На той неделе была пятница, тринадцатое - день, обычно считающийся дурным в западной культуре. Я вдохновилась этой темой и решила сделать несколько постов на тему "страшного" в христианском искусстве. Тема этого поста - Никола Отвратный.
Нам всем (и католикам, и православным, и каким-нибудь коптам) знаком святитель Николай из Мир Ликийских. Католики знают его как Санта-Клауса, православные - как Николая Чудотворца
Проблема в том, что агиография святого весьма сложна и запутанна, из-за чего мы имеем много иконографических схем изображения святого - причём у разных конфессий они зачастую разнятся. Основной сюжет таков: святитель Николай родился во второй половине третьего столетия в провинции Ликия (современная Ликия в Турции). Будущий святитель был единственным и горячо любимым ребёнком в семье богатых христиан, которые смогли дать мальчику хорошее образование - так, Николаю хорошо давались различные науки и изучение Писания. Он посещал церковь и избегал праздных развлечений. После того, как родители Николая покинули тварный мир, оставив большое наследство, будущий епископ употребил наследство на благо нуждающимся.
Николай был чудесным образом рукоположён в епископы города Мир: так, после смерти предыдущего епископа Собор не мог найти следующего. Одному из епископата в ночном видении глас Божий повелел выбрать в епископы Мир первого, кто утром придёт в церковь. Им и оказался Николай.
После рукоположения епископ Николай не злоупотреблял властью, вёл себя смиренно и кротко, а его двери были открыты для всех нуждающихся. Именно таким он и запомнился современникам, так и изображают его на большинстве икон.
Теперь же - к Николе Отвратному. Эта иконографическая схема была распространена у старообрядцев. Появилась она в Новое время - примерно в восемнадцатом столетии. Схема изображения следующая: Николай изображён в 3\4, голова повёрнута направо, взгляд устремлён налево. Святой нахмурен, изображён оплечно. Правая рука зачастую сложена в благославляющем перстосложении, в левой руке - Писание. Основа иконографии до сих пор неясна, но, как полагают исследователи, она может быть в народных суевериях: так, Николая Чудотворца часто просили избавить от бед.
Выглядят иконы с Николой Отвратным поистине жутко (по крайней мере, на мой взгляд). Так, почти на всех доступных мне примерах глава святого (в особенности его чело) сильно преувелична, как будто у бедного Николая епископа гидрокефалия. Также стоит обратить внимания на глаза святого: те пишутся очень сильно преувеличенными и "живыми", что ли, что наводит мысли то ли о шумерских истуканах, то ли о проклятых портертах...