Введение: Томас Гоббс и механистический материализм
Томас Гоббс (1588-1679) – выдающийся английский философ, один из основоположников эмпиризма, сенсуализма и теории общественного договора. Его философия, проникнутая духом механистического материализма, стремилась объяснить все явления природы, человека и общества на основе строгих законов движения, подобных законам механики. Гоббс жил в бурную эпоху Английской революции, что оказало глубокое влияние на его политические и этические взгляды.
Учение о бытии: Материализм и механицизм
В основе онтологии Гоббса лежит последовательный материализм. Он утверждал, что единственной реальностью является материя, понимаемая как телесная субстанция, характеризующаяся протяженностью. Не существует никаких нематериальных субстанций, таких как бессмертная душа или Бог в традиционном понимании (хотя Гоббс формально не отрицал Бога, его Бог был скорее перводвигателем, подчиненным законам природы).
· Тела и их свойства: Все существующее – это тела. Тела обладают двумя основными свойствами: протяженностью и способностью к движению.
· Механицизм: Все изменения в мире, включая психические процессы, объясняются механическим движением частиц материи. Мир подобен гигантскому механизму, а все явления – результат столкновения и перемещения тел.
· Номинализм: Гоббс был сторонником номинализма, отрицая реальное существование общих понятий (универсалий) вне единичных вещей и человеческого ума. Общие понятия – это лишь имена, которые мы даем группам сходных вещей.
Учение о познании: Эмпиризм и сенсуализм
В теории познания Гоббс был последовательным эмпириком и сенсуалистом.
· Источник знания – ощущения: Все наши знания происходят из чувственного опыта, из ощущений. Ощущения возникают в результате воздействия внешних тел на наши органы чувств. Это воздействие передается через движение частиц к мозгу, где и возникает ощущение.
· Мышление как исчисление: Мышление, по Гоббсу, – это своего рода "исчисление", то есть операции сложения и вычитания с понятиями, которые являются знаками (именами) вещей. Разум комбинирует и связывает идеи, полученные из ощущений.
· Роль языка: Гоббс придавал огромное значение языку как системе знаков, необходимой для мышления, общения и сохранения знания. Правильное употребление слов и точное определение понятий – залог истинного познания.
· Отрицание врожденных идей: В соответствии с эмпиризмом, Гоббс отрицал существование врожденных идей. Разум изначально пуст, и все его содержание приобретается через опыт.
Естественное состояние общества: "Война всех против всех"
Центральное место в социальной философии Гоббса занимает его учение о "естественном состоянии" общества, то есть о состоянии человечества до возникновения государства и гражданских законов. Это состояние характеризуется:
· Равенством способностей: Люди от природы примерно равны в своих физических и умственных способностях. Хотя одни могут быть сильнее или умнее других, эти различия не настолько велики, чтобы кто-то мог претендовать на абсолютное превосходство.
· Эгоизмом и стремлением к самосохранению: Основным движущим мотивом человеческого поведения является эгоистическое стремление к самосохранению и удовлетворению своих потребностей и желаний.
· Правом на все: В естественном состоянии каждый человек имеет "право на все", включая жизнь и имущество других, если это необходимо для его самосохранения.
· "Война всех против всех" (Bellum omnium contra omnes): Вследствие равенства, эгоизма и неограниченного "права на все" естественное состояние неизбежно превращается в состояние постоянного страха, подозрительности и "войны всех против всех". В таком состоянии нет места для трудолюбия, науки, искусства, общества, а жизнь человека "одинока, бедна, беспросветна, тупа и кратковременна".
Учение о государстве: Общественный договор и Левиафан
Чтобы избежать ужасов естественного состояния, люди, движимые страхом смерти и стремлением к миру, приходят к необходимости заключить общественный договор.
· Отказ от естественных прав: Суть общественного договора заключается в том, что каждый человек добровольно отказывается от своего "права на все" в пользу суверенной власти (одного человека или собрания людей) при условии, что все остальные поступят так же.
· Создание суверенной власти (Левиафана): В результате этого договора возникает государство – могущественная сила ("Левиафан", по названию библейского морского чудовища), обладающая абсолютной и неограниченной властью.
· Цель государства: Главная цель государства – обеспечение мира, порядка и безопасности граждан. Для этого суверен имеет право издавать законы, судить, наказывать, вести войну и заключать мир.
· Абсолютизм суверенной власти: Гоббс был сторонником абсолютной монархии (хотя его теория допускает и другие формы правления, если они обеспечивают абсолютную власть суверена). Власть суверена не может быть ограничена никакими законами, так как он сам является источником закона. Подданные не имеют права на сопротивление суверену, даже если его действия кажутся несправедливыми, ибо любая тирания лучше анархии естественного состояния. Единственный случай, когда подданные освобождаются от повиновения, – это когда суверен не способен обеспечить их безопасность.
Учение о морали: Естественные законы и гражданские законы
Мораль, по Гоббсу, также имеет договорную природу.
· Естественные законы: Это предписания разума, которые указывают человеку, как наилучшим образом обеспечить свое самосохранение. Главный естественный закон – стремиться к миру и следовать ему. Из него вытекают другие естественные законы, такие как необходимость соблюдать договоры, быть благодарным, проявлять взаимную уступчивость и т.д. Однако в естественном состоянии эти законы не имеют реальной силы, так как нет гарантии их соблюдения другими.
· Гражданские законы: С возникновением государства естественные законы получают силу принуждения через гражданские законы, издаваемые сувереном. Мораль становится синонимом законопослушания. "Добро" и "зло" определяются не индивидуальными пристрастиями, а волей суверена, выраженной в законах.
· Эгоистическая основа морали: В основе морали лежит все тот же эгоистический интерес – стремление к безопасности и мирной жизни, которые возможны только в условиях государственного порядка.
Заключение
Философия Томаса Гоббса представляет собой целостную и последовательную систему, основанную на принципах эмпиризма, сенсуализма и механистического материализма. Его учение о естественном состоянии как "войне всех против всех" и необходимости абсолютной суверенной власти, установленной посредством общественного договора, оказало огромное влияние на развитие политической и правовой мысли. Хотя его выводы об абсолютизме вызывали и вызывают споры, его анализ человеческой природы, роли государства и оснований морали остаются актуальными и стимулируют философские дискуссии по сей день.