Оригинал публикации с обновлениями
В конце мая 2025 года завершилась новая уникальная экспедиция, предпринятая «Исследовательской группой Феномена Кайласа»[1-2] в регион Тибета (ТАР Китая) и, к одной из самых почитаемых и загадочных вершин планеты, горе Кайлас (тиб. Канг Ринпоче/Kang Rinpoche, Канг Тисе/Kang Tise). Российские путешественники начали 20-й экспедиционный сезон на «Крыше Мира». Как и прежде экспедиция основывалась на практически неизвестной информации, полученной из древних тибетских текстов, анализа спутниковых изображений, публикаций исследователей (С.Хедин [3], Свами Пранавананда [4], Дж.Туччи [5], Чогьял Номкай Норбу [6], Дж.В.Белецца [7-9], В.Чен [10], Г.МакКу [11[) и состояла из внешней исследовательской части и внутренней, связанной с духовным восприятием посещаемых мест.
Тибет и Гималаи остаются всё ещё недостаточно изученными регионами нашей планеты. Как это ни удивительно в XXI веке, но здесь до сих пор существуют места, очень редко посещаемые иностранными путешественниками и не исследованные научными экспедициями.
Как и ранее маршрут получился уникальный. Существенная его часть, пролегавшая вне обычных туристских путей, очень редко посещается иностранными путешественниками и исследователями. Российским путешественникам удалось получить пермиты (специальные разрешения) на посещение всех запланированных мест!
Проработка маршрута заняла около трех месяцев и состояла в определении основных природных и антропогенных объектов для посещения, упоминаемых в древних текстах и работах исследователей Тибета, и прокладывании маршрута по имеющимся картам и спутниковым изображениям. Сложность маршрута обусловлена как политической спецификой юго-западного Тибета (КНР), куда доступ иностранцев ограничен, так и физико-географическими особенностями региона.
Экспедиция прошла по следующему маршруту (высоты в метрах над уровнем моря, звёздочкой отмечены ночёвки):
Авиаперелет Москва – Ченду – Лхаса (аэропорт Гонггар) – Цеданг* (3100 м) – Юмбу Лаганг/Yumbu Lagang – долина Чонгье – монастырь Самье/Samye* – пещеры Дракьюл, Дзонг Кумбум/Dzong Kumbum – Лхаса** (Lhasa, 3650 м) – Шигадзе/Shigatse* (3820 м) – горячие источники и гейзер Так Киел Чутсен/Tak Kyel Chutsen (5039 м) – г.Сага/Saga*, или Kyakyaru, 4280 м) (4570 м) – Парьянг/Paryang – пер. Маюм Ла (Mayum La, 5220 м) – оз. Гунг-Гью-Цо (Gung Gyu Tso, 4582 м), Конггью – оз. Ракшаста́л/Lake Rakshastal, тиб. Ла-Нга Цо/Langa Co, Му Ле/Mu Le* (4572 м) – оз. Манасарова́р/Manasarovar Lake, тиб. Мапанг/Mapang, Мапам/Mapam** (4582 м) – оз.Кургьял Чунго – пещ. Бонпо Пук/Bonpo Puk (4662 м) – ист.Чхумик Тхонгдрол (4862 м) – ист. Лангчен Кабаб/Langchen Kabab (4849 м) – пос. Дарче́н/Darchen, 4575 м), район горы Кайла́с* – кора вокруг Кайласа – мон. Гьяндрак/ Gyandrak (5054 м) Дарчен*– Тиртхапури – мон.Гуругьям – Кхардонг – Долина Гаруды, Кхьюнглунг Нулгхар – Дарчен* – Сага* – Шигадзе/Shigatse* – аэропорт Гонггар – авиаперелет Ченду – Москва
Маршрут экспедиции был составлен таким образом, чтобы процесс адаптации к высокогорью прошел максимально мягко, и, к моменту прибытия в регион Кайласа, все участники были в хорошей физической форме, позволившей без негативных последствий пройти кору вокруг священной горы.
