Проповедь иеромонаха Агафангела (Давлатова) в Неделю 7-ю по Пасхе, святых отцов I Вселенского Собора
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!
Дорогие братья и сестры, сегодня мы слышали такие слова апостола Павла: «Ибо я знаю, что по отшествии моем войдут к вам лютые волки, не щадящие стада; и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою» (Деян. 20: 29–30). И слово апостола Павла исполнилось. И действительно, уже в первый век апостольской проповеди, в первый век жизни Христовой Церкви, появились люди, которые по гордости, по неведению, по какому-то заблуждению, но при этом с некоторым упорством и самомнением начали сеять смуту. Это были и люди, пропитанные языческой философией, далекими от Бога идеями, и те, кто внутри церковной ограды вдруг по непонятным причинам восставал против учения Церкви, против соборного мнения. И говорил, что является тем, кто правильно понимает тот или иной вероучительный вопрос. И эта гордыня приводила к большим потрясениям. Люди, поддающиеся этим волкам в овечьей шкуре, отходили от истины, отходили от православия и отпадали от Бога.
Участь тех слепых поводырей, которые, запутавшись, путали и других, заблудившись, уводили от Бога тех, кто верил им, печальна. И каждый год в праздник Торжества Православия этим людям, которые, подобно Иуде, утратили апостольский жребий, пропевается анафема.
Сегодня мы чтим память тех святых отцов I Вселенского Собора, которые приехали, водимые Святым Духом, чтобы разобраться, что есть правда, а что есть ложь. И при соборной молитве, участвуя в богослужении, во время которого мы соединяемся все воедино во Христе Иисусе Господе нашем, они находили выход из, казалось бы, неразрешимых, тупиковых ситуаций. Непросто им было. И какие-то политические моменты, некая социальная конъюнктура периодически подталкивала их к неправильным решениям. И желание помирить всех со всеми, чтобы не было вражды, иногда ложно подсказывало вставать на сторону большинства, при этом погрешая против истины.
Но что делает соборная молитва? Что делает жизнь в Духе Святом? Она помогает выйти победителем из неразрешимых, казалось бы, ситуаций. «Бог поругаем не бывает» (Гал. 6: 7). Каждый из нас это знает, и поэтому, когда мы с верою, смирением и кротостью приступаем к решению и вероучительных вопросов, и вопросов, связанных с нашей личной жизнью, бытовых вопросов, Господь управляет и выправляет именно так, как нужно, – нужно в первую очередь нам для нашего спасения.
Итогом работы I Вселенского Собора явилось утверждение первой части Символа веры, которая касается Триединства Бога и двуприродности во Христе. И благодаря подвигу веры и стойкости отцов, стойкости в противостоянии с диаволом, это является нашим достоянием.
Конечно, до сих пор могут возникать определенные трудности понимания, что же такое Триединство Бога, и как Бог одновременно может быть и Человеком, и Богом. Но мы поэтому и говорим, что вера наша – вера православная, вера христианская, потому что мы это принимаем на веру. Мы доверяем Богу. Какая польза была бы от нас как от верующих, если бы мы знали всё, как таблицу умножения? Тогда и места для подвига не оставалось бы. А сейчас каждый из нас имеет возможность потрудиться духовно, интеллектуально, чтобы почувствовать Бога. Не разумом уловить Его, сказать: «Да, Он есть», а именно сердцем своим прикоснуться к Нему и сказать: «Господи, не вижу Тебя, но знаю, что Ты есть. Не могу осязать Тебя, но при этом явно ощущаю Твое присутствие в нашей и именно в моей жизни».
Сегодня также светский праздник, добрый – День защиты детей. И очень многое делается для того, чтобы права наименее защищенных наших граждан были соблюдены. Но мне хотелось бы обратить внимание, что права детей, можно так сказать, пряник, – это лишь один из компонентов воспитательного процесса. Но там, где есть пряник, должен быть и кнут. И в сегодняшний праздник хотелось бы призвать всех родителей подумать, что же значит «защита детей». Не является ли защита потаканием ребенку, попустительством всех его, говоря простым языком, хотелок? Защита – это возможность ребенка сохранить себя, иметь возможность впитать в себя правильные установки, установки к жизни христианской, чтобы он стал человеком. И иногда защита подразумевает и наказание, и какую-то строгость.
Но если всё делается с любовью, то какие-то ограничения, какие-то увещевания, какие-то прещения являются, в том числе, и защитой ребенка от той пагубы, в которую он может впасть, когда его воля ничем не ограничена. Призываю вас всех поразмыслить об этом, чтобы защита не превратилась в слепое потакательство.
С праздником вас всех поздравляю! Храни Господь!
Иеромонах Агафангел (Давлатов)