Вознесение Господне – великий праздник, тесно связанный с Пасхой и завершающий цикл весенних торжеств. Эти события неразрывно соединены, поскольку относятся к мессианскому служению Иисуса Христа, целью которого является спасение человечества от греха. Более того, они связаны и в богослужебном плане: Вознесение всегда празднуется на сороковой день после Пасхи, следуя евангельскому повествованию о том, что Христос, воскреснув на третий день после распятия, на сороковой день вознесся на небо и воссел одесную Бога Отца.
Этот праздник наполнен радостью воссоединения Сына с Отцом, хотя, согласно догматическому учению Церкви, Сын Божий никогда не отделялся от Троицы, пребывая одновременно и на земле, и на небесах. Это божественный парадокс, демонстрирующий всемогущество Бога.
Евангелия от Марка, Луки и книга Деяний Святых Апостолов описывают события Вознесения. В Евангелии от Марка акцент сделан на явлениях воскресшего Христа ученикам и женам-мироносицам, особенно Марии Магдалине. Последнее явление и стало Вознесением, когда Христос призвал учеников на Елеонскую гору.
Евангелие от Луки, написанное апостолом Лукой, так же, как и книга Деяний Святых Апостолов, приписываемая ему же, подробней описывает события Вознесения. Книгу Деяний можно считать продолжением Евангелия от Луки.
В ней подробно рассказывается о том, как Христос, собрав учеников на Елеонской горе, дал им напутствие. Как сказано в Евангелии от Матфея, Он заповедал им идти и научить все народы тому, чему Он их учил, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, и уча их соблюдать все Его заповеди.
Ученики, в отличие от времени до Воскресения, внимали словам Христа с полным пониманием. Евангелие от Луки говорит о том, что Господь в этот день "отверз им очи и отверз им ум", позволив им воспринять и осознать всю глубину Его учения, чего не происходило раньше, когда Он говорил о Своих страданиях и воскресении. Это знаменовало начало новой эры – миссии апостолов по распространению учения Христа по всему миру.