Пасха - это самый главный христианский праздник, как известно, он посвящен Воскресению Иисуса Христа из мертвых. Апостол Павел сказал, что «если Христос не воскрес, то тщетна наша вера» (1 Кор. 15:14). Так что без воскресения из мёртвых Христа всё лишается смысла. Конечно и до Христа и без Христа много хорошего можно было бы найти в человеческой истории, но всё это обнулялось, обессмысливалось смертью.
Смерть неестественна для человека. С детства мы помним это ощущение, выраженное в известном детском стихотворении: «Пусть всегда будет мама, пусть всегда буду я!» Стремление жить вечно естественно для человека, а насильственное прерывание его жизни, особенно безнадёжное, без возможности исправить это, - неестественно и трагично.
В Писании сказано, что «Бог не сотворил смерти и не радуется погибели живущих» (Прем. 1:13). Но если Бог не сотворил смерть, то откуда она? И об этом тоже говорится в Писании: «Грехом человека вошла в мир смерть» (Рим. 5:12). Потому что грех отделяет человека от Бога, а именно Бог – источник жизни. Лишившись прямой связи с источником жизни, человек погрузился в смерть, и не только Адам, хотя это пошло от него, но и каждый, кто жил после Адама. Мы не можем сказать, что страдаем за чужой грех, поскольку каждый собственными грехами также навлек на себя это проклятие смерти.
И Бог, желая спасти нас от него, пришёл на землю.
Само по себе слово «пасха» в переводе с древнееврейского означает «переход». Первый переход – это когда Бог стал Человеком, Он перешёл с небес к нам, чтобы стать как один из нас, не переставая быть Богом. Второй переход, – это когда Он, не совершив греха, подвергся смерти, и поэтому, так как смерть посягнула на Него незаконно, Он её победил и отверг, сделал то, чего не мог сделать никто другой, кто по грехам своим достойно принимал смерть как наказание за грех.
В Древнем Израиле был очень сильный судья Самсон, и полученной от Бога силой он побеждал множество врагов. И однажды он позволил врагам связать его, посмеиваясь над ними, а затем разорвал эти путы и всё равно их победил. Вот и Господь Иисус Христос позволил смерти на время связать Его, но разорвал эти узы, и ни смерть, ни гроб, ни огромный камень, заваливший вход, ни воины, поставленные при гробе, не смогли Его удержать.
Итак, второй переход, который Он совершил – это переход от смерти к жизни, и это было окончательной победой над смертью. Хотя в Библии мы можем видеть другие упоминания о воскрешении людей, но все те, которые воскресли, как например, Лазарь Четверодневный, или девочка, которую Он воскресил, или праведная Тавифа, они потом всё равно умирали. Но Господь Иисус Христос воскрес окончательно, и смерть уже не властвует ни над Ним, ни над всеми, кто пройдёт по Его пути вслед за Ним.
И это победа на последним врагом человечества, как апостол называет смерть (см.: 1 Кор. 15:26). Поэтому мы и рады этой победе Христовой, которую Он сделал нашей общей победой. Как говорил преподобный Иустин (Попович): «Без воскресения из мёртвых никакая радость в полной мере не радость, потому что она пресекается скорбью о смерти, скорбью о конечности, и, соответственно, бессмысленности того, что есть».
Рассказывают, что один великий полководец древности, когда ему сообщили, что есть один мудрый человек, решил с ним встретиться и при встрече произнес: «Не буду спрашивать о многих вещах, скажи мне одно: есть ли у тебя средство от смерти?» И действительно, без этого всё остальное — временное. Его подвиги, победы, приобретения, любимые люди - всё это отбирает смерть.
В этом великом переходе к вечной жизни мы участвуем, следуя за Христом. Господь дал нам возможность стать соучастниками Его Воскресения, Он подарил жизнь вечную для всех людей. И уже от нашего выбора будет зависеть, как именно мы проведём эту вечность: с Богом или с теми горькими и болезненными последствиями греха, которые сами привнесли в нашу жизнь злым выбором.
И, как объясняет преподобный Иустин (Попович), «Когда Бог даровал нам радость воскресения, Он наполнил нашу жизнь вечной радостью и вечным смыслом». Да, христиане и сейчас умирают, но теперь для христиан смерть — это уже не окончательный приговор, не конечная станция, а лишь временная остановка на пути к вечной жизни.
Мы проходим через умирание потому что это часть перехода, совершенного Христом, по пути Которого мы следуем. Ведь Он прошёл через смерть и потом воскрес. Так и мы проходим через смерть, чтобы потом с Ним воскреснуть, «когда мертвые улышат глас Сына Божия и, услышав, оживут» (Ин. 5:25).
Знаком этой победы над смертью, являются в том числе и мощи наших святые. Бог через эти мертвые тела продолжает совершать чудеса, продолжает действовать Своей исцеляющей животворящей силой. Знаменуя, что эти святые душою с Ним, и эта душа воссоедиинится с этим телом, и таким образом произойдёт наше воскресение и мы получим вечную жизнь. Своим воскресением Христос открыл нам путь в Его святое небесное царство, где не будет ни зла, ни скорби, ни смерти, где будет вечная радость, вечное счастье, вечная любовь и где, самое главное, Господь будет с нами, а мы — с Ним.
Об этом мы радуемся с Господом в день Пасхи.
И только одна вещь может омрачить нашу радость: это нечистая совесть. Но я очень рад, что многие из вас очистили своё сердце покаянием и исповедью, и пусть Господь помогает вам хранить сердце чистым, а в чистом сердце сохранится и пасхальная радость. Делитесь этой радостью с другими. А пасхальной радостью мы делимся не только произнося слова «Христос воскресе!», но и совершая добрые дела во имя Христа. Поэтому постарайтесь, чтобы исполнились на вас слова Христовы: «так да светит свет ваш перед людьми, чтобы они, видя добрые дела ваши, прославляли Отца вашего Небесного» (Мф. 5:16).
Христос воскресе!