21 апреля 1995 года, в страстную пятницу, в храме Смоленской Бугабашской иконы Божией Матери подняли колокола.
В 1980‑е годы октябрьцы ходатайствовали об открытии молельного дома, но все попытки были безуспешными.
Верующие приложили огромные усилия, стремясь осуществить свою мечту. В 1985 году Галина Лаптева, Татьяна Кокаулина и Наталья Пузырева ездили в Москву в Совет по делам религии, а ещё в село Бугабаш Бакалинского района молиться у чудотворной Смоленской Бугабашской иконы Божией Матери.
В мае 1985 года в Министерстве по делам религии в Уфе получили долгожданное разрешение на открытие молельного дома. Для этого купили частный дом на улице Крестьянской.
Галина Лаптева от имени православных христиан нашего города просила у епископа Анатолия освятить престол в молельном доме в честь Смоленской иконы Божией Матери.
История храма неразрывно связана с его настоятелем. 4 января 1987 года в Октябрьский настоятелем прихода направили молодого батюшку — иерея Александра Албарова.
Когда прихожан стало больше и молельный дом уже не вмещал верующих на богослужениях, приходской совет решил ходатайствовать о разрешении строительства большого храма.
Осенью 1988 года епископ Анатолий освятил место под строительство Богородице‑Смоленского храма. Разработать проект храма отец Александр предложил архитектору Владимиру Писареву. Как вспоминает жена архитектора Людмила, у Владимира Ильича не было опыта в подобной работе, и он уже был готов отказаться, понимая, насколько это сложно и ответственно, но отец Александр пригласил его в поездку по храмам Москвы и в Троице‑Сергиеву лавру. Святые места и молитвы отца Александра оказали своё действие — вскоре первый эскиз был готов.
Весной 1989 года начался нулевой цикл строительства, вела его бригада каменщиков Аркадия Иванова. Курировал строительство сам архитектор. Стройка велась только в летнее время на добровольные пожертвования прихожан и жителей города, благотворительную помощь горсовета, заводов и предприятий.
Ещё одна существенная трудность состояла в том, что приход располагал весьма небольшой территорией. Из‑за недостатка места не удалось внести в проект апсиду, тогда на алтарной стене решили выложить крест.
Апсида — выступ здания, примыкающий к основной части храма. Этот выступ часто полукруглый, сверху перекрытый полукуполом или полусводом. Отсюда и название — апсида, что с греческого переводится как свод. Чаще всего именно в апсидах находится алтарь.
Отцу Александру очень хотелось построить храм, напоминающий старые русские церкви. Поэтому наш храм своей формой походит на корабль, или ковчег. Шлемовидный купол со световым барабаном над центральной частью опирается на четыре колонны. Его серебряный блеск символизирует чистоту и святость.
С западной стороны храм завершает 30‑метровая колокольня, в ней девять колоколов, как и положено по церковным канонам. Колокола отлиты в Каменске‑Уральском, самый большой весит 40 пудов. Как рассказал мне директор и основатель литейного производства Николай Пятков, ему и его мастерам пришлось по крупицам возрождать искусство колокольного литья, так как в советское время оно было почти утрачено.
Начиная с 1991 года на производстве отлили колокола для множества российских храмов, в 1995‑м — для нашего храма. А в 2014 году изготовили 18‑тонный главный колокол для Александро‑Невской лавры в Санкт- Петербурге. Поэтому можно сказать, что Октябрьский связан с Петербургом не только архитектурой, но и колокольным звоном.
Октябрьский храм двухпрестольный. Такое решение соответствует русской традиции совмещения подземного и наземного храмов в одном строении. Например, если в верхнем совершается обряд венчания или крещения, то отпевание лучше проводить отдельно, чтобы радостные и печальные события не пересекались.
Богослужения в нижнем храме Сретения Господня начались в феврале 1994 года, а первую службу в верхнем совершили на Пасху в 1995‑м. Основные работы по строительству завершили. 10 августа этого же года епископ Уфимский и Стерлитамакский Никон освятил новое здание храма.
Главное украшение храма — торжественный иконостас. Изначально он был двухъярусным с фотокопиями икон, написанных монахами Троице‑Сергиевой лавры. Материальные возможности не позволяли заказать к первым службам оригинальный иконостас. Только в 2001 году из Самары привезли нынешний иконостас — красивый, с большим количеством ажурных резных элементов, объёмным декором, растительным орнаментом и колоннами с капителями.
В церкви находится одна из старинных и почитаемых икон, написанная на горе Афон в Греции в 1913 году.
Изначально икона Смоленской Божией Матери хранилась в Петропавловском храме села Константино‑Александровка Стерлитамакского района. Он был построен на народные деньги ещё в 1914 году, а благословение на его строительство «ходоки» из Уфимской губернии получили у самого Иоанна Кронштадтского. Он же выделил деньги на иконы афонского письма. В 1929 году Петропавловский храм должны были закрыть, а точнее, здание хотели передать под клуб. В Центральном государственном историческом архиве республики сохранились документы, свидетельствующие об этом. Но жители Константино‑Александровки и окрестных сёл Стерлитамакского района в течение нескольких десятилетий мужественно защищали церковь, но против пожара в 1982 году оказались бессильны.
Часть икон удалось спасти, они хранятся в Стерлитамаке и Уфе. Один образ подарили патриарху Алексию II, а икону Смоленской Божией Матери Владыка Никон передал в строящийся храм Октябрьского.
Храм Смоленской Бугабашской иконы Божией Матери — это не только памятник архитектуры, созданный в лучших традициях русского православного зодчества, но и центр духовной жизни, способствующий укреплению нравственности, в нём происходят духовное рождение и преображение людей.
Автор: Лейсан Зуфарова, историк искусств
Выражаю благодарность за предоставление архивной информации ведущему специалисту архивного отдела администрации Октябрьского Ольге Клиновой, секретарю Нефтекамской епархии иерею Владимиру Касенкину, а также работнице иконной лавки Татьяне Николаевне.