Пока мои читатели отдыхают от блужданий среди замков и событий французского XV века, я решила закрыть несколько "долгов", выполнить которые давным-давно обещала. И первый из них касается сказок Александра Николаевича Афанасьева. Разговор на них вышел в обсуждении истории Жиля де Рэ, а точнее того момента, действительно ли бравый сподвижник Жанны д'Арк (правда, позже оказавшийся со слегка протекшей крышей) был прототипом страшной Синей Бороды.
Слово за слово, и я упомянула о том, что в знаменитых русских сказках под редакцией Афанасьева, полно такого-всякого (в частности инцеста), что детям их лучше вообще не читать. Ну и пообещала сказки найти и предъявить обществу "в студию". Так что последние несколько суток я по ночам вдумчиво читала сказки, и сейчас готова поделиться с вами, дорогие читатели, своими изысканиями.
Ну, кто такой Александр Николаевич Афанасьев, я уверена, многие мои читатели знают, но я на всякий случай крайне кратко пробегусь по основным вехам. 😉 Итак, русский собиратель фольклора, историк и литературовед, а также исследователь духовной культуры (гм-гм 🙈) славянских народов. Родился в Воронежской губернии в 1826 году, и покинул этот мир довольно рано - чахота унесла его в возрасте 45 лет. В последние годы жизни обратил свое пристальное внимание на сказки и результатом этого внимания стало восьмитомное издание "Народных русских сказок", вышедших в 1855-1863 гг, то есть еще при жизни автора.
Второе издание, переработанное самим автором, сокращенное до четырех томов и разделенное на тематические подборки, вышло в 1873 году, но Афанасьев его уже не увидел. Казалось бы, занимался человек благим делом. (Почти как известный всем Шурик, только тот больше по тостам специализировался 😜😃) Почему же глава цензурного комитета и член совета министерства внутренних дел П.А. Вакар считал содержимое сборника неприемлимым и вредным? Цензура всячески препятствовала публикации книги, а еще один сборник, под названием "Русские заветные сказки" и вовсе вышел только в Женеве, а на обложке вместо имени составителя и года издания было указано: "Валаам. Типарским художеством монашествующей братии. Год мракобесия." Что ж там было такого крамольного в этих самых сказках?
В моей семье сказки под редакцией Афанасьева представляют из себя один том, в котором находится 138 сказок (не считая того, что рассказы о мертвецах, о ведьмах, народные анекдоты и докучные сказки представляют собой отдельные минисборники с множеством историй). И вот я прочла все эти сказки с карандашом в руках, чтобы иметь возможность привести в качестве примера конкретные названия, как спрашивали меня читатели.) Читая все нижеприведенное, прошу учесть, что это исключительно мои мысли и выводы, и каждый несогласный с ними может составить себе об этих сказках свое собственное мнение. 😉😃
Итак, первое, что бросилось мне в глаза, это голимый плагиат множество самых разных совпадений. "Козьма Скоробогатый" - один в один "Кот в сапогах", "Шабарша" полностью совпадает со "Сказом о попе и работнике его Балде", а у царицы из сказки "По колена ноги в золоте, по локоть руки в серебре" оказалась та же самая печальная судьба, что и в сказке о царе Салтане - точно так же оболгали, а бочку с детьми засмолили и на волю волн пустили. Только белки с изумрудами не наблюдается, но зато по колена ноги в золоте.... Крошечка-Хаврошечка залезала в ушко своей коровушке точно так же, как Иван, младший сын нырял в ухо Коньку-Горбунку.
А уж какое количество народу пыталось купаться в кипящем молоке (или в пустом кипятке) - это я вообще со счета сбилась! И в "Жар-птице и Василисе-царевне" и в "Трех царствах - медном, серебряном и золотом", и еще в куче всяких-разных! Ну просто хлебом героев не корми - дай в кипятке побултыхаться! И, что любопытно: одним кипяток хоть бы хны - писаными красавцами обратно выпрыгивают, а другие варятся (как, собственно, и природой положено). А в сказке "Иван Быкович" старик - отец многоголовых змеев просит своих домочадцев: "Возьмите-ка вилы железные, подымите мои брови и ресницы черные..." Вам это ничего не напоминает?😉
Я бы, конечно, как истинный патриот свалила плагиат на французов разных (типа Шарля Перро), однако мы ж все прекрасно помним, когда у него сказки появились - практически за два столетия до сборника Афанасьева. И собирал их Афанасьев как фольклор - то есть в народе. И что у нас получается? Русский народ в XIX веке на досуге французские сказки почитывал?🤔 Не складывается, однако.
