Чуваши - древнейший народ с богатейшей историей. Это выражается и в каждом элементе чувашской идентичности. Этноним, как один из важнейших их представителей, также имеет древнее происхождение. Самая частая версия его происхождения некорректна, поэтому считаю своим долгом выдвинуть реальную картину.
Первое упоминание
Сегодня распространена ложная версия о том, что первое упоминание датируется 1521-ым годом и находится в Типографской летописи, повествующей следующее:
Лѣта 7029*, ноября 8, Троицкой Сергиева монастыря игуменъ Ияковъ оставилъ игуменство. Того же лѣта, февраля 2, поставленъ бысть у Троици въ Сергеевѣ манастырѣ игуменъ Порфирий. Того же лѣта, мая, прииде вѣсть великому князю Василью Ивановичю всея Руси, что Казанский сегить и вси князи Казанскиа и Татаровѣ и Мордва и Черемиса и Чюваши и всии люди Казанския земли измѣнили великому князю и взяли собѣ на царство Крымскаго царевича Саапъ Кѣрѣя, а посланнаго великимъ княземъ царя Шаагалия с царства збили. Онъ же прииде къ Москвѣ и с царицею по Волзѣ, правимъ казаки Касимовскими, которые отъ ѣхали въ поле государьское. И царь Шаагалѣй сопасилъ ихъ великому князю. А что былъ со царемъ Шаагалѣемъ отъ великого князя въ Казани сынъ боярьской Василей Бушма, Юрьевъ сынъ Поджегина, и того князи и всѣ люди Казанския земли поймали и злѣй смерти предали.
При этом, у нас имеется Грамота Ивана Грозного арским князьям (1511), где фигурируют чуваши. Но наше национальное движение настолько в упадке, что его отдали бесермянам, хотя те и являются нашим субэтносом, перенявшим удмуртский язык. Сами же арские князья также являются чувашами.
ис казанских мест вотяков и чюваш призывати жити на Вятку на мое великого князя имя…и которые люди вотяки и чюваша придут…за которого за арского князя жити, за тем живет
В одно время Фуксом (1822)было отмечено, что чуваши упоминаются и в переписи хана Ибрагима 1469 года. Точных подтверждений не имеется. Но само выдвижение данного факта весьма интересно.
В 1469 г. впервые появляется этноним чуваши. В этот год хан Ибрагим провел перепись земли Казанского ханства. Согласно ей, к жителям нагорной стороны, к горным людям, причислены чуваши, черемисы, мордва, можары и тарханы.
На самом деле же первое письменное и сохранившееся упоминание чувашского этнонима находится внутри первого упоминания о Великой Чувашии (Волжской Булгарии) и датируется 922-ом годом.
Царь переехал от водоема, называемого Халладжа, к реке, называемой Джаушыр, на которой он остановился на два месяца. Потом он [вновь] захотел переехать и послал [посланника] к народу, называемому Сувас, приказав им выступить вместе с ним.
Записка Ибн Фадлана, 921-922г.
Значение
Сегодняшний чувашский этноним является измененной формой слова Ҫӑваҫӑ, где Ҫӑва - слава, память; Ҫӑ - аффикс, создающий слова со значением деятеля. Из чего следует, что чуваш (Ҫӑваҫ) - славящий, славящийся. Подобную этимологию предлагал и Ашмарин, но выводил от корня Ҫӑв - лето.
Может появиться возражение, аргументированное тем, что в настоящее время Ҫӑва - кладбище. Прежде, чем делать выводы, стоит присмотреться к мнению Юрия Туринге. Чувашский автор приводит караимо-польско-русский словарь, где цув - руины, память, слава. Стоит подметить, что караимский язык унаследовал и часть хазарского - огурского (чувашского). Из чего делаем вывод, что ранее слово ҫӑва имело более обширное значение, а кладбище было прежде всего местом памяти и славы. По словарю Н. И. Ашмарина çăв чăваш - некрещеный (истинный) чуваш.
Развитие формы этнонима
Как мы видим, финноугорские, семитские и славянские народы имели общие черты перенятия произношения чувашских слов: чувашский звук Ҫ переходил в С, краткая гласная Ă становилось У. Переход от Ҫ к Ч связан с русским слухом и письменностью. Озвученная в речи Ҫ слышалась для русских именно как Ч. Подобное видим в русской вариации именования города Шупашкар - Чебоксар. Ещё в XX веке вместо Ч употребляется особый знак, что указывает на отделенность звука от Ч.
Это также поддерживает следующее:
- В "Записке о Московских делах" (1549) Сигизмунда фон Герберштейна Чувашия записана, как Schvuuaij - Швууаий.
- Суаслама́ры - чуваш на марийском языке.