Продолжительность путешествия составила 20 дней. На этот раз группа состояла из 15 человек, 3 мужчин и 12 женщин (20/80%). Перемещение происходило на 4 джипах. Длина маршрута составила более 3 000 км, в том числе около 90 км было пройдено пешком в условиях высокогорья. Экспедиция посетила несколько географически разных районов, включая Центральные Гималаи, Трансгималаи (кит. Гандисышань) и Тибетское нагорье. Маршрут прошёл по верхним частям бассейнов двух величайших рек Азии (и мира): Брахмапутра/Brahmaputra River (тиб. Ярлунг-Цангпо/Yarlung Tsangpo River и Инд (тиб. Сенге Цангпо, кит. Шицюаньхэ) с водоразделами на юго-западе Тибета (округ Нгари), а также по части полосы Великих Озер Тибета.
Маршрут экспедиции проходил по Центральному и относительно малодоступному Юго-Западному Тибету. Несмотря на сложность маршрута, удалось посетить все ключевые пункты, словно кто-то невидимый специально открывал их для участников экспедиции, позволяя погрузиться в глубины восприятия каждой точки.
Из-за широкого охвата мест, весьма богатых природными и антропогенными объектами, данная экспедиция снова носила разведочный характер. Несмотря на весьма напряженный график, получилось обследовать только ограниченный круг объектов, наметив поле для дальнейших исследований в будущих экспедициях.
При посещении запланированных объектов определялись координаты с помощью системы геопозиционирования (GPS: широта, долгота, высота над уровнем моря); производилась фото и видеосъемка; по возможности, опрос местных жителей, в основном, кочевников, об особенностях посещаемого места; в монастырях проводились беседы с ламами и/или монахами.
Монастыри Центрального и Юго-Западного Тибета
Были посещены как хорошо известные монастыри Тибета: Самье, Потала, Джоканг, Ташилунгпо, так и редко посещаемые: буддийские Пабонка [12], Таши Чолинг и др., а также бонские Менри, Юнгдрунглинг, Гуругьям [13] и др.
Одна из основных идей путешествия – глубокое соприкосновение со Стихией Воды на физическом и тонких планах: у четырех «Великих Самовращающихся Озер Первотворения»; у священного источника Чумик Тхунгдрол [14], места, где небесная река Ганга впервые проявляется в физическом мире; у традиционного истока Сатледжа Лангчен Кабаб; у озера Гаури Кунд [15] на тропе внешней коры вокруг Кайласа, а также у восьми рек, начинающихся с ледников Кайласа.
Согласно древним легендам, энергия Первоисточника, идущая на Землю из Космоса, входит в наш Земной план через вершину Кайласа. А затем, спускается вниз через четыре Лица священной Горы. Далее эта энергия передается через воды четырех рек: Брахмапутры, Ганга, Сатледжа и Инда всему живущему на нашей планете: людям, животным, растениям…
В радиусе 125 км от самой священной горы Азии Кайлас находятся истоки четырех крупных рек [16]: Брахмапутры (тиб. Ярлунг Цангпо), Инда (тиб. Сенге Цангпо), Сатледжа (тиб. Лангчен Цангпо) и Карнали (тиб. Мапча Цангпо). Это единственный регион на нашей планете, где истоки четырех крупных речных систем находятся столь близко друг от друга. Были посещены традиционные истоки Сатледжа в русле реки Драк Цангпо (Лангчен Кабаб).
Горячие источники
Экспедиция посетила горячие источники Так Киел Чутсен/Tak Kyel Chutsen (5039 м), расположенные северо-восточнее города Сага на расстоянии около 60 км, южнее озера с одноименным названием. Это место геотермальной активности выделяется на фоне однообразного ландшафта разноцветными холмами и травертиновыми террасами. В русле одного из левых притоков реки Шанг Шунг Цангпо/Jhang Shung Tsangpo находится множество горячих источников, температура которых около 85 градусов. Здесь расположен один из самых больших гейзеров на Тибетском нагорье, в периоды наибольшей активности выбрасывающий воду на высоту до 15 метров.
