В Японии в настоящее время уникальная мозаика из разных верований и практик, но главными в стране являются синтоизм и буддизм.
Синтоизм – традиционная политеистическая религия Японии, её название происходит от «синто» - путь богов. Она основана на анимистических верованиях древних японцев, которые поклонялись многочисленным божествам (ками) и душам умерших. В каждом объекте природы был и есть свой ками.
Несмотря на простоту религии у японцев развита храмовая система и имеют место ритуалы. Но в то же время отсутствует Священное писание и сложное богословие.
Храмы в Японии находятся повсеместно и играют важную роль в японской культуре и праздниках.
Буддизм был занесён в Японию из Китая и довольно быстро интегрировался в жизнь японцев благодаря философскому учению, ритуалам и практикам.
В Японии синтоизм и буддизм мирно сосуществуют и дополняют друг друга. Многие люди могут проводить синтоистские обряды на свадьбах и буддийские ритуалы на похоронах.
Зарождение синтоизма
Синтоизм зародился в III веке до н.э. в период Яёй, который длился до III века новой эры. У религии тогда не было названия, оно впервые появилось в манускриптах VIII века, став результатом объединения двух иероглифов – «син» и «до», или «то». Последний означал «путь», а вот «син», в другом варианте – «ками», можно перевести как «божество».
Ками – это божественная сущность любом природном объекте, явлении и даже в человеке, вера в ками и составляет основу мировоззрения синтоистов.
Существует японская легенда о небесных ками Идзанаги и Идзанами, которые создали японские острова и породили другие ками. Главным стала Аматэрасу, богиня солнца.
Ками – это нечто невидимое, не имеющее формы, это душа, которая находится внутри водоёма, дерева, камня, зверя, птицы.
Как это похоже на религию древних славян, которые жили в согласии с природой и поклонялись огню, лесу, реке, обращались к стихиям природы и Богам, которые их представляли.
Вот и у японцев все верования сводились к почитанию природы.
Свои ритуалы они проводили в святилище, которое получило название
дзинцзя.
Первоначально дзинцзя представляло собой огороженный веревкой четырехугольник земли, покрытый мелкими камешками и окруженный большими. В центре размещался камень, столб или дерево – воплощение ками.
В определённое время, которое указывали жрецы, проводились специальные обряды, включая и подношения богам – в виде пищи. Святилищ в Японии великое множество, более ста тысяч.
Вход на храмовую территорию только через специальные ворота, тории
которые стали символом синтоизма.
Примечательно, что в Японии часто объединяют синтоистские храмы с буддистскими.
На протяжении веков ритуалы синтоизма менялись многократно, сохраняя собственные традиции для каждого отдельного поселения.
С материка к японцам пришло и конфуцианство, которое не вытеснило синтоизм и буддизм, а дополнило их этическими представлениями о мире и о человеке.
Согласно легендам, император был прямым потомком Аматэрасу и приравнивался к ками, поэтому верховная власть как часть общего порядка вещей поддерживалась синтоизмом на протяжении столетий.
В период Мэйдзи – с 1868 по 1912 годы синтоизм был государственной религией.
Японцы и дома проводят определённые ритуалы, ставят тарелочки с солью от сглаза, задабривают рисом домовых, поклоняются духам природы.
У многих японцев дома установлен небольшой буддистский алтарь, где стоят портреты умерших родных.
Синтоизм своими заклинаниями и воззваниями к силам природы больше походит на шаманизм или на соединение народной мудрости, практики и знаний, где обрядовость походит на магию.
В отличие от буддистов, синтоисты не думают о достижении нирваны или спасения в ином мире, они стараются слиться со своими духами ками в этой жизни.