Так уж исторически сложилось, что город Нахичевань-на-Дону был духовным центром для многих армян и прежде всего, конечно, для армян юга России. Здесь существовала духовная семинария, в которой обучалось до нескольких сотен учеников.
После обучения перед выпускниками семинарии вставал выбор: либо продолжить свое духовное образование в Эчмиадзине, либо получить в дальнейшем светское образование.
В здании Нахичеванской духовной семинарии был свой пансион, имелись также большой актовый зал, музей и библиотека.
Армянские католикосы, то есть верховные патриархи церкви, старались посетить ростовскую Нахичевань, армянские церкви Дона и, конечно, Ростов-на-Дону.
Кстати, ростовцы с радостью встречали армянских патриархов. Писали об этих визитах в газетах и даже снимали об этом фильмы. Удивительно, но факт.
«Эльдорадо» и «Мон Плезир»: первые кинотеатры ростовской Нахичевани-на-Дону
Известный кинопрокатчик Рихард Штремер снимал и показывал у себя в кинотеатре фильм «Встреча Католикоса Маттеоса II Измирляна». Реклама, опубликованная в газете, так и гласила: «Только в театре Штремера демонстрируется картина „Встреча Католикоса (верховного патриарха всех армян) Маттеоса II Измирляна“. Снято в Нахичевани-на-Дону 10 июня 1909 года».
Замечу, что фильм показывали в кинотеатре Рихарда Штремера в Ростове. И он имел успех. То есть к визиту армянского патриарха в то время ростовцы проявили большой интерес.
А о том, какой ажиотаж творился в Нахичевани, как восторженно донские армяне встречали своего католикоса, очень хорошо написано на сайте Музея русско-армянской дружбы. Этот музей располагается на площади Свободы в ростовской Нахичевани.
«Встреча католикоса происходила на главном железнодорожном вокзале Ростова-на-Дону. В день приезда, поздно вечером 8 июня 1909 г., на переполненном перроне собрались представители власти обоих городов: ростовский городской голова Е. Н. Хмельницкий, нахичеванский городской голова К. М. Попов, а также депутации от Чалтыря, Больших Салов, Армавира, Астрахани, Дербента, другие представители общественности. Приезд католикоса был бурно встречен восторженными криками „Гецце! Гецце!“ („Да здравствует!“). Благословив собравшихся, католикос отправился в Нахичевань-на-Дону.
Арестован за «Боже, царя храни»: как ростовский поэт Казарновский попал на Соловки
Кортеж остановился у памятника Екатерине II, откуда верховный патриарх армян в сопровождении нахичеванского городского головы и гласных проследовал в собор Св. Григория Просветителя. «Тут уже масса народа угрожает здоровью самого патриарха… Балдахин сломан… Летят стекла зеркальных дверей храма…» − теснясь на площади, нахичеванцы очень хотели увидеть своего духовного предводителя.
После молебствия, покинув собор через боковые двери храма, католикос направился в приготовленные ему покои в доме Мелконовых-Езековых на Театральной площади (она же Бульварная, ныне пл. Свободы), угол 25-й линии.
На следующий день после служения в нахичеванском кафедральном соборе, где собрались представители нахичеванского городского управления, интеллигенция, воспитанники учебных заведений, Маттеос II начал прием депутаций от разных селений и городов в своей резиденции, в доме Мелконовых-Езековых».
Сообщалось также, что во время поездки в Нахичевань-на-Дону католикос посетил и некоторые учреждения города: армянскую духовную семинарию, городское кладбище, армянские церкви, детский приют, богадельню, городскую Мариинскую больницу, посетил также армянский монастырь Сурб Хач. Затем в зимнем помещении нахичеванского коммерческого клуба состоялся торжественный обед в честь приезда патриарха.
Все вышеизложенное говорит о том, что Ростов и Нахичевань жили одной жизнью. И визиты известных лиц в город Нахичевань-на-Дону, как правило, радостно и с большим интересом воспринимались ростовцами. А это все значит, что и культурная жизнь этих двух городов была общей. Ведь недаром когда-то известный ростовский краевед и писатель Владимир Сергеевич Сидоров назвал симбиоз Ростова и Нахичевани феноменом мировой культуры.
Читайте также:
Циклонетта: как в дореволюционном Ростове курьеры ездили на трехколесных автомобилях
Расстреляли в парке имени Островского: жизнь и смерть донского казака Богаевского
Могли уволить с работы: как отмечали Пасху в советском Ростове-на-Дону