Дерево от самых своих корней и до самого верха ствола покрывает нечто такое, чему пока ещё нет названия, но что широко применяется уже в хозяйственных целях. Но вот значение действия крыть очевидно уже бытовало на тот момент. Нужда именно в этом его значении заставила человека обратиться к языковым средствам его выражения. По видимому, так появились на этом свете значения некоторых других предметов и явлений, похожих друг на друга по назначению: крыша, кров, кровать, покрывало. Таким образом, функционал идеи укрытия однозначно присутствует в этом ряду слов. Остаётся рассмотреть это свойство в других менее всего очевидных лексических формах.
Корень как скрытая под землёй органичная часть растений, из которого, также как из коры, первоначально строились различные плавательные суда, корабли, и из дерева делалась различного рода посуда: корыто, короб, корзина. Все эти вещи представляются неким закрытым со всех сторон относительно небольшим внутренним пространством, — вместилищем. Можно добавить старославянское слово корма «рулевое весло» и древнегреческое κορμός «весло; колода, чурбан, полено», русское коряга, обломок дерева, и в том числе его корень: корчевать «вырывать корни» (< коряка* «корень» как остаток дерева; фамилия Карякин), к тому же черенки как отдельная часть растений, специально используемая для вегетативного размножения, а именно укоренения. Керенский, фамильное имя.
Корка как затвердевшее покрытие на поверхности чего-либо, достаточно грубое в сравнении с внутренним содержимым, как наиболее мягким, например корка хлеба относительно мякиша или та же кора дерева по сравнению с маковкой, — его плодом. «Коркой» также называется отломленная краюха — горбушка хлеба (ср. корица «кора пряного деревца»). Скорлупа, твёрдый поверхностный слой у плодов ореховых деревьев, семян подсолнечника, яиц птиц и пресмыкающихся.
Корь, заболевание с очень высоким уровнем заразности, высокой температурой, сопровождающееся воспалительными процессами, общей интоксикацией, и что важно, специфичным пятнисто-папулёзным сыпным покровом на поверхности кожи, от интенсивного расчёсывания некоторых элементов которого возникает корковое наслоение в виде ороговевших участков кожи или коросты: сравните здесь значение по действию черстветь в отношении нечувствительных грубых кожных покровов. Чёрствый хлеб.
Не исключено, что обозначение коричневый восходит к цветовому восприятию корицы либо корки свежеиспечённого хлеба с различными оттенками такового, несмотря на то что это цветообозначение рассматривалось по тому же признаку что и снег. Такую же этимологию может иметь карий цвет глаз непосредственно от существительного кора [kará], исключая тюркское происхождение названия, поскольку и татарское значение кара и соответствующее ему значение русского чёрный, будучи однотипными словами, не мотивируются по тому же признаку с открытым корнеслогом {си} и однозначной функцией сияния, так как чёрное не отражает, но поглощает свет, а значит скрывает его; поэтому тьма накрывает, ночь скрывает, мрак покрывает. Примечательно в связи с этим, что ни белый, ни чёрный не являются цветом как таковым, но воспринимаются относительно того, что называется игрой света и тени. И поэтому от одних «чёрное» скрывает истинные вещи, другим закрывает глаза на них. Чёрные дыры. Также «дьявол» закрывает глаза человеку на истину как на естественный ход вещей и событий с ними связанных, что называется, бес попутал, поэтому он не меньше известен и как чёрт «бес» или тот же хорт «волк; пёс» (ср. турец. kurt «волк»).
Кровь, как “сокровенная жидкость”, текущая в наших жилах и питающая тело и душу, является носителем жизни. То что под «кровью» обычно понимается как ярко-красного цвета жидкость с привкусом и запахом железа, в прошлое время называлось правильным словом «руда», как истекающая кровь; как текущая по сосудам. Постольку собственно кровью называется совокупность всей жидкости организма: внутриклеточной, межклеточной, руды и лимфы. Подтверждением чему может стать сукровица как плазма крови, то есть кровь без гемоглобина. В словаре В. И. Даля сукровица — жидкая часть крови [видимо, без гемоглобина], кровяная жижа, пасока; гуща крови, печёнка; кровянистая жижа, истекающая из дурных язв, заместо гноя; сукровичный, жидкий гной. Культовая концепция плоть и кровь включает абсолютно всё, что составляет тело, — это 80% жидкого вещества и 20% сухого. Если душа, как говорят, действительно обитает в крови, тогда кровь — это укрытие для души. Органеллы клетки находятся в связанном состоянии с внутриклеточной жидкостью, которая полностью обволакивает их, буквально покрывая со всех сторон. Все необходимые для продолжения жизни минеральные вещества так или иначе связаны с межклеточной жидкой средой, попадая оттуда в ткани и органы. В качестве основы всякой жидкости является вода, без которой как известно жизнь на земле невозможна. И поэтому правду говорят, что вода — это кровь земли, так как она создаёт атмосферу на планете, — покров, оберегающий всё живое на ней. Да и жизнь на Земле первоначально зарождалась в стихийном водно-солевом растворе. Можно сказать, что стихия воды ведёт себя как наилучший из оберегов.
