Проповедь священника Валерия Сосковца в праздник всех святых.
Празднуем сегодня праздник всех святых. Некоторых святых мы знаем по именам. Некоторые только числом. Как, например, написано, и с ним там столько-то мучеников. Десятки, сотни. А есть и в тысячах. Но все равно это число такое конечное.
Тех святых, которых у нас принято читать в календаре. Канонизированные святые. То есть те святые, которые являются для нас образцом и правилом. Что такое канон? Это правило. Если будешь вот так вот жить, достигнешь Царства Небесного. Но далеко не все святые у нас известны по именам и вообще известны.
А сколько же их всего? Если кто читал Апокалипсис, откровение Иоанна Богослова, то там сказано. Там посчитаны из каждого колена Израилева по 12 тысяч. И вот там всего их 144 тысячи.
А также сказано и вот что. Это Иоанн Богослов говорит.
После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен и народов и языков стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих. И восклицали громким голосом, говоря: спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу.
Великое множество, которое никто не мог перечесть. Никто не мог. Это при том, что в Римской империи регулярно были переписи населения. И умели это делать в огромных числах. Но здесь огромное число, которое никто не мог перечесть.
И вот оттого у нас с вами великая надежда. Что и мы тоже в этом числе вполне можем оказаться. И можем, и должны. И вот для этого и предпринимается наша христианская жизнь.
Кто-то скажет: "Где уж мне? Есть вот отдельные такие святые, а я уж никак".
Себя, конечно, нужно мыслить совершенно недостойным Царства Небесного. И это будет справедливо. Без всякого преувеличения. Но надежду терять совершенно не стоит. Потому что вот великое множество стояло, значит и мне там место есть. Есть среди этого великого множества святых людей.
И совсем не даром вот этот праздник всех святых, он стоит между Троицей и Петровым постом. Потому что все святые – это результат того, что на людей сошёл Дух Святой. Не сошёл бы невозможно быть святым. Никак.
Потому что свят тот, кто причастен к Святому Духу. И никак иначе. А вот его действие и результат – вот такое. Великое несметное множество святых. А нам, чтобы приобщиться к этому же множеству, как раз сразу предлагается путь.
Вот этот самый Петров пост. Начинается он прямо завтра. И надо к нему так относиться, вот как к христиане относятся к Великому посту. Великий пост вот так ждут и прям загораются, что вот сейчас я начну духовную жизнь.
Так же надо относиться к Петрову посту. Как к возможности мне весьма преуспеть в стяжании Духа Святого. Потому что это для этого предпринимается. Чтобы во мне умножились духовные дары. Не я какой-то особенный подвижник, сам по себе ушёл там в пустынный остров, подвязаюсь. Нет. Вся Церковь так. Ну и я вместе с ней. Как её член, тело Христово. Вот вместе со всеми подвязаюсь.
Воздержание. Что оно даёт? Воздержание даёт возможность отречься от себя. Вот я хочу вот так, вот так и вот так. А так нельзя. И я этого делать не буду. И вот это самоотвержение. Знаешь, в таком мелочах там, в пище. Это начало возможности к любви.
Почему? Человек извращён. Его любовь по преимуществу направлена к самому себе. Он себя любит. Себя жалеет. Себя понимает хорошо. И огорчается, что другие его так же хорошо не понимают. Себе старается. Устал - сел, а ещё сильнее устал - лёг. Если возможность не делать - не будет делать. Лучше перенести на завтра. И себя простить. Так получается. Себя прям искренне и хорошо любит от всего сердца.
Почему Господь, собственно говоря, нам в качестве такого образца и даёт? Возлюбив ближнего твоего, как самого себя. Но невозможно другого начать любить, пока не научишься себя отвергать. Пока хоть что-то было, как я хочу, не получится. Ни на миллиметр к этому приблизиться.
И вот начинается в простых таких вещах. С поста. С воздержания. С воздержания языка. Воздержания от разного рода развлечений, в том числе и новостных. Которые таким огромным потоком постоянно человека отрывают от Бога.
Как вот невозможно строить дом, находясь под водопадом. Точно так же невозможно построить христианскую жизнь, если ты постоянно в потоке новостей. У тебя не выйдет. И весь твой строительный материал мгновенно уносится. Поэтому новости в стороночку.
И начать с самого главного. Со своей души. С молитвой, на которую всегда нет времени. С чтением Священного Писания. Вот с завтрашнего дня прям начиная. Составьте себе план. Вот я буду делать то-то и то-то. Весьма полезно составлять план. Вот поверьте.
У нас Церковь вся живёт по плану. У нас расписано уставом всё. Какая будет служба. Вот подробно. А если не было бы, ох, как сократили бы всё. И так сокращается. А так бы. Ну, Господи помилуй и пошёл. А так написано и вот надо 2-3 часа Богу молиться. А не было бы. Каждый сам себе хозяин:
"Боже, я сам буду молиться своими словами".
Сколько он молится своими словами? Полчаса? Нет, конечно. Побубню там пару минут и пошёл. Всё, помолился. Поэтому план такой духовной жизни, он очень полезен. Прям себе заранее составить на предыдущие дни.
У нас пост начинается с завтрашнего дня. И заканчивается 12 июля. Что за это время в планах у меня есть? Ага, прочитать Евангелие. Если я Евангелие постоянно читаю, значит пришло время прочитать мне апостола. Если я его всё время читаю, посмотреть что-то из Ветхого Завета.
Обязательно себе взять Святых Отцов. Взять почитать Игнатия Брянчанинова. Его первые два тома, как раз таки о духовной жизни. Потому что очень зажигает пример других. Очень зажигает. Когда вот так и вот так надо. А ведь мне это близко. Человек живёт духовной жизнью и видит, что точно такие же и ошибки. Такой же выход из ситуации. И начинает вместе с этим идти к Богу.
Почему нам вот так полезно Святых Отцов читать? Жития Святых читать? Читать Священное Писание? Ну, потому что написано:
"С преподобным преподобен будешь. А со строптивым развратишься".
Если смотришь только ток-шоу, там кто ругается. Ну, как же тебе не развратиться? Это же не получится. Со строптивым развратишься. А с преподобным будешь преподобен. С теми святыми, которые нас ожидают. Потому что они перешли вечную жизнь.
Как там хорошо? Передать словами невозможно. Невозможно описать совершенно. Преподобный Серафим Саровский сказал:
"Если бы человек знал, что Господь приготовил ему в Царствии Небесном, он готов был бы всю жизнь просидеть в яме с червями".
Такая великая, необыкновенная благодать ни с чем не сравнимая.
Посмотрим на ближайшие вещи. Вот что я сегодня, вот что-то другое отложил, не стал там читать, не стал молиться, не стал делать добрые дела. Это тоже необходимо. Потому что неохота. Кажется, так будет мне лучше. Не будет так лучше. Так не будет лучше, так я не спасусь. А вот сейчас так невысоко среди всех, что я какой-то особый подвижник.
Церковь сказала, что надо поститься. И я буду. Сказала, заниматься духовной жизнью особенно, хотя это и всегда нужно делать. Я буду. И этим путем идя, мы как раз придем вот к тому самому престолу, где, как он написал, вот великое множество людей, которого никто не мог перечесть. Из всех племен и колен, и народов, и языков стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах.
Это великая награда. Да подаст нам Господь усердие, свое благословение, свою благодатную помощь, чтобы нам не облениться, но пойти этим путем и вместе со всеми святыми достигнуть вечных будущих благ, которые Господь приготовил всем любящим Его.
Основано на видео с канала «Священник Валерий Сосковец». Читайте ещё: