Четыре типа научной рациональности по В.С. Степину, - классическая, неклассическая, постнеклассическая и синергетическая (которая только формируется). Все типы рациональности существуют (в сознании ученых видимо) одновременно, ограничено только их проявление (видимо в общественном сознании, как некоей актуальной коллективной рефлексии). Все типы рациональности (рациональность - сводимость совокупности воспринимаемых явлений к неким законам, схемам, системам, закономерностям, абстракциям) рассматриваются от механических систем в классической науке (Декарт, Ньютон и пр.) к саморегулируемым системам, потом к саморазвивающимся и, наконец к неким "синтетическим" (мое название), которые или которая включает в себя и ценностные, этические категории. "... имманентно включает в себя рефлексию над ценностями ... представлениями о связи истинности и нравственности ... наука становится одни из важных факторов диалога культур Востока и Запада" (В.С.Степин "Типы научной рациональности и синергетическая парадигма" cyberleninka.ru/article/n/...).
Само различение субъектом "систем", связей воспринимаемого мира (реальности), формирование у него рациональности как способа отображения реальности, конечно связано с тем культурно историческим фоном, средой формирования самого субъекта, любая цивилизация (культура отношений субъектов в социуме) так или иначе фиксирует результаты , опыт личной и совместной деятельности в законах, правилах, общих и необходимых для выживания культуры закрепленных в знаках для передачи поколениями действиях.
Наука, самая молодая социокультурная практика, которая начала складываться в 15-16 веках, с необходимостью объяснения новых эмпирических фактов в связи со сменой технологического уклада в Европе, развитием средств связи и транспорта (открытие Америки, распространение книгопечатания, телескопы, опыты Галилея по "земному притяжению", развитие математики и пр.), возникла не на пустом месте, критическое мышление, представление о механических взаимодействиях, наличие "имманентности" (врожденности, неотъемлемости свойств "веществ и вещей") как некоей "высшей предопределенности" уже существовали в религии, философии и алхимии, а связь истинности и нравственности охранялась (в том числе) не только здравым смыслом, как формой адаптации субъекта к среде существования, но институтами религии и управления, церкви и государства. Отрицание установленной "картины мира" каралось и церковным судом (инквизиция и пр) и уголовными положениями в праве (богохульство и пр.).
Исторически смена "типов рациональности" в науке, как практике моделирования реальности на основе универсального языка отношений - математики, с проверкой моделей экспериментами и воплощением в технических устройствах, приборах и "аппаратуре", происходит вместе с изменением "картины мира" и сменой технологических отношений во взаимодействии культур ("укладов"). Три типа рациональности это три революции в техническом развитии - появление книгопечатания, появление паровых саморегулирующихся машин и телеграфа, появление электрических машин, радио и интернета. Все революции разрушали и отрицали предыдущую "картину мира", - птолемеевскую и аристотелевскую систему "небесных сфер", ньютоновскую механику вселенной, эйнштейновскую относительность систем отсчета наблюдателя. С автором (Степиным В.С.) можно согласиться, что современная научная парадигма, картина мира, ещё только складывается, и его работы нацелены именно на выявление той новой рациональности, которую он намечает как некое синергетическое взаимодействие культур с разным различением рационального.
Но само "имманентное", врожденное свойство в новом процессе, предмете или объекте, не появляется "свыше" и произвольно, само понимание развития чего-либо как процесса усложнения и появления новых качеств свидетельствует о появлении нового на основе старого опыта в его трансформации и появлении новых качеств (и форм, как проявлений внутреннего во внешнем) как необходимости в процессе существования (бытия). И новый, "синергетический" тип рациональности вполне может оказаться вариантом старой механики, другого пространственно-временного уровня, в которой взаимодействуют и саморегулирующиеся и саморазвивающиеся системы, как саморазвивающиеся нейронные сети в саморегулирующихся компьютерных системах используются субъектами культуры для решения механических задач перемещения на другие планеты, причем сама культура (цивилизация) наполнена примитивными идеалами потребления, характеризуется "клиповым", "фрагментарным" восприятием и "магическим" (даже не религиозном, основанном на морально-нравственных законах) мышлении ("как похочу, так и будет") и стремится не к усложнению или "синергетическом переходе" (сингулярность) в некое более высокое качество ("духовное"), а к упрощению отношений на фоне усложнения протоколов взаимодействий (интернет).
Далее: история мышления, биотехнологическая революция, новая парадигма восприятия и сознания.
Спойлер: математика - инструмент осуществления будущего как формирование "результата".
#прослушка #восприятие #наука #философия #история #будущее