Неконтактные народы — племена, которые не поддерживают контактов с внешним миром и современной цивилизацией. Некоторые из них совсем никого не подпускают, иные - могут обращаться периодически к другим племенам или цивилизованным народам. Но в целом их отличие от всех других кроется в стремлении максимально отгородиться от всего, что им чуждо.
По некоторым оценкам, в современном мире таких племён насчитывается не менее сотни. Говоря об этих замкнутых на самих себе культурах, чаще всего большинство из нас испытывают схожие чувства. Смесь любопытства, недоумения, опасений. В любом случае, абсолютному большинству из современных людей, живущих не в этих самых племенах, такая модель бытия чужда. Все "чужое" (сравните с "другим") инстинктивно, хотя бы поначалу, традиционно воспринимается в негативном ключе, символизируя тревогу, чувство опасности.
В "своем" - мире, пространстве, месте - мы чувствуем себя дома. Это древнейший архетип места. Дом – это свое, безопасное, защищенное пространство, имеющее, в силу этой защищенности, определенные границы. Кстати, с развитием человечества, его технологий и возможностей, меняется и само понятие «дома». Для ребенка, которому только предстоит родиться, архетипом дома является утроба матери. Именно по аналогии с ней древние люди обустраивали свои примитивные жилища. Это были защищенные пространства наподобие сферы (пещера, землянка, укрытие наподобие шалаша и т.п.) с одним выходом. В них был очаг (по мере освоения огня), на котором готовили пищу. Там было тепло, сытно, безопасно. Как в материнской утробе.
У охотника понятие дома было шире – оно ограничивалось площадью примерно в 25квадратных километров. Это среднее по величине пространство, в котором искал добычу – основу выживания – древний охотник. Для него именно эти условные 25 квадратов означали знакомое и, следовательно, безопасное пространство «дома».
С ростом первых городов, укреплениями, крепостями, понятие дома расширилось до родного города. Возвращение в него вызывало ощущение счастья, завершенности, достигнутой цели. Чувство удовлетворения, связанное с ощущением безопасности, надежности, покоя, появлялось уже при прохождении через городские ворота. Что символически означало «пересечение порога», возвращение в привычный, понятный, безопасный мир.
Т.е. архетип дома – всегда символ знакомого. Своего, ясного, как день. Все, что не вписывается в этот ряд, становится чужим, следовательно, плохим, опасным, страшным, которое лучше уничтожить. Корни ксенофобии – оттуда. Этот ужас перед тем, что отличается от непонятного нам, объясняется первобытным страхом перед всем неизвестным. Поэтому, даже сегодня существующее явление - ксенофобия – встречается у более примитивных культур и отдельно взятых людей. Замкнутые от остального мира культуры, при этом, как раз можно понять. Варившиеся тысячелетиями в собственном соку, они подвержены смертельной опасности в случае попадания незнакомых микроорганизмов, болезней, еды и т.п.
Страх затмевает любое объяснение этой инаковости. И, наоборот, чем шире кругозор, чем более осведомлен о многообразии мира человек, тем легче он воспринимает иное. И, в этом случае, иное перестает быть «чужим», переходя в статус «другого». Другой это просто иной, но отнюдь не чужой, т.е. не носит негативной окраски. Но и сегодня мы испытываем именно негативные ощущения при знакомстве (конечно, не личном, оно по умолчанию невозможно именно ввиду неконтактности этих культур) с отрезанными добровольно от всего мира племенами. Это и есть ксенофобия - и их по отношению к остальному миру, и наша - с точки зрения "белого" или "цивилизованного" человека. Постараемся же хотя бы сегодня отойти от оценочных суждений и просто принять тот факт, что разнообразие жизни на планете так велико, как и взгляды на то, какой эта жизнь должна быть.
Например, представители племени машко-пиро живут в джунглях вдоль Амазонки и крайне редко покидают лес. Сегодня это одно из крупнейших неконтактных племен на планете - его численность превышает 750 человек.
Тагаери (ваорани) проживают на территории Эквадора. Эти товарищи отказываются от взаимодействия даже с представителями других коренных народов, поэтому об их жизни почти ничего не известно. Названы в честь одного из представителей народа, тагае. Близлежащие общины кичва иногда называют тагаери авасири, или «люди с возвышенностей». Живут в основном за счёт охоты. В 1960х годах к ним прорывались протестантские миссионеры, которые наоборот, окончательно уверили тагаери в необходимости отгородиться от внешнего мира. Ученые могут лишь предполагать, что сегодня осталось всего 20–30 тагаери. Это одно из последних оставшихся некотактных племен Эквадора.