Крепость буквально ‘укрытие’; дословно “место, обнесённое каменной стеной”, которое включено в периферию средневекового города или его центра, в замок феодала либо территорию монастыря. Мой дом — моя крепость. На каменную укладку именно «крепостной» стены указывают следующие два обстоятельства. Во-первых, это лексема кирпич из активного словарного фонда русского языка с дословным значением “крепкий (камень)”, которое выводится непосредственно из четырёхчастного консонантизма {крпч} и входит в круг общих понятий, а это значит, что одно из возможных значений слова сводится к каменному блоку. И во-вторых, это лексема оплот из пассивного словарного фонда русского языка; дословно “место, обнесённое бревенчатой стеной”, по аналогии с однокорневым диалектным плот “плетёная деревянная ёмкость” либо плот как плавательное средство, плетённое из одних только брёвен или сучьев. Укрепление. Скрепка. В этом же смысле можно охарактеризовать такое слово как черепица, кровельный материал в виде глиняных или цементных желобчатых пластинок. Этимология слова черепаха (др.-рус. черепъ «панцирь») подсказывает, что черепом раньше называли не только кости головы, но и верхней половины скелета, потому как и спинной щит панциря, карапакс, представлен костными пластинками, которые как правило срастаются с рёбрами и позвоночником, и брюшной щит панциря у подавляющего большинства черепах образован сросшимися костями грудины и ключицы и брюшными рёбрами. А если вернуться на пятьдесят тысяч лет назад на территорию современной Воронежской области у села Костёнки, то окажется что древние жилища первобытных людей были выложены из костей мамонтов! И на этом основании можно предположить, что и черпак в определённую эпоху изготавливался или из костей, или из глины, либо из камня. Черепки, обломки разбитого глиняного, фарфорового, фаянсового или тому подобного изделия, в том числе костяного.
Кремль этимологически восходит к понятию, смысл которого согласно с буквой может быть определён как ‘укромный’, так как структурно слово представлено в виде устаревшей формы краткого прилагательного с формантом ль по аналогии (др.-рус. безоумль «безумный», И. И. Срезневский). Сравнительно с этим Кром, псковский кремль. Укромное местечко, скрытное; укрытое. Скромный человек. Топоним Крым этимологически также восходит к хорошо укреплённому со всех сторон (или с какой-нибудь одной стороны) месту. Закрома, запасливо скрытые «укромные» места: закрома Родины. Для сравнения храм, огороженный со всех сторон монастырь с церковью. Кремень, очень прочный камень, первоначально употреблявшийся для высекания огня, — разновидность горной породы кварца.
Круг, геометрическая фигура на плоскости без углов в виде кольца либо колеса; замкнутый цикл; повторный ритм; закрытое сообщество. В этом смысле именно «круг» ассоциируется с закрытостью пространства и времени или замкнутостью на себе: круговорот воды в природе и летний и зимний солнцевороты; рыцари круглого стола. Либо круг символизирует защиту и покровительство: круговая порука. В виду того что окружность есть геометрическое место точек плоскости, расстояние от которых до заданной точки в центре круга не превышает данного неотрицательного числа, значение которого называется радиусом круга, «круг» и крест оказываются взаимосвязанными и лексически, и семантически: крыж «крест» и круг; открыжить «перечеркнуть крестообразно» и «обвести в круг»; окрест «вокруг, около», окрестность «округ». Например, спицы в колесе, как это часто бывает, изображаются крест на крест; свастика, как символ движения по кругу, — в виде креста, а то и графической проекции галактики на плоскость. Нести свой крест, проживать свою судьбу, следуя неумолимому ходу времени, извечному движению планет солнечной системы, пути которых неисповедимы; подобно белке в колесе. Если в натальной карте планеты формируют «крест», — это знак судьбы. Явление Христа народу есть ничто иное, как приход крёстного отца человечества, несущего свой крест. Так называемое христианство весьма широко было распространено в землях Великого Новгорода, где христиане как они есть назывались «по христу», подобно тому как крестьяне назывались «по кресту» (др.-рус. христ «крест»). Для сравнения Владимиро-Суздальская земля больше склонялась к магометанству, а её жители именовались «бесерменами». Позднее те же «бесермены», не перешедшие в христианство, вошли в татарскую нацию. Известны кстати и финноязычные «бесермены». Воскрешение дословно “крещение свыше”, как возвращение к жизни из мёртвых. Воскресшие души, те, которые попали после смерти в рай; сравнительно восставшие из ада, те души, которые после смерти попали в ад. Кружка, глубокий стакан округлой формы с ручкой (ср. чашка, неглубокая кружка). Цирк дословно “круговая площадка”, — ведь уличные представления скоморохов и лицедеев первоначально проходили в кругу зрителей. Любопытно отметить, что зритель всё время выбирает именно круговое расположение, потому что круг является здесь наиболее естественным образованием. Сравнительно циркуль, инструмент для черчения окружностей и дуг. И не меньший интерес в этом смысле вызывает русское слово церковь, ведь в древнерусской литературе это понятие выражалось словом циркъ (нем. Kirche, дат. kirke, норвеж. kirke, швед. kyrke, фин. kyrkko). Сравнительно с английским church «церковь» и оригинальным произношением шведского слова.