- Сыуаш - чуваш на башкирском языке.
- Cуас - волжский татарин на марийском языке, при этом крымский татарин - уже просто татар. Стоит подметить, что большая часть нынешних волжских татар - отатаренные чуваши, и именно они были большей частью населения Казанской губернии.
Вариации произношения чувашского этнонима у автохтонов без звука В также указывают на древнее происхождения этнонима. Развитие протезного звука В вполне себе чувашская черта, для сравнения можно взять слова, перенятые тюрками у чувашей, которые, в отличие от чувашей, не имеют звука В. Добавления дополнительной У, которая и переходила в звук В, частично сохранилось у якутов - наиболее архаичных тюрков. Эту черту не переняли и венгры, которые имеют богатую чувашскую лексику, что означает появление развития протезы после эпохи Великого Переселения Народов.
Последняя ориентировочная дата появления нового генетического компонента чувашей - начало IX века, что указывает на прибытие либо укрепление чувашей в новом регионе. Великая Булгария разделяется к 670 году, в VIII веке можно говорить о миграциях в Поволжье, тогда автохтоны перенимают архаичную форму без протезного В - Ҫӑаҫӑ - суас. В 922-ом, через более, чем два века, протезный звук уже имеется - сувас.
Конечный краткий Ӑ пропадает, как раз таки, из-за своей краткости. Такая тенденция характерна для чувашского языка. Хотя в некоторых русских источниках фигурирует форма чуваша, что возможно указывает на сохранение конечного звука.
Самоназвание булгар
Нет никаких сомнений, что чуваши имели свой язык в период Империи Хунну, Атиллы, Великой Булгарии, Волжской Булгарии. Этот древний язык также сильно повлиял на венгерский язык, имеющий около 800 чувашизмов. По венгерски polgar - гражданин. Этимология исходит к:
Чув. пуллкă/полккă (ср. нем. volk, индоевр. folko, праиндоевр. pleh) - народ, стадо, стая; ар - мужчина. Оно же древнее иранское слово (инд. aryá - господин, арм. ari - друг, авест. Airyāna - Иран, страна ариев). Видим, что краткая гласная пропадает снова. К слову, наличие двух форм: болгары и булгары исходит от двух диалектов чувашского: укающего и окающего.
Булгар - буквально народ, сбор людей. Нам известно, что среди булгар имелись, как минимум, аскелы, берсулы и остальные. Все они были чувашскоязычны, но имелись острые внутренние конфлиты, хотя против чужаков вставали вместе. Преследуя цель прекращения конфликтов, зародилось новое имя единой нации - Ҫӑваҫ, то есть славящийся.
Уже сказано, что этноним имеет древнее происхождение, можно заявить о начале внедрения его еще в эпоху Причерноморской Великой Булгарии, такое мнение можно аргументировать крымской топонимикой: Чуваш-Кой (Гора), Чуваш-Коль (Озеро / кӳлӗ), Новый Чуваш (сегодня Новосельское).
То есть, болгары остался экзонимом, чуваш же стал эндонимом. На это значительно повлияло название первой столицы Великой Чувашии - Болгар. Тенденция именования государства, а от того и его жителей, от названия столицы вполне естественна, в пример можно привести Сигизмунда, который Русское Царство называл Московией. Русские же до конца XVI века не понимали этническую картину Поволжья, чувашей называли по разному: болгаре, худые болгаре, горные черемисы, горные татары, русские татары, бесермяне. Примером тому служит Казанская История 1564 года, где чувашей не имеется, хотя они ис покон являлись первой нацией в Поволжье.
Различия экзонима и эндонима имеется у многих народов, примером тому служат: Армения - Хаястан, Германия - Deutschland, Персия - Иран, Финляндия - Суоми, Китай - Чунго, Япония - Нихон. Подобную тенденцию тяжело понять тем, у кого этноним появляется лишь после появления государства, когда под название того самого государства подгоняется и народное название. То есть, если иностранные авторы называли чувашей болгарами, а государство Булгарией, то это не значило, что самоназвание тех болгар было таким же.
Сувас, не сувар
Отдельно выделю, что нельзя отождествлять сувас и сувар. Сувар - это неправильная передача названия города иностранными авторами, либо же слово, не связанное с этнонимом. Сувары - народ, который никогда не существовал. Если разбирать слово, то виден совершенно другой конечный звук. Не является возможными, что в период до VIII века использовался один формат, с VIII до начала X другой, а к середине X века опять вернулся старый. Тем более, что савиры, с которыми отождествляют недосувар, с II века имели звук В, который, как мной выявлено, у чувашей появился намного позже. Наличие же В у караимов отождествляю с параллельным развитием хазарского диалекта чувашского языка.