Пункт 2: полнейший половой беспредел. "В Кощее Бессмертном", одноименный злыдень унес царицу из одного царства. Так пока Иван-Царевич свою матушку искал, нашел в царстве Кощея какую-то царскую дочь (из другого царства). Оказывается, Кощей и к ней успевал заезжать, о чем царская дочь, не смущаясь, Ивану сообщила. В "Трех царствах - медном, серебряном и золотом" Ворон Воронович у царя Гороха тоже жену умыкнул, а у самого в подземном царстве куча дочерей и, как я понимаю, и матушка их где-то недалеко обретается. Еще в одной сказке, пока Иван-Царевич без памяти полгода лежал (братцы родные постарались), его отец на его же невесте жениться собрался, а старую жену свою казнил (это матушку, значит, своих сыновей). Тот, которому веки вилами подымали, отправил очередного Ивана за златокудрой царицей, и это при родной старухе - жене, которая с горя пошла и утопилась.
В "Перышке Финиста, ясна сокола", что очень сильно смахивает... нет, не на Финиста, а на "Аленький цветочек", главная героиня, потерявшая своего возлюбленного, у которого резко отшибло память, находит его в другом городе в другой семье, и меняется с новой женой разными диковинками в обмен на ночь с ее супругом. Простенько так, и со вкусом. Но есть сюжеты и еще замысловатее: чуть ли не в каждой второй сказке Змеи многоголовые царских жен да дочерей похищают, и отнюдь не затем, чтобы съесть, а именно за тем, за самым. И царицы - царевны в большинстве своем ни капли такому непотребству не сопротивляются. Ну прямо особого рода аниме - ни дать, ни взять!🙈
Но пункт 3 заткнул за пояс два предыдущих, вместе взятых: задумывались ли вы, дорогие читатели, хоть когда-то, что большинство детских сказок невероятно жестоки? В "Красной Шапке" все бурно радуются, когда лесорубы вспарывают волку брюхо, чтобы спасти бабушку, а сказка "Дикие лебеди" Андерсена вообще стала моим личным кошмаром в детстве: мало того, что детей из дома выгнали, так еще и молодой король сначала влюбился в прекрасную девушку, в жены взял, а потом объявил ведьмой и на костер отправил. И вы думаете, это только в европейских сказках такое безобразие деется? Наши от них недалеко ушли.
Во всех сказках сборника герои легко убивают друг друга, жарят в печи, рубят головы, причем новоиспеченным женам тоже (Привет Генриху VIII и все тому же Жилю де Рэ). В сказке "Терешечка" главный герой накормил местную бабу Ягу по имени Чувилиха мясом ее собственной до*ери. В сказке "Ведьма и Солнцева сестра" еще один герой оставляет своих родителей на съ*дение собственной сестре-монстру. Все в той же "Три царства - медное, серебряное и золотое", когда Иван-Царевич нашел похищенную Вороном Вороновичем мать, та его же отравить пыталась, а родные братья царевича, на добытых в подземном царстве царевен позарившись, Ивана в том подземном царстве и оставили, вырубив его при этом. "В Иване-Царевиче и Белом Полянине" родные сестры очередного Ивана-Царевича подбивали Белого Полянина убить родного брата. Ну а "Притворной болезни" мать правящего Царевича влюбилась в пленного Пана Плешевича и задумали они вместе сына царицы извести.
Чему могут научить детей такие сказки? Могут ли дать ребенку чувство защищенности в семье? Или я в чем-то не права? 🤔 Насколько я помню свое собственное детство, я этот сборник читала, но только разделы о мертвецах и ведьмах - как мне кажется, они были у меня своеобразным круглогодичным филиалом советских пионерских лагерей с их ночными рассказами о темной-темной комнате и летающей руке. 🙈😱😃 Остальные же сказки я бросила читать довольно быстро, и вытащила книгу только тогда, когда стала читать сказки собственному маленькому сыну. Но уже во время первой сказки резко изменила сюжет, а потом и вовсе перешла сначала на Простоквашино, а потом на Владислава Крапивина с его Мушкетером и Феей. В любом случае безопаснее для детской психики.
Единственное, что во всех этих сборниках забавно - это Заветные сказки, но они сугубо 18+ и детям их точно не почитаешь. 😂 Кстати, я сама узнала о них только два дня назад - когда готовилась писать эту статью.
Да, кстати: а вот инцеста я в сказках так и не нашла, хотя точно помню, что он там был и даже сюжет сказки помню... Но - увы, чего нет, того нет. Так что, полезные ли сказки Афанасьева, стоит ли читать их детям (или взрослым 😃) - решать вам, дорогие читатели. 😉 А я свое обещание выполнила.😉