В русле реки Трак Цангпо/Trak Tsangpo, одной из самых больших рек, впадающих в озеро Манасаровар, на расстоянии около 7 км, расположено еще одно место с высокой геотермальной активностью, со множеством горячих источников с кипящей водой, в некоторых местах скрытых за плотными облаками пара.
Озера в регионе Кайласа
Были посещены четыре «Великие Самовращающиеся Озера Первотворения», описанные в древних тибетских текстах: Кургьял Чунго, Мапанг Юмцо (инд.Манасаровар), Ла-Нга Цо (древнее тибетское название Му Ле, инд.Ракшас Тал) и Конггью (Гунг-Гью-Цо) [17]. Западным паломникам хорошо известны только два из этих озер — Манасаровар и Ракшас Тал. Вместе с тем, эти четыре озера входят в стройную систему, связанную с сотворением мира, описанную в древних тибетских текстах добуддийского периода.
Во время посещения озера Ла-Нга Цо пройден маршрут к развалинам буддийского монастыря Цепгье (4721 м), расположенного в северо-западном направлении от озера на расстоянии около 5,5 км [18]. Этот монастырь скрыт в уединенной долине и практически не посещается западными путешественниками. Даже местные кочевники, пасущие яков, довольно редко бывают в этой долине. С древних времен это одно из самых скрытых мест в регионе для духовных практиков. Можно говорить о наличии здесь монастырско-пещерного комплекса. В его состав входило основное помещение монастыря, около 30 пещер для ретритов, пещера ламы. Особое значение тибетцы придают пещере, расположенной выше остальных, в практически недоступном месте. По словам местных жителей, в ней жил Мастер около 900 лет назад и достиг множества сиддх, в том числе, возможности левитации. В самом деле, добраться до пещеры иным образом практически невозможно…
На южном хребте, окружающем долину Цепгье находятся каменные образования, связанные с двадцать одним проявлением Тары, некоторые из которых по форме напоминают антропоморфных и зооморфных существ.
На северном хребте исследован комплекс из пяти ступ времен королевства Шанг-Шунг, соединенных друг с другом стенами из камней с выбитыми мантрами.
Во время коры вокруг озера Манасаровар были посещены 8 монастырей: Черкип, Лангбона, Бонри (руины), Сералунг, Йернго (руины), Труго, Госул и Чиу (древнее название Падма Гьепе Лхаканг – Храм Распускающегося Лотоса, находится в одном из сильнейших геомантических мест Мандалы Кайласа) [19].
Ночевки около озер Ла-Нга Цо была в палатках, а у озера Мапанг Юмцо в близлежащем гестхаусе, что позволило осуществить ночные наблюдения и насладиться великолепными видами озер на рассвете.
Кора вокруг озера Ланга Цо была сделана против часовой стрелки, а кора вокруг озера Мапанг Юмцо – по часовой стрелки, и, таким образом, общий маршрут представлял собой «восьмерку» или знак бесконечности. Также было посещено озеро Цети Цо, которое, в соответствии с геометрическими построениями, является своеобразной точкой баланса системы двух озер.
Тибет-Кайлас. Священная кора
При прохождении внешней коры (обхода горы Кайлас) участники экспедиции соприкоснулись с водами восьми рек, начинающихся с ледников Кайласа (Гангьям, Полунг, Кхандро, Шингджонг, Гедхун, Селунг и две реки без названия).
Дополнительно, был совершен радиальный выход в долину Полунг (долину Жизни и Смерти) у Восточного Лица Кайласа; по леднику к основанию (5443 м) полукруглого каменного зеркала Дхарма Кинг Норсанг; а также к Восточному Лицу Кайласа (5575 м). За последние 10 лет ледник Полунг существенно изменился из-за потепления. Появилось множество открытых трещин с сильными потоками воды, что требует более тщательного выбора маршрута и осторожности при перемещении по леднику.
