14 июня Православная Церковь молитвенно вспоминает святого праведного Иоанна Кронштадтского. 8 июня 1990 года отец Иоанн был прославлен Поместным Собором под председательством Святейшего Патриарха Алексия II, а 14 июня в Иоанновском женском монастыре Санкт-Петербурга состоялся чин его канонизации.
Святой Кронштадтский пастырь оставил нам огромное духовное наследие: проповеди, изданные на их основе вероучительные брошюры, катехизические беседы, книга о становлении христианина «Моя жизнь во Христе». Каждый труд отца Иоанна – это жемчужина духовной мудрости, которую святитель с любовью передал последующим поколениям верующих. Среди всего этого богатства хочется выделить рукописные личные дневники батюшки. Их сохранил его родственник, один из самых близких отцу Иоанну людей протоиерей Иоанн Орнатский (1871–1937).
Дневники в их нынешнем виде представляют собой 27 тетрадей с записями, сделанными в период с 1856 по 1898 год. 26 тетрадей хранятся в Государственном архиве РФ (ГАРФ) в фонде отца Иоанна Кронштадтского (ф. 1067); последний, предсмертный, дневник – в Центральном государственном историческом архиве Санкт-Петербурга. Изданием дневников занималась правнучатая племянница святого, доктор филологических наук, ведущий сотрудник Института русской литературы РАН Тамара Ивановна Орнатская (1935–2016). К сожалению, часть рукописей в настоящее время числятся исчезнувшими. Хочется верить, что они сокрыты до времени.
Дневники праведного Иоанна Кронштадтского представляют собой уникальный архив его размышлений, духовных переживаний и опыта, который может стать ценным руководством для христиан, стремящихся к духовному росту. Эти записи, насыщенные глубокими мыслями и практическими советами, способны помочь людям найти ответы на вопросы, связанные с их верой и жизнью.
В одном из интервью Тамара Ивановна Орнатская сказала про дневники:
– Абсолютная открытость. Причем дневник ведется так, что читать может и младенец, и человек любого образования, любого социального статуса. Здесь нет никаких препон, которые бы мешали кому-нибудь читать эти дневники. …Из дневника в дневник тот же род деятельности, та же семья, то же окружение, и тем не менее – всё разное. Очень интересно читать!
Сам батюшка Иоанн 14 декабря 1856 года написал:
«Не истреблять этой книги и по смерти моей: может быть, кто-нибудь найдется подобный мне по мыслям и по чувству и покажет свое глубокое сочувствие написанному в этой книге, если не всему, чего я и не смею надеяться, – потому что могут найтись здесь, при строгой критике, и ошибки, – то, по крайней мере, некоторым местам ее. Все хорошее и справедливое в этой книге почитаю не своим, а Божиим, так как “мы не доволни есмы помыслити что от себе, яко от себе, но доволство наше от Бога” (2 Кор. 3:5). Мои только ошибки и недостатки».
Дневники как источник духовного опыта
Дневники святого Иоанна Кронштадтского представляют собой уникальный документ, позволяющий заглянуть в глубины духовного мира этого выдающегося человека. Эти записи, охватывающие 53 года его священнической жизни, раскрывают его личные размышления, переживания и стремления. Протоиерей Иоанн делился в них своими мыслями о Боге, вере и человеческой природе, что делает дневники не только исторически ценным свидетельством, но и источником вдохновения для современного христианина. В них можно увидеть, как святой человек искал ответы на важные вопросы, боролся с сомнениями, находя утешение в покаянии и молитве. Эти откровения помогают понять, как вера может быть неотъемлемой частью повседневной жизни и стать проводником в сложных жизненных ситуациях.
В своих записях отец Иоанн подробно описывает моменты молитвенного общения с Богом, свои внутренние сомнения и борьбу с искушениями. Это позволяет читателю увидеть, как он преодолевал трудности на пути к духовному совершенству. Например, мы привыкли думать, что святые безупречны, но из дневников отца Иоанна можно узнать, что он всю жизнь боролся с пристрастием к курению (в XIX веке это считалось допустимым для священника). Люди, впервые читающие дневник, могут быть шокированы таким фактом. Некоторые авторы используют признания святителя, чтобы написать «компромат» на него. Однако откровенность батюшки – это источник опыта для тех, кто подвержен такой же страсти. На каждой странице дневника прослеживается серьезнейшая борьба с грехами, борьба до последнего вздоха.
