Мухаммад Хусейн Табатабаи, известный как Алламе Табатабаи, занимает особое место в истории исламской мысли XX века. Философ, теолог и комментатор Корана, он сыграл ключевую роль в обновлении шиитской интеллектуальной традиции, объединив наследие исламской философии с рационализмом и современным дискурсом.
Биография и путь к знаниям
Мухаммад Хусейн Табатабаи родился в 1903 году в поселке Шадабад близ Тебриза в семье шиитских учёных-богословов. Он рано потерял родителей и начал учёбу в религиозной школе, где прошел все ступени традиционного исламского образования, овладев фикхом, хадисоведением, философией и основами метафизики. С 1918 года продолжил обучение в Тебризской школе, а затем в Наджафе (Ирак), одном из главных центров шиитского богословия. В ходе многолетней учёбы в Наджафе Табатабаи познакомился с ключевыми текстами Ибн Сины и Муллы Садра, став впоследствии одним из наиболее тонких интерпретаторов садрианской традиции.
Особое внимание он уделял метафизике, мистицизму и логике, продолжая проявлять интерес к философии как самостоятельной дисциплине, а не только как к дополнению к богословию. Из-за финансовых трудностей и отсутствия дохода от земли, оставшейся в Тебризе, Табатабаи в 1930-е годы вернулся в Иран, где в течение десяти лет занимался сельским хозяйством. Лишь в 1946 году он переехал в Кум – центр религиозного образования в Иране, где и провел оставшуюся часть жизни.
Философские взгляды и мировоззрение
В своих идеях Табатабаи стремился соединить рационалистские основы философии с духовным опытом. Он продолжал традиции Ибн Сины и Муллы Садра. Несмотря на глубокую приверженность философии Садра, Табатабаи критически переосмысливал многие её положения, особенно те, что касались природы жизни после смерти (ма’ада). Он, например, не принимал садрианскую интерпретацию ма’ада как чисто образного явления без субстанции, считая это противоречащим ясному смыслу коранических аятов.
Одними из ключевых понятий в его философии стали и’тибарийат – ментальные конструкции, не имеющие прямой связи с внешней реальностью, но определяющие социальную и личную жизнь человека. Он противопоставлял их объективным реальностям (хакаик). По мнению Табатабаи, и’тибарийат возникают благодаря воображению, которое обрабатывает восприятие и превращает его в понятия, необходимые для жизни в обществе. Особенно важны практические конструкции – такие, что лежат в основе языка, норм, права и социальных взаимодействий. Табатабаи считал, что язык развивается из потребности в таких понятиях, а воображение становится источником не только смысла, но и человеческого прогресса.
Он также подчеркивал важность аллегорического толкования (тавил) в понимании Корана. Именно это сблизило его с французским философом Анри Корбеном. Их встречи в Тегеране стали важным событием в истории философского диалога между мусульманским Востоком и западными философскими парадигмами.
Основные труды
Центральным трудом Табатабаи остаётся «Тафсир ал-Мизан» – двадцатитомный комментарий к Корану, над которым он работал почти два десятилетия. В нем он впервые систематически применил метод «толкования Корана через Коран», анализируя смысл аятов с опорой на аяты из других сур. В отличие от традиционных комментариев, в «ал-Мизан» нашли свое отражение философские и социологические взгляды Табатабаи.
Другой важный труд Табатабаи – «Усул-е фалсафа ва равиш-е реализм» («Основания философии и метод реализма»). Это серия эссе, в которых исламская философия противопоставляется марксизму. Эта работа стала ответом на идеологические вызовы 1940–50-х годов.
Также он написал десятки трактатов (рисала) по метафизике, теологии, логике и антропологии. Отдельное внимание он уделял теме человека, выделяя три стадии человеческого существования: до мира, в мире и после. При этом он описывал путь человеческой души как постоянное движение к совершенству.
Алламе Табатабаи – одна из ключевых фигур шиитской мысли XX века.
Его философия не просто продолжает классическую традицию, но и переосмысляет ее в свете современных вызовов. Его труды до сих пор изучаются в религиозных школах, а идеи повлияли на целое поколение философов, богословов и исследователей.
- Чтобы вы могли лучше понять идеи Табатабаи, мы подготовили для вас курс «Знакомство со взглядами и идеями Алламе Табатабаи».
Литература:
https://en.wikipedia.org/wiki/Muhammad_Husayn_Tabataba%27i
Taheri, J. (2023). Semantics of divine names: Tabatabai’s principle of ‘focal meaning’ and Burrell’s grammar of God-talk. International Journal of Philosophy and Theology, 84(2), 157–177. https://doi.org/10.1080/21692327.2023.2169743