Кавахива живут в штате Мату-Гросу в Бразилии. Эти ребята земледелия не знают, и, кочуя, выживают благодаря охоте и собирательству.
Яномами - целая группа индейских народов Южной Америки, живут на границе Бразилии и Венесуэлы. Ведут традиционное хозяйство, в общем, вполне привычные для нас деревенские жители на полном самообеспечении. О них известно больше, чем о других в силу большей территориально-ландшафтной доступности. Они живут в шабоно, круглых строениях из односторонних навесов с открытым пространством посередине (вот вам и архетип дома-утробы). Одежда максимально лаконична: у мужчин — шнур вокруг пояса, у женщин — передник. При этом очень любят украшения из птичьих перьев, раскраску лица и тела. Этот народ когда-то все же затронули контакты с внешним миром: у них даже есть письменность на основе латинской графики, а примерно пятая часть жителей исповедует христианство. Но они очень стараются сохранить свою идентичность и свели контакты с миром к минимуму.
Сентинельцы очень известны миру, т.к. несколько раз попадали в сводки новостей, в том числе, и недавно. То от их рук погиб самоуверенный американский миссионер, рискнувший заявиться к ним на лодке, то незадачливый украинский турист осмелился высадиться на их берегу. Последний поступок крайне глуп - это племя оберегают индийские власти, т.к. если в их культуру попадут неизвестные им вирусы, микробы и т.п., племя может окончательно погибнуть. Племя живет на Северном Сентинельском острове в Индийском океане, их владения, в том числе, морские, запрещено посещать абсолютно всем.
Наконец, в другой части света живет племя короваи с острова Новая Гвинея. Это папуасское племя, обитающее в юго-восточной части индонезийской провинции Папуа. Численность оценивается примерно в три тысячи человек. Они кочуют, занимаются охотой и собирательством, применяя самые примитивные простые орудия, как, например, луки и копья с костяными и каменными наконечниками. Главная их добыча - это птицы и некрупные хищники, из растительного мира - саговое дерево. Короваи (также колуфо), известны тем, что строят дома на деревьях, иногда на высоте до 50 метров от земли - с целью защитить себя от хищников.
...Первые попытки научного обоснования расизма и первые расовые теории появились в 18 в., что было связано с колонизацией земель Африки, Америки, а также некоторых частей Азии. Белый человек отправился на поиски и завоевание других земель. Встретившись с представителями совершенно других культур, условий и особенностей быта, сопоставив их со своими, европеец сравнил их, конечно, в свою пользу. Несмотря на то, что за плечами туземцев могла быть долгая и богатая история целых цивилизаций, в мире ценностей и быта белого человека представители других рас терялись и проигрывали. Их знания, опыт, умения носили чисто эмпирический характер, не свойственный европейцу, не считавшему этот опыт достоинством и благом. С точки зрения белого человека все остальные значительно уступали ему практически во всем. С ростом промышленного производства, изобретений, достижений, подобное мировоззрение только крепло и утверждалось в сознании типичного среднестатистического европейца. Но не будем уподобляться этим первым теоретикам, попробуем отстраниться от оценок и просто вспомним, в каком разнообразии на планете сегодня представлены общества, для которых времени будто не существует. Подобно и своим, и нашим с вами пращурам, они живут той жизнью, которая была максимально связана с природными циклами, не меняющимся ритмом их смен, в "детском", метафорическом, поэтическом мировоззрении, где неразрывно связны живое и неживое, зримое и незримое, дольнее и горнее.
Юлия Милович-Шералиева
📕 Подпишитесь на Лекторий Dостоевский:
📚 YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCtsCAuG4sK9had2F-nnUfyA
📚 VK: https://vk.com/lectorydostoevsky
📚 OK: https://ok.ru/dostoevsky.lectory
📚Rutube: https://rutube.ru/channel/23630029/
📚Telegram: https://t.me/dostoevsky_fm_dostoverno
📚 Наш сайт: https://dostoverno.ru/