«Ночь с 12-го на 13-е июня после бытия в гостях у Н.А. Леопардова, курения сигары и питья крепкого чаю спал хорошо, только к утру в правой руке сделалась боль, как бы от паралича (я спал на правом боку), – боль очень сильная, так что я едва мог выпрямить ее от боли; думаю, что это от табаку и от крепкого чаю. От курительного табаку омрачается и грубеет сердце, темнеет и грубеет и кровь, приливы и ломоты делаются» [1].
«Вот жестокое и неумолимое божество – плоть наша, которое непрестанно требует себе бесчисленных жертв: то избранных яств и напитков, то табаку разного роду, то палат преукрашенных, то дач роскошных, то театров, клубов, то одежд модных, то сребреников бесчисленных и прочего и прочего – и которое само наконец будет бездушным трупом, съедено будет червями и смешается с прахом – с тем прахом, который мы теперь попираем ногами. И чем больше приносим этому идолу плоти жертв, тем он больше беснуется, тем больше требует, тем больше бичует рабов своих; возьмите в пример сребролюбца, пьяницу, объедалу, картежника, курильщика страстного, охотника до театров, до маскарадов, блудника и прочих. Чем больше наедается, тем более делается алчным».
Такие дневниковые записи могут стать примером того, как можно справляться с жизненными вызовами через укрепление веры.
Священномученик протоиерей Иоанн Восторгов (1864–1918), духовное чадо отца Иоанна Кронштадтского, в одной из своих публикаций написал: «Отец Иоанн бестрепетно непрестанно увещевал, наставлял, бичевал, обличал порок гордыни, неверия и ереси. Он стоял несокрушимым столпом православной церковности, на себе самом, живом примере, показывая и доказывая силу, живость и действенность святой Церкви, которая способна возрастить в своих недрах такого благодатного пастыря. Он зажег священный огонь в тысячах душ. Он спас от отчаяния тысячи опустошенных сердец. Он возвратил к Богу и в ограду Церкви тысячи гибнущих чад. Он увлек на служение пастырское столько выдающихся людей, которые именно в личности отца Иоанна успели увидеть, оценить и полюбить до самозабвения красоту священства» [2].
Практическое применение дневников в подготовке к исповеди
Дневники праведного Иоанна Кронштадтского могут послужить важным инструментом для подготовки к исповеди. Святой в своих записях искренне и честно предстоит перед Богом, что является основой покаяния.
Иеромонах Нил (Парнас) – один из старейших насельников Введенского ставропигиального монастыря Оптина пустынь в своих беседах перед исповедью часто упоминает дневники Кронштадского пастыря. Он советует обязательно читать их и обращать внимание на то, что святой предстает перед нами обыкновенным человеком, таким как мы все. У него есть слабости, страсти, грехи, с которыми он ведет борьбу и не сгибается перед трудностями.
1 декабря 1880 г.
«Семь часов вечера. Еще считаю священным долгом воздать всесердечное благодарение Господу за помилование меня окаянного, прегрешившего опять жестокосердием и жестокостью: раз против женщины (идиотки некоторого рода) Феоктисты за недовольство ее рублем, который я дал ей по ее просьбе, и против мальчика, претендовавшего на большую милостыню, коего я выдрал больно за волосы. Крайне убил меня этот грех, я места не находил, и я каялся, ходя и в домах у Кузнецова, у Мирановича и Дмитрия Николаевича... Тут Господь помиловал меня, отпустил меня с миром, который был мною утрачен чрез мою злобу и жестокосердие. Мы смотрим часто на ближних только как на плоть и кровь, а не как на образ Божий и членов, братьев Христовых, сонаследников Его и оттого нередко презираем их, сердимся, браним их, злословим или ненавидим их, завидуем, скупимся или касательно их имеем нечистые мысли!»
Читая эти размышления, можно научиться задавать себе важные вопросы: «Был ли я честен в своих поступках? Не обидел ли я кого-то словом или делом? Старался ли я быть полезным окружающим? Эти вопросы помогают осознать свои действия и настроиться на искренний разговор с Богом. Дневники помогают каждому провести глубокий самоанализ, что делает их ценным руководством для христиан.
Советы святого Иоанна Кронштадтского, которые можно почерпнуть из его дневников
Когда враг возбуждает вражду
«Когда враг возбуждает вражду в сердце на брата и наводит скорбь, тесноту и смущение, тогда немедленно надо с Божьей помощью отринуть вражду, зная, от кого она приходит, и стараться возлюбить брата, как свой член, и, если это бывает во время службы, когда мы произносим молитвы, ектении, возгласы, не обращать внимания на козни врага, не смущаться ими и смело продолжать свое дело, ибо враг всячески усиливается смутить нас во время богослужения и смешать нас».
