Фрэнсис Бэкон (1561-1626) – английский философ, историк, политический деятель, основоположник эмпиризма и методологии научного познания Нового времени. Его философия стала решительным разрывом со средневековой схоластикой и заложила идеологические основы современной науки, ориентированной на практическую пользу и господство человека над природой.
Эмпиризм и сенсуализм Бэкона
Краеугольным камнем философии Бэкона является эмпиризм – учение, согласно которому главным и единственным источником достоверного знания является чувственный опыт. Он тесно связан с сенсуализмом – направлением, признающим ощущения и восприятия основной формой познания. Бэкон утверждал, что человеческий разум сам по себе пуст, как "чистая доска" (хотя этот термин больше ассоциируется с Локком, идея схожа), и все его содержание поступает извне, через органы чувств. "Нет ничего в разуме, чего прежде не было бы в чувствах" – этот принцип, хотя и сформулированный позже, хорошо отражает суть бэконовского подхода.
Учение о науке: "Знание – сила"
Бэкон видел в науке не самоцель, не абстрактное умствование, а мощное орудие преобразования мира и улучшения человеческой жизни. Его знаменитый афоризм "Знание – сила" (Scientia potentia est) выражает эту практическую направленность.
Основные положения его учения о науке:
1. Цель науки: Не созерцание истины ради самой истины, а увеличение власти человека над природой, открытие ее законов для того, чтобы подчинить ее силы нуждам человечества. Наука должна приносить плоды, выражающиеся в новых изобретениях и технических усовершенствованиях.
2. Критика схоластики: Бэкон подверг резкой критике предшествующую научную традицию, особенно схоластику, за ее оторванность от жизни, бесплодные споры, слепое преклонение перед авторитетами (особенно Аристотелем) и использование дедуктивного метода, который, по его мнению, не способен дать нового знания о природе.
3. Новый метод – индукция: Вместо дедукции Бэкон предложил новый, индуктивный метод познания. Этот метод предполагает движение мысли от частных фактов, полученных путем наблюдения и эксперимента, к общим положениям и законам. Он разработал подробные правила индуктивного исследования, включая составление таблиц (присутствия, отсутствия, степеней) для систематизации опытных данных.
4. Роль эксперимента: Бэкон подчеркивал первостепенное значение эксперимента. Природу нужно не просто пассивно созерцать, а активно "допрашивать", ставить в определенные условия, чтобы она раскрыла свои тайны. Эксперимент позволяет проверять гипотезы и получать новые данные.
Понятие "сциентизм" и наследие Бэкона
Хотя термин "сциентизм" появился значительно позже, идеи Бэкона можно считать одними из его истоков. Сциентизм – это мировоззренческая позиция, абсолютизирующая роль науки и научного метода как единственно верного способа познания мира и решения всех человеческих проблем. Вера Бэкона в безграничные возможности науки, ее способность обеспечить прогресс и благоденствие человечества, его призыв к покорению природы – все это предвосхитило многие черты сциентистского мировоззрения. Его оптимизм относительно силы человеческого разума, вооруженного правильным методом, стал знаменем для многих последующих поколений ученых и мыслителей.
Учение о познании: Путь к истине через опыт
Центральной задачей своего учения о познании Бэкон считал разработку эффективного метода, который позволил бы человеческому разуму преодолеть свои заблуждения и достичь истинного знания о природе.
· Источник знания – опыт: Как уже отмечалось, единственным источником подлинного знания является опыт, получаемый через ощущения.
· Индуктивный метод: Ключ к истинному познанию – это правильное применение индуктивного метода, который включает в себя систематический сбор фактов, их анализ, выявление закономерностей и формулировку общих выводов.
· Два пути познания: Бэкон различал два пути исследования природы:
· "Путь муравья": Это путь догматиков, которые лишь собирают факты, но не перерабатывают их творчески (чистые эмпирики-коллекционеры).
· "Путь паука": Это путь рационалистов-схоластов, которые ткут паутину умозрительных теорий из самих себя, не опираясь на опыт.
· "Путь пчелы": Это истинный путь ученого, который, подобно пчеле, собирает нектар (опытные данные), но затем перерабатывает его своим разумом, создавая мед (научные теории и законы).
"Идолы" (призраки) познания: Препятствия на пути к истине
Одной из самых известных частей философии Бэкона является его учение об "идолах" (или "призраках") – врожденных и приобретенных предрассудках, заблуждениях и ложных представлениях, которые искажают человеческое познание и мешают достижению истины. Он выделил четыре вида идолов:
1. Идолы Рода (Idola Tribus): Это заблуждения, коренящиеся в самой природе человеческого рода, общие для всех людей. К ним относятся:
· Склонность приписывать природе больше порядка и единообразия, чем в ней есть на самом деле.
· Стремление объяснять все по аналогии с человеческими действиями (антропоморфизм).
· Склонность поддаваться влиянию чувств, желаний и эмоций на суждения.
· Тенденция замечать только те факты, которые подтверждают уже имеющееся мнение, и игнорировать опровергающие.
2. Идолы Пещеры (Idola Specus): Это заблуждения, обусловленные индивидуальными особенностями каждого человека: его воспитанием, образованием, привычками, кругом чтения, личными симпатиями и антипатиями. Каждый человек как бы смотрит на мир из своей "пещеры", что искажает его восприятие.
3. Идолы Рынка (или Площади) (Idola Fori): Это заблуждения, возникающие из-за некритического употребления слов и языка в процессе общения. Слова часто имеют неточные, многозначные или ложные значения, что ведет к пустым спорам и недоразумениям. "Люди верят, что их разум повелевает словами, но бывает и так, что слова обращают свою силу против разума".
4. Идолы Театра (Idola Theatri): Это заблуждения, связанные со слепой верой в авторитеты и усвоением ложных философских систем, которые, подобно театральным постановкам, представляют вымышленные и искаженные картины мира. Бэкон относил сюда многие древние и средневековые философские учения, а также ложные методы познания.
Очищение ума от этих идолов Бэкон считал необходимой предпосылкой для успешного применения нового научного метода и построения истинного знания.
Заключение
Философия Фрэнсиса Бэкона оказала огромное влияние на развитие науки и философии. Его призыв обратиться к опыту, разработка индуктивного метода, критика бесплодной схоластики и учение об "идолах познания" стали мощным стимулом для научной революции XVII века. Бэкон заложил основы эмпирической традиции в философии и провозгласил новую цель науки – практическое господство над природой для блага человечества, что сделало его одним из провозвестников современной техногенной цивилизации.