Марк Твен считал эту крепость величайшими руинами Востока и думал, что по её залам ходили крестоносцы и финикийцы. Реальность оказалась не менее захватывающей, хотя и совсем иной: загадочная цитадель на Голанских высотах, известная сегодня как крепость Нимрод, не имела отношения ни к рыцарям, ни к древним цивилизациям. Её возвели мусульмане XIII века для защиты от европейцев, но до сражений так и не дошло. Кто и зачем построил «Замок на Большой Скале», почему он оказался связан с именем библейского царя — и что сохранилось от него спустя века?
«Этот замок — самые величественные руины такого рода на земле… Никто точно не знает, кто его построил — и, как обычно бывает на Востоке, существует десяток версий, каждая нелепее другой… Мы бродили в течение трёх часов среди камер, склепов и подземелий крепости, шли туда, где звенели шпоры рыцарей-крестоносцев и где герои-финикийцы ходили за много лет до них», — так писал про крепость Нимрод Марк Твен.
На самом деле ни крестоносцы, ни финикийцы здесь не ходили. И сейчас мы знаем, кто и когда построил эту цитадель. В 1990-е годы израильские археологи установили, что сделали это в XIII веке мусульмане — для защиты от крестоносцев. Цитадель под названием Калаат аль-Субейба — «Замок на Большой Скале» — в 1228 году начали возводить айюбиды; приказ отдал Аль-Азиз Усман, племянник Саладина. Об этом прямо говорит найденная табличка, висевшая над входом в крепость:
«Во имя милостивого и милосердного Аллаха. Приказал построить эту божественно охраняемую пограничную крепость грешный заблудший раб, нуждающийся в милости Всевышнего, аль-Малик аль-Азиз Усман».
Но вскоре династия Айюбидов пала от рук и клинков тех, кто ещё недавно служил ей — мамлюков. Бывшие рабы, ставшие военной элитой империи, сначала расправились с крестоносцами, а затем — и с самими наследниками Саладина.
Мамлюкский султан Бейбарс, чей символ — лев — до сих пор украшает одну из стен, решил перестроить и значительно расширить Замок на Большой Скале.
Более пышными стали и восхваления в адрес султана. Вот лишь некоторые эпитеты, которые сохранились в камне:
«Эта благословенная башня была отремонтирована по благодати нашего господина султана аль-Малика аз-Захира — самого величественного мастера, учёного, справедливого, бойца священной войны, воина на пограничных заставах, небесно подтверждённого, победоносного султана ислама и убийцы мятежных и заблудших, восстановителя справедливости в мире».
Удивительно, но эта внушительная крепость с двумя десятками башен, донжоном, тайными ходами, множеством оборонительных сооружений и хитростей не видела серьёзных баталий. Крестоносцы до неё так и не дошли. При вторжении монголов 1260 года внук Чингисхана передал крепость лояльным ему арабам.
Разбившие в том же году чингизидов мамлюки снова взяли замок без боя. В XVI веке сюда пришли турки, но крепость уже не имела стратегического значения — её превратили в тюрьму для османских дворян. До сих пор здесь сохранились камеры с нишами для решёток.
Иные части крепости лежат в руинах, но разрушили её вовсе не армии, а время и стихия — землетрясение XVIII века.
Так что ходили здесь не финикийцы и рыцари, а потомки Саладина и Чингисхана, османы и мамлюки.
Но при чём же здесь библейский царь Нимрод, чьё имя носит крепость? Да по сути — ни при чём. Так цитадель назвали друзы, контролировавшие эту территорию в XIX столетии и живущие здесь по сей день.
Израильтяне, занявшие Голанские высоты после Шестидневной войны, против такого названия возражать не стали. Тем более есть предание, что у библейского царя где-то здесь был дворец. Отчего бы ему не быть на Большой Скале? Вид отсюда — просто невероятный.
Антон Райхштат.