Вблизи примыкания юго-восточного плеча г.Кайлас к самой горе находится образование изо льда с синим отливом, форма которого похожа на Дракона с крыльями. У некоторых участников экспедиции было ощущение, что этот Дракон является Хранителем Сокровищ, но в не обычном нашем понимании, а Сокровищницы Знаний. Интересно отметить, что наклон и направление центральной части вогнутого каменного зеркала соответствуют Полярной Звезде20, около которой находится Созвездие Дракона…
На восточной стороне паломнического кругового обхода вокруг священной горы Кайлас был посещен монастырь Другпа Кагью Дзунтрул Пук (4803 м) с пещерой Чудес, а затем совершено восхождение к ярусу горы Йешес Кхьюнг ри с несколькими пещерами, самая важная из которых А-ти Сангва Юнгдрунг Пук (Секретная Пещера Свастики Ати, 4855 м) или, коротко, А-Пук, для медитации [21]. Согласно текстовым источникам и устной традиции, в пещере А-Пук в течении сотен лет медитировали многие Мастера и достигали, при Переходе, состояния Радужного или Светового тела, конечной точки духовной реализации…
При прохождении перевала Дролма Ла (5640 м) некоторые участники экспедиции спустились к священному озеру Тукпе Дзингбу (тиб. Йокмо Цо, инд. Гаури Кунд) для медитации в центре симметрии двух горных хребтов, форма которых подобна древнему ведическому символу ОМ [22].
Первая столица древнего королевства Шанг-Шунг у подножия Кайласа
Путешественники посетили монастырь Гьяндрак (основное здание находилось на реконструкции), расположенный в одном из сильнейших геомантических мест, у подножия горы Трон Будды (Гуйа Ганг) и обследовали ряд добуддийских сооружений – докхангов в окрестностях монастыря [23].
Согласно бонским источникам, у монастыря Гьяндрак находилась первая столица, Гьяндрак Юлодзонг, доисторического королевства Шанг-Шунг, которое существовало на территории Верхнего Тибета. Возле Кайласа находятся остатки обширной сети каменных жилых строений, известных под названием докханги. Эти прочно выстроенные, наполовину подземные помещения, расположены на склонах, прилегающих к горе Кайлас, хребтов. У южной стороны Кайласа расположен ряд докхангов на высотах 5400-5500 м. Это самое высокое место постоянного проживания людей в древние времена в мире!
Пять участников экспедиции совершили восхождение на г.Трон Будды (5 800 м), откуда открывается потрясающий вид на г. Нанди и г.Кайлас, для медитации и снятия панорам внутренней Мандалы Кайласа.
Пещеры, мегалитические комплексы и руины
Участники экспедиции посетили пещерный комплекс Дзонг Кумбуб, который относится к пещерной системе Дракьюла. Огромный вход, обращённый на запад, ведёт в сужающуюся пещеру высотой примерно 30 м, глубиной 5 м и шириной 25 м. В ее задней части находится ряд извилистых туннелей. Легенда рассказывает о закрытой пещере в комплексе Дзонг Кумбум, которая будет обнаружена, в свое время, достойным ламой. Можно сказать, что Дракьюл – скрытый мир соборообразных гротов, подземных рек и мифических долин. Две пещерные системы Дракьюла Драк Йонг Дзонг и Дзонг Кум Бум и их лабиринтовые комплексы являются одними из самых увлекательных и неортодоксальных религиозных памятников Тибета. Простые рукотворные святилища, сливаясь с замысловатыми творениями природы, образуют тайные святилища, которые представляют собой лабиринт из маленьких и больших гротов, узких извилистых туннелей, подземных озер и рек и причудливых структурных образований. Пещеры Дракьюл считаются одним из пяти основных «мест силы» в Тибете. Знаменитая йогиня Еше Цогьял, спутница Гуру Ринпоче и принцесса Карчен, родилась недалеко от Цогьял Лацо, священного пруда возле входа в долину Дракюл. Паломники посещают это место, известное как «озеро души», чтобы увидеть свое прошлое и будущее на поверхности воды. Они также утверждают, что две системы Дракьюла: Драк Йонг Дзонг и Дзонг Кум Бум, являются «скрытыми долинами», неприкосновенными святилищами для тибетского народа, в случае кризиса [24].