О силе покаяния
«Согрешил пред Господом, возмалодушествовал, возроптал, безумные слова говорил о Боге, Божией Матери и святых, когда железа крайне невыносимо разболелась, заныла, воспалилась из-за того, что я поел на ночь свеклы пареной с горчицей в жидком виде и поел соленой тресковой ухи. Тяжко мне было, как никогда, и я сильно роптал, что Сам Бог оставил меня, Бог, Который есть Любовь (см.: 1 Ин 4:8, 16) и Милость; Божия Матерь оставила, все святые – никто будто не сочувствует, не сострадает, не слышит, не милует. Потом покаялся от души и сердечно, с верою и умилением, возвел сердечные очи к Богу и Божией Матери, и тотчас почувствовал облегчение. Благодарю Господа и Божию Матерь».
Как соединиться с Господом
«Все случаи ко спасению опущены, и эти случаи – посты, говения, исповедь, причащение.
Самоотвержение и неразлучное с ним ношение креста, налагаемого плотию, миром и диаволом.
Эти слова имей всегда в памяти всякий христианин: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною [Мф. 16, 24; Мк. 8, 34;]».
О необходимости самоанализа
«Диавол боится внимания нашего к самим себе, не выносит, когда узнают его коварство во внутренностях наших, когда твердо верят в истину его нахождения в нас, ибо он ложь и, коварствуя в нас, всегда прикрывается нами самими, как будто бы только мы одни были причиной всякого зла. Но нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, и ничего не бывает потаенного, что не вышло бы наружу, говорит Спаситель [Мк. 4:22]. Так и диавол: как ни скрывается, но длинный хвост свой не может спрятать от внимательного и лапы своей утаить не может».
О уповании на Господа
«Дух любит делиться последним с ближним – плоть любит захватить всё себе и пожирать всё сама. По этим плодам узнаешь дух и плоть. Дух полагает всю надежду на Бога. Плоть – на пищу и питие, на одежду и прочие тленные вещи.
Да причастницы будем Божественного... естества, отбегше, яже в мире, похотныя тли [рус.: удалившись от господствующего в мире растления похотью; 2 Пет. 1:4]. Вспоминай чаще эти великие, утешительные слова Духа Божественного и убегай тлена земного, да причастник будешь вовеки, без конца, Божественного естества.
Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас [1 Пет. 5:7]».
***
Дневники святого праведного Иоанна Кронштадтского предлагают уникальный взгляд на то, как можно организовать свою жизнь, основываясь на духовных принципах. В своих записях великий пастырь показал важность ежедневных самопроверки и анализа своих поступков. Такой подход может помочь современным христианам осознанно относиться к своим действиям, выявлять ошибки и стремиться к их исправлению.
Приведем в заключение слова Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия IIоб издании Дневников Иоанна Кронштадтского:
«Наверное, ни один святой в истории Вселенского Православия (за исключением, может быть, блаженного Августина и его “Исповеди”) не оставил после себя столь подробных и душеполезных описаний своего сугубо личного опыта прожитой жизни, своей напряженной и ни на минуту не прекращавшейся внутренней духовной борьбы.
Нет сомнения в том, что в публикуемых дневниках читатель – мирянин и священнослужитель – найдет самые убедительные и врачующие душу пастырские ответы на реальные и практические вопросы своей духовной жизни. И в этом непреходящая практическая ценность данного издания для нас, сегодняшних христиан, живущих в исключительно сложной духовной атмосфере, весьма напоминающей обстановку начала XX столетия – по разгулу культа плоти, потребительства, духа поклонения маммоне, духовной всеядности и продолжающегося – уже во всемирном масштабе – процесса апостасии».
______________
[1] Здесь и далее цитируется по: Праведный Иоанн Кронштадтский (Сергиев). Дневник. [Эл. ресурс] URL: https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Kronshtadtskij/dnevnik-tom-1-1856/#source
[2] Кронштадтский светоч и газетные гиены (сказано 6 декабря 1907 г. в Кронштадтском Андреевском соборе) // Восторгов Иоанн, прот. Полн. собр. соч.: в 5 т. Т. 3. М., 1915. С. 410–416.
Елена Якушева