6 мая 1950 года двое братьев, Вигго и Эмиль Хёйгард, отправились на торфяник добывать топливо, что было обычной практикой в послевоенной Дании. Дело происходило на болоте Бьельдсковдал, около города Силькеборг, в центральной Ютландия. Нарезая пласты торфа, братья складывали их в кучи. В очередной раз подняв торфяной брикет Вигго вдруг увидел голову человека. Эта находка повергла мужчину в шок и от испуга он даже выронил брикет. Наконец, справившись с ужасом он позвал брата и вместе они снова достали торфяной пласт. Теперь уже оба с ужасом смотрели на абсолютно чёрную голову в кожаной шляпе, с закрытыми глазами и мирным выражением лица. Волосы, кожа и даже щетина настолько хорошо сохранились, что сначала братья подумали, что это жертва недавнего убийства.
Они немедленно вызвали полицию. Однако, уже при первом осмотре специалисты обратили внимание на странные детали: во-первых, тело находилось на глубине 2,5 метра, на голове был очень архаичный на вид кожаный колпак, а на шее петля из плетёного шнура. Всё это совсем не походило на современное преступление, поэтому информацию передали археологам.
На место прибыла команда из музея в Силькеборге. Исследования возглавил профессор Петер В. Глоб, который позже написал книгу "Болотные люди: Железный век Европы, увиденный через человеческие жертвы". Поскольку тело находилось в сыром и кислородонепроницаемом торфянике, оно сохранилось практически идеально. Тело находилось в согнутом положении, как будто человек спал. Он лежал на левом боку, с поджатыми ногами и руками, сложенными у живота. Кроме колпака на голове и плетёного кожаного шнура, опоясывающего его и крепко затянутого на его шее, других элементов одежды учёные не обнаружили. Возможно их не было, а может быть они успели полностью истлеть.
Впрочем, само тело, в отличии от головы, тоже пострадало от процессов распада. Кроме того, после извлечения из болота тело начало быстро разлагаться. Поэтому археологи приняли решение сохранить только голову. Её обработали и поместили в специальную среду, а остальную часть тела реконструировали с помощью гипса и других материалов.
Что касается антропологических данных, то исследования установили, что возраст «человека из Толлунда» составляет порядка 30-40 лет. Он был не очень высокого роста, около 161 см, крепкое телосложение и хорошие зубы. Благодаря анализу содержимого желудка и кишечника удалось установить, что за 12-24 часа до смерти человек съел кашу из ячменя, семян льна, дикой ржи и других семян диких растений. В желудке не было мяса, поэтому учёные предположили, что он умер зимой или ранней весной.
Согласно радиоуглеродному датированию, он умер между 375 и 210 годами до н. э., что соответствует позднему докельтскому железному веку. Причиной смерти стало удушение (возможно повешение), это подтверждается петлёй на шее и следами удушения, но шейные позвонки остались целыми, что говорит о медленной смерти. Петля на шее, аккуратное положение тела, отсутствие следов насилия на других частях тела, ритуальное место захоронения (болото считалось порталом в мир духов), всё это говорит о преднамеренном, символически заряженном ритуале.
Человек из Толлунда жил во времена, когда территории современной Дании были заселены племенами, исповедовавшими языческие верования. Согласно интерпретациям, таких людей могли приносить в жертву богам, в том числе богине земли или плодородия, чтобы обеспечить хороший урожай, удачу на войне или благополучие племени.
Сегодня человека из Толлунда можно увидеть в Музее Силькеборга в Дании. Тело находится в герметичной камере, чтобы оригинальная голова сохранилась в первозданном виде.
Больше интересных находок у меня в телеграмме.