Прежде, чем начать чтение, сообщаем, что мы больше не будем публиковаться в Дзене. Весь контент теперь ВКонтакте: https://vk.com/dvenauchpopy
Фраза, знакомая с детства, вдруг звучит тревожно: почему рассказчик, вроде бы на пиру, но голодный? Почему он лишь наблюдатель, а не участник? Давайте разберёмся.
Сказка — больше, чем кажется
Сказки — это не просто детские истории. Часто в них скрываются следы древних обрядов. Особенно — инициаций: ритуалов, через которые подростки переходили во взрослую жизнь. В сказках этот путь показан как путешествие героя в потусторонний мир, в загадочное Тридесятое царство.
Путь в мир мёртвых
Герой сказки как бы «умирает» для прежней жизни, проходит через череду испытаний, встречается с персонажами, как правило, связанными с миром мёртвых (например, Баба Яга), и в конце возвращается уже другим — взрослым, просветлённым, обновлённым. Это символическая смерть и возрождение.
Пир среди духов
А теперь снова к рассказчику. Он говорит, что был на пиру. Но еда — мимо. Почему? Потому что это не обычный пир, а поминальный. Он проходит в потустороннем мире. Еда на этом столе — для мёртвых.
Кто ест, а кто — нет
Герой, прошедший инициацию, может есть. Он — уже побывал "по ту сторону", он "приобщён". Он ел пищу Бабы Яги, прошёл баню, оставил за собой след живого. А рассказчик? Он — не герой, он — наблюдатель. Он стоит на пороге, но не входит. Он смотрит, но не вкушает. Он рассказывает, но не проживает.
Кутья, блины и другие знаки
Мёд и пиво — не единственные блюда на таких сказочных пирах. Там можно встретить и традиционную поминальную еду: кутью, блины, овсяный кисель. Эти детали — не случайны. Они ещё раз подтверждают: мы имеем дело с миром мёртвых, где свои правила и своя еда.
Финал — с послевкусием
Сказка заканчивается, а рассказчик остаётся голодным. Почему? Потому что он не герой, он не «умер» и не «возродился». Он просто передаёт нам, живым, древнее знание — и делает это с границей на губах: мёд-пиво по усам текло… но в рот так и не попало.
Что ещё мог есть рассказчик?
И я там был, мёд-пиво пил, по усам текло, а в рот не попало (мёд и пиво)
Дали мне блин, который три года в кадушке гнил (гнилой блин)
Я там был, вместе уху хлебал, по усу текло, в рот не попало (уха)
Кутью большой ложкой хлебал, по бороде текло – в рот не попало! (кутья)
Подали белужины – остался не ужинавши (мясо белуги)