Наконец-то мы с «Саспыгой» домучили друг друга. Долгое и трудное чтение завершилось, тем не менее, полным катарсисом, который заключался в последней фразе романа.
Никогда не любившая пейзажную прозу, я была просто очарована видами Алтая. Мне нравились все описания природы – неба, гор, растений, деревьев, даже маральих какашек. Да, в книге прекрасная природа, очень живая и вдохновляющая.
А еще здесь чудесные лошади. Никогда не ездившая на лошадях, я тем не менее с любопытством наблюдала за лошадьми и нюансами конной езды.
Очень узнаваем и настрой местных к туристам. У Шагинян нет на этом особого акцента, но по различным мелочам чувствуется это удивительное, характерное для всех туристических мест двойственное отношение к туристам. Зарабатывая на них, туристов все же не любят за их инородность для этой местности, за их неприспособленность к этой жизни, за их городскую инаковость, обеспеченность, капризность.
В общем, в книге очень живая природа, живые (мёртвые) лошади, живая атмосфера. Но, тем не менее, чтение не было для меня лёгким. В нём как будто нет сюжета, зато много эмоций, страхов, баек.
Удивительным образом весь смысл этого многостраничного текста сводится к одной последней фразе. Но было бы ошибкой, устав от чтения, плюнуть, заглянуть в конец, и разочароваться, потому что до этой финальной фразы надо дожить, пройти все испытания. И только тогда она становится очень точной и единственно возможной.
Карина Шаинян необычно использовала фольклор и локальные фишки (как я обрадовалась упоминанию Таракая!), как будто что-то выдумано, что-то аутентично, но очень удачно вписано в текст.
Тема взаимоотношения с текстами, словами и буквами – тоже весьма любопытный аспект романа. В какой-то момент героини теряют книги и считают, что мистические «они (духи, в которых как будто бы глупо и нелепо верить) взяли плату книгами. Ася, корректор по профессии, потеряла умение обращаться со словами ибо они лишились смысла. Созвучная мне история! События последних трех лет взяли и с меня плату текстами – я почти перестала писать что-либо и это огромная потеря для меня.
Ну и, конечно, вопрос, с саспыгой. Что она есть, ближе к финалу становится очевидно. Но, наверное, у каждого свой вариант ответа, что значит есть саспыгу (самое вкусное мясо на земле, лишающее человека печалей). Можно ли сказать, что это еще одна вариация на тему продажи души дьяволу? Да, в данном случае не дьяволу, и совсем не продажа, а скорее соблазн, обмен, но общий посыл, он именно такой. И это, конечно, любопытно.
В целом, не могу сказать, что книга зайдет всем и каждому. Далеко нет. В ней нет динамики, которая для многих является важным элементом. В ней нет какой-то особой глубины персонажей. Но мне понравились ощущения, идеи того, как устроена изнанка этого мира. С фольклорной и мифологической точки зрения, поход в загробный мир, наизнанку реальности – весьма распространенный героический трип.
И да, оттуда невозможно вернуться таким же, каким ты туда вошёл.
P. S.
Я не очень хорошо знаю Алтай, была там всего раза четыре или пять. Люблю? И да, и нет. Сама, по сути, рядовой банальный турист, я другим туристам не рада. Помню, как из одной поездки везла в Томск алтайские камни, из другой книгу с иллюстрациями Таракая, а еще в одной (безумной и панковской) – приклеила глаза на корягу, похожую на ящерицу, и уверяла туристов, что это эндемик)))
P. P. S.
Недавно Карина Шаинян презентовала «Саспыгу» на томском книжном фестивале «Том», но я позорно пропустила встречу, о чем очень жалею!