К юго-востоку от озера Манасаровар, в долине, примыкающей к руслу реки Драк Цангпо, была обследована пещера Бонпо Пук и своеобразный «каменный город» со множеством каменных образований, напоминающих образы людей и животных [25]. Согласно древним текстам «в Драклунг Нава Марденг, существовала великая [религиозная] община, известная как Друнгму Трице, местопребывание настоятеля ламы Дзунтрюла Еше и его ученицы Еше Цюльтрим».
Был также обследован археологический памятник Му-Ти, расположенный на вершине одноимённой горы; участок возвышается над северным берегом Драг Цангпо/Brag gTsang po. Руины в Му-Ти, как говорят, очень древние и, похоже, не имеют каких-либо буддийских корней. Этот факт говорит о том, что они принадлежали ранним Бон-по. Их расположение на вершине также поддерживает такое предположение, потому что нигде в регионе буддисты не строили в таком возвышенном и открытом месте 26].
Экспедиция посетила один из четырех центральных больших замков в регионе г.Кайлас, относящийся к доисторическому государству Шанг-Шунг, Мапанг Помо Кхар. Замок находится в 13 км к востоку от юго-восточного берега озера Мапанг (инд.Манасаровар) и в 34.5 км к югу от вершины священной для Бонпо горы Пори Нгеден. Это место подробно исследовал Дж.В.Беллецца в 2001г [27]. Замок располагается на вершине обнаженной породы из белого известняка, возвышаясь на высоте 50 метров над левым берегом стремительной Реки Горной Породы (Драк Цангпо), которую пришлось форсировать вброд. Крутые склоны горного образования придают месту внушительный оборонительный вид. Цитадель Мапанг Помо Кхар разделяется седловиной на северную и южную вершины. Сильно разрушенные остатки состоят из камней (от 15 см до 50 см в длину), обломочной россыпи и фрагментов фундаментов стен. До сих пор сохранились небольшие участки защитной стены вдоль края холма.
Были обследованы два цельнокаменных комплекса времен Шанг-Шунга под названием Речен Пук (4963 м) и Ньенпо Ри Дзон, расположенные выше монастыря Чуку (4828 м) [28], путь к которым лежит через глубокое величественное ущелье с вертикальными стенами, ведущее к вершине горы Ньян ри (Канг Ри Лхатсен Подранг), на которую было совершено непростое восхождение и сняты панорамы Мандалы Кайласа (М.Гуляев).
После многочисленных попыток в течение последних 10 лет участники экспедиции посетили уникальное место Кхардонг, которое идентифицируется (согласно ламе Кхьюнгтрулу) с шангшунгской столицей Кхьюнглунг Нгулкхар [29]. Кхардонг характеризуется мощным геомантическим положением в точке слияния трех рек. Кхьюнглунг Нгулкхар представлял собой магическую постройку. В тибетских текстах этот удивительный дворец описывается как ось земли, проходящую через три сферы бытия – вертикальное расположение Вселенной, известное в тибетском языке как срисум.
Во время прохождения восточной части паломнического маршрута г.Кайлас, по долине реки Дзонг Чу, был осуществлен радиальный выход в С-образную долину, расположенную к северу от горы Менла Подранг (г.Будды Медицины) [30], для обследования одиночного докханга. Докханг расположен на правой стороне долины, примерно в 30 метрах над её дном. Эта долина зажата между крутыми склонами гор и не может похвастаться панорамными видами, как другие места докхангов у г.Кайлас. Его скрытое расположение, должно быть, обеспечивало значительную степень уединения и безопасности, идеальные условия для духовных практик. Он был построен на склоне, усеянном валунами, и ориентирован по сторонам света. Докханг расположен в особом геомантическом месте.