Хоровод, будучи сложносоставным словом, в своей структуре имеет корень хоръ «круг, коло», который в языковой картине мира представлен разнообразно, как то: шар «объёмный круг», «трёхмерное коло»; Хорс «Солнце» или «Сурья», как лик Всевышнего или его «всевидящее око», отсюда летописное «пути хорсовы», — движение солнца по эклиптике; топоним Корсунь, город, в истории которого отмечается теократическая форма правления (ср. ю.-славян. Корша, Хорс); гора в обычном понимании слова представляется полукруглой с покатыми склонами возвышенностью, на что также указывают синонимические обозначаемые горы — скала и холм, которые в своей основе структурируют такое понятие, как коло «круг» (ср. др.-рус. Горус, Хорс в образе золотисто-жёлтого диска, как огненная гора или глыба светоносного вещества, олицетворяющая бога всевышнего, либо гореть, жечь). Для себя важно ещё раз уяснить то, что всевозможные покрытия подразумевают под собою охват чего-либо по кругу либо полукругом целиком и полностью, поэтому покрытие чего бы то не было всегда осуществляется вокруг да около. Чара как древнерусский металлический сосуд, предназначенный для распития спиртных напитков (низкий, округлой формы, без поддона, с плоской ручкой в виде полки, горизонтально припаянной к тулову); и то же чарка.
Корона, головной убор как атрибут верховной власти или высшего правления в стране или в обществе. Король, самовластная особа на престоле, самодержец на троне (тиран, деспот, диктатор), подобный «красно солнышку» в древнерусских былинах и «тресветлому солнцу» Ярославны. Слово имеет буквальное значение покровительства, — в первую очередь над своими подданными и только затем в науках, искусстве, ремёслах. Как правило, лоб короля украшает именно корона, которая может покрывать и всю его голову, подобно тому как крона покрывает всё дерево или только его верхнюю часть. Соответственно царь (и сар в русских диалектах) тоже покровительствовал своему народу как на воде, так и на земле. Царское происхождение сакрализовано «сокровенно». Популярно обращение к всевышнему как к царю небес у Петрарки и восхваление всевышнего как царя в судный день в Коране; царство небесное — по Библии. То бишь царь выступает как божий посланник на царство земное, становясь наместником бога на земле. Поэтому вполне себе земные цари всегда обожествлялись своими подданными, слыли избранниками небес, потому что отнюдь не каждому даётся уникальная возможность покровительствовать многим народам как на суше, так и на море. Следовательно покорить кого-нибудь не значит «обратить в рабство», но взять под своё покровительство, под своё крыло, под свою опеку, одним словом, «под прикрытие» с взаимными обязательствами. Стало быть царство — территория, которая находится под защитой «покровом» данного царя, и на которой чьи бы то ни было права и обязанности неуклонно соблюдаются. В связи с чем интерес представляет греческое κύριος «господин», возможно, в смысле полновластного правителя, может быть, полноправного домохозяина или даже землевладельца, а то и любого другого уполномоченного. Интересна легенда, рассказывающая о том как в истории появилось название города Покровá... Крынка, шарообразно расширяющийся книзу глиняный горшок с удлинённой выпрямленной кверху горловиной, похожий на широкий глиняный кувшин, и предназначенный, как правило, для хранения натуральной деревенской пищи: молока и простокваши. Криница, как правило, скрытый под землёй резервуар с чистой водой, а именно ключ, как источник подземных вод, родник, как источник реки, но колодец, как источник питьевой воды. В связи с этим этимологический интерес представляет ультрасовременный водопроводный кран.
