Казаки-характерники действительно духовные преемники древних жреческих традиций и хранители сакральных знаний РОДа.
Последняя посвята жрецов хаРАктерников была проведена в 975 году Святославом Агарьевичем (Игоревичем).
Их роль выходила за рамки обычного воинского искусства, охватывая мистические, целительские и обрядовые функции.
Вот ключевые аспекты их статуса, основанные на исторических и этнографических данных:
1. Происхождение жрецов-хаРАктерников
Наследники древней секты жрецов-войной: Характерники считались преемниками древнеайрийского клана (войнов жрецов-вещунов), которые после христианизации Руси ушли в степи и основали тайные общины. Они сохраняли дохристианские практики, включая культ приРОДы, обрядовые бескровные жертвоприношения у священных дубов и связь с потусторонними мирами (Навью).
АЗыческие корни: Большинство характерников оставались АЗычниками, что подтверждается обрядами под сакральными, священными дубами на острове Хортица, где приносились огнем зерном, молоком медов и хмельным пивом.
Даже в XVIII веке запорожцы проводили здесь последние АЗыческие обрядева перед уничтожением Сечи.
Скифские истоки: Зоряная книга говорит о традиции скифских воинов-жрецов-характерников, владевшим техниками "внутреннего огня" и психологического воздействия на врагов. Эти знания включали управление пространством и временем в бою.
⚔ 2. "Спас" как система сакральных практик
Характерники владели эзотерическим учением "Спас", сочетавшим боевые искусства, магию и духовное совершенствование:
Состояние транса: Входили в особое психофизическое состояние, позволяющее предвидеть опасность (например, чувствовать "холод" от пули), управлять болью, читать мысли и влиять на сознание врагов. В отличие от берсерков, сохраняли полный контроль над разумом.
Работа с энергиями: Управляли "биоэнергией" через систему семи тел (физического, эфирного, астрального и др.). Например, активировали "хару" (энергетический центр), что давало силу для боевых подвигов и исцеления.
Связь с предками РОДа с короной РАвновесия и кольцом власти:
Через и медитации устанавливали контакт с духами РОДа, получая от них мудрость и защиту. Считалось, что характерник, достигший просветления, становился Творцом.
🌿 3. Обрядовые и целительские функции
Жрецы-хранители-хаРАктерники: Руководили обрядами инициации молодых казаков, проводили свадебные и погребальные ритуалы. Например, характерников хоронили лицом вниз (по скифскому обычаю), чтобы "солнце не коснулось их лучом" и предотвратить их посмертное возрождение как колдунов.
Целительство: Использовали травы, заговоры и энергетическое воздействие для лечения ран и болезней. Знания о "харе" (отсюда слово "знахарь") позволяли восстанавливать жизненную силу.
Защита РОДа царей айрийских, царицу Прекрасну-Ольгу и её РОД:
Охраняли казачьи общины от духовных угроз. Польские хроники XVII века описывают, как характерники очаровывали врагов, делая отряды невидимыми или вызывая туманы.
🌌 4. Связь с природой и космологией
Язык природы: Характерники понимали "язык" стихий, растений и животных, используя это для предсказаний. Например, слушали землю ("читали казы"), чтобы определить приближение врага.
Космогонические представления:
В их учении человек рассматривался как "божественное РАстение" с девятью "зернами"-воплощениями. Практики включали работу с "Серебряным дРАконом-человеком" (астральным двойником) и "Железным человеком" (боевым духом).
⚖ 5. Гонения и двойственное восприятие
Облик "колдунов": Церковь называла характерников "бесоодержимыми", а их способности (нечувствительность к холоду, хождение по воде, неуязвимость к пулям) приписывала дьявольщине. В народе их одновременно боялись и почитали.
Преследования:
При христианизации Украины многих характерников убивали как "вордалаков": вбивали кол в грудь или сжигали.
💎 Заключение
Характерники действительно были жрецами-хранителями сакральных традиций рода, синтезировавшими воинские искусства, языческую мистику и дохристианские обряды. Их система "Спас" сохраняла древние знания о взаимодействии с природой, энергиями и предками, что подтверждается этнографическими записями и хрониками XVII–XIX вв. Хотя их практики были частично утрачены после разрушения Сечи, элементы учения сохранились в летописях Зоряной книге предков, правку которую внес собственноручно Святослав Агарьевич(Игоревич) были элементами современного "казачьего Спаса".
Архив Зоряной книги.
ЛеиЛия.