Неизвестные курганы в отрогах горы Пори Нгеден
Во время посещения руин монастыря Бонри у г.Пори Нгеден (5 900 м) [31], в скрытых смежных долинах, было начато обследование около сотни курганов, сведения о которых в англоязычной литературе отсутствуют. Следы раскопок обнаружены не были. Размеры оснований курганов варьируются от 20 м до 60 м. На вершинах курганов, как правило, установлены большие камни, некоторые из которых, с определенных ракурсов, напоминают зооморфные образы. На некоторых курганах установлены стоячие камни, вертикальные или имеющие некоторый наклон. По нашим предположениям, в этом месте были захоронены материальные останки некоторых Королей Шанг-Шунга и высокопоставленных Жрецов/Мастеров и/или принадлежащие им магические предметы. Эти курганы позволяли приходящим сюда людям получать помощь Предков. Продолжение исследований этого уникального места, в том числе, в следующей долине, в планах наших будущих экспедиций [32].
В ходе экспедиций собрано множество материалов по растительному и животному миру Тибета, в том числе, сделаны редкие кадры крупных млекопитающих для проекта «Атлас флоры и фауны региона г.Кайлас» [33]: диких яков, тибетского подвида волка (Canis lupus filchneri), тибетской лисицы (Vulpes ferriata), а также пёстрых диких ослов киангов (Equus kiang), тибетской антилопы оронго (Pantholops hodgsonii), среди которых выделялись взрослые самцы с великолепными огромными рогами, косуль и пр.
Таким образом, данная экспедиция позволила вновь прикоснуться к древним Знаниям Тибета и Кайласа, пополнить сведения об объектах сакральной географии, животного и растительного мира этого региона и приобрести собственный внутренний уникальный опыт.
Благодарим всех, кто был с нами физически и ментально!
Исследовательская группа Феномена Кайласа
Литература
- С. Балалаев «Тибет-Кайлас. Священные долины». — М.: 2011
- Sven Hedin. Trans-Himalaya, Vol. 2 (of 2) Discoveries and Adventurers in Tibet, London, 1910
- Pranavananda S. Exploration in Tibet. – University of Kalkutta, 1950
- Дж.Туччи. Святые и разбойники неизведанного Тибета: дневник экспедиции в Западный Тибет / Дж. Туччи; пер. с ит., вступ. ст. и коммент. А. А. Малыгина. – СПб.: Алетейя, 2021. – 176 с.
- Chogyal Namkhai Norbu. The Light of Kailash. A History of Zhang Zhung and Tibet. Vol. 1, The Early Period, transl. and ed. D. Rossi, Shang Shung Publications, Arcidosso 2009, 261 p.
- John Vincent Bellezza. Divine Dyads Ancient Civilization in Tibet. – Library of Tibetan Works&Archives, 1997
- John Vincent Bellezza. The Dawn of Tibet: The Ancient Civilization on the Roof of the World, Rowman & Littlefield Lanham, Maryland; London, United Kingdom, 2014
- John Vincent Bellezza. Antiquities of Upper Tibet. Pre-Buddhist Archaeological Sites on the High Plateau (Findings of the Upper Tibet Circumnavigation Expedition, 2000). – Adroit Publishers, 2002
- Chen V. Tibet Handbook. – Moon publications inc. 1994.
- Gary McCue. Trekking Tibet. – The Mountaineers Books, 2010
Один из двух пещерных комплексов Дракьюл – Дзонг Кумбум, являющимися «скрытыми долинами» (беюл), неприкосновенными святилищами для тибетского народа во времена потрясений и кризисов, 03.05.25
Одиночный докханг в долине к северу от г.Менла Подранг, 14.05.25
Руины одного из четырех центральных больших замков в регионе г.Кайлас, относящийся к доисторическому государству Шанг-Шунг, Мапанг Помо Кхар, 10.05.25
Комплекс из пяти ступ времен королевства Шанг-Шунг, соединенных друг с другом стенами из камней с выбитыми мантрами, на северном хребте долины Цепгье, 8.05.25
Один из самых больших курганов у подножия горы Пори Нгеден (5 970 м) с установленными мегалитами на вершине, 09.05.25
Бонский монастырь Менри, 5.05.25
Древние руины Ньенпо Ри Дзон (4963 м) выше монастыря Чуку, 12.05.25
Ледник у вогнутого Каменного Зеркала Дхарма Кинг Норсанг, напоминающий Дракона с крыльями, 13.05.25
Тибе́тская лиси́ца (лат. Vulpes ferrilata)