Каравай. По всей вероятности под этим словом первоначально понимался хлеб из ржаной муки грубого помола с выраженным корковым слоем после выпечки округлой формы. Это явствует из того, что ржаной хлеб — всему голова, а также хлебушка — калачу дедушка. В старину округлая форма хлеба — обычное дело, так как в этом случае оказывается наиболее естественным образованием и стало быть самой удобной формой заготовки. Кроме этого, грубая хрустящая корочка, так похожая на кору деревьев, — отличительное свойство только ржаного хлеба. Первые коржи видимо имели все те свойства, которые присущи чёрному хлебу, с той только разницей, что им придавали уплощённую форму. Что это название хлеба восходит к своей первоначальной форме, подсказывает словенский язык, в котором kruh «хлеб», krog «круг», и хорватский — kruh и krug соответственно (ср. рус. крошка, калач).
Крыло имеет смысл только применительно к оперённым верхним конечностям у птиц, которыми перекрывается площадь практически всей поверхности тела у них, также в ряде случаев для защиты от холода и хищников ими накрываются яичная кладка и вылупившиеся птенцы, и что важно с их помощью перелётные птицы покрывают огромные расстояния. Крыло самолёта. Крыло автомобиля или велосипеда например используется в качестве укрытия для колёс.
Крыса ведёт преимущественно скрытный образ жизни; и «крысой» на жаргоне зовётся тот, кто украл у подельников, то есть воровал у своих, но возможно, что этимологию этого слова нужно искать в структуре однокорневых слов грызун и грызня. Поэтому значение действия красть, тихо присваивать чужие вещи или утаивать что-нибудь не своё, относится к той категории поступков, которые, как правило, стараются скрыть от посторонних глаз; соответствующее тому слово на жаргоне, крысить. Аналогично крот. У сотрудников спецслужб «кротом» зовут того, «не знаю кого», кто умышленно допустил утечку закрытой информации, а по сути, украл её у своих коллег. Красться в концептуальном значении хищник крадётся означает прятаться от жертвы, подступать незаметно к жертве, то есть укрываться, чтобы не спугнуть её. Для сравнения семологически тождественное красить означает буквально ‘покрывать’ и краска — ‘то, чем покрывают’ какую бы то не было поверхность. Крада, посмертное ложе в обрядах трупосожжения. На смертном одре.
Учитывая тот факт, что корова обозначает не только самку быка (диал. коровай «бык»), но и самку оленя, легко допустить ту ещё мысль, что мотивацией имени является образ «небесных важенок», самок северного оленя как обеих рожаниц, матери и её дочери, уводящий аж в эпоху палеолита и отмечаемый повсеместно в культуре охотников и собирателей, и который несёт в себе неизбывный смысл матери, что находится в детородном возрасте и укрывает своих «чад» от голода и холода, давая мясо, молоко, сметану, масло, творог и кров над головой в виде тех же оленьих шкур. Какое место занимают скот и злаки в жизни хорошо всем известно: не станет каравая с коровой, — не будет, что называется, и крова над головой. Это в какой-то мере может объяснить источник появления фонемы /в/ у таких слов как коровай и корова, внутренняя форма которых предопределена структурой существительного кров. Хлеб всему голова. Но это, если упускать из виду бочковидные бока этих животных, круто переходящие в толстые округлые формы...
Не вдаваясь в подробности происхождения каждого слова, стало возможным на достаточно обыденном материале, вполне доступном языковому самосознанию, сравнить однородные в плане выражения и содержания структурные элементы и выделить на их фоне консонантную пару и свойственную функцию укрывания по признаку ||кр|| в корневом слоге. В свою очередь это подвело к осмыслению мотивирующего фактора в основе непроизводных форм лексики, способствуя в значительной мере и решению этиологической проблемы происхождения слов иного порядка, чем заглавное существительное кора с доминантным свойством покрытия, таких например, как шкура или шоры, — и то и другое обладают тем же свойством, а потому являются семологически тождественными. Это свойство покрытия, как известно, выполняет защитную или оберегающую функцию, что также находит своё выражение в значении действия хранить, хоронить: схрон, хранилище, похороны, охрана. Рецессивные же свойства, как правило, присущи исключительно производному характеру лексики. Так, слово гроб либо корабль обладают рецессивным свойством короба, потому что коробъ по своей структуре оказывается для него такой же производящей основой. Можно сказать, что и по своим словообразовательным возможностям семологические ряды напоминают полимерные структуры, достаточно прочные для того, чтобы передавать смысл, заложенный в них изначально, подобно молекуле ДНК. Уровень энтропии тоже здесь практически стремится к нулю.
