Можно ли принимать Таинство Причастия без исповеди? На этот вопрос ответили священнослужители Димитрий Смирнов, Андрей Ткачёв, Антоний Русакевич, а также православный богослов Алексей Осипов.
Димитрий Смирнов, протоиерей:
Исповедь является неким «фильтром». Многие люди хотели бы причаститься, но у них есть нераскаянные грехи. И прежде, чем подойти к Чаше, в этих грехах нужно обязательно покаяться.
Запрет причащаться без исповеди введён не с целью наказания. А чтобы человека не погубить. Апостол Павел предостерегает нас, что если мы приступаем к Причастию недостойно, то делаем это себе в осуждение.
И чтобы не допустить тяжёлой болезни или внезапной смерти человека, священнослужитель призывает своих прихожан обязательно исповедаться перед Причастием.
Андрей Ткачёв, протоиерей:
Когда мне задают этот вопрос, я считаю, что нужно разбираться с теми священниками, которые будут вас причащать. Я сейчас не хочу ссорить вас с вашими батюшками. Потому что один священник может разрешить, а другой согласия не даст. Но раз ты ходишь к нему, а он не разрешил, значит нельзя.
Кто из них прав? Оба. Потому что тот, кто разрешил, имеет на то свои аргументы, и тот, кто запретил, может привести аргументацию своей позиции. Священники по-разному действуют в этой ситуации.
Не я здесь решаю, а двое участников: тот, кто будет причащаться, и тот, кто будет причащать. С последних Бог спросит. Им Бог дал власть. Им и решать. Пусть причащают, как считают нужным, исходя из своей пастырской совести и уставов Святой Церкви.
Алексей Ильич Осипов, доктор богословия:
Подходить к Причастию без исповеди не стоит. Конечно, это может случиться в каких-то чрезвычайных обстоятельствах. Но без исповеди всё же не стоит.
Потому что исповедь тонизирует человека. Это очень хорошая практика в православной Церкви. В протестантизме, как вы знаете, исповеди вообще нет. Там её отменили. Там человек, якобы, перед Богом кается.
Но очень большое значение имеет, когда ты не просто перед Богом каешься, но и перед реальным человеком, который сейчас стоит перед тобой.
Поэтому я считаю, что исповедоваться необходимо. Каждый раз. Но обстоятельства могут сложиться самым разным способом: человек может быть болен или вынуждает какая-то срочность... Словом, исключения только подтверждают правило.
Антоний Русакевич, иерей:
Нужно понимать, что Исповедь и Причастие — это разные Таинства. Нельзя воспринимать исповедь, как пропуск к причастию. К исповеди нужно относиться, как к важному таинству, в котором нам отпускаются грехи, и наша душа очищается.
Люди, которые часто причащаются, порой говорят, что не знают, что сказать на исповеди. Потому что нет новых грехов. На самом деле у нас есть много грехов, которые мы просто не замечаем.
Разве мы не склонны осуждать других? Разве мы не бываем рассеяны на молитве? Разве не ленимся ходить в храм? Разве не бываем раздражены? Разве всегда говорим правду? Всегда соблюдаем утреннее и вечернее правила? Не произносим бранные слова? Не унываем? Не кричим на детей? Не читаем астрологические прогнозы?
Нужно честно смотреть не только на свои поступки, но и на свои мысли, чувства и желания. Исповедь — это серьёзная работа, которую делать необходимо.
Ещё статья: Обязательно ли христианину иметь духовника? Объясняют священник и богослов.
Ещё статья: Как часто нужно причащаться? Объясняют священник и богослов.
Ещё статья: Кому нужно собороваться? Объясняет Алексей Осипов.
Друзья, если было полезно, ставьте палец вверх. Подписывайтесь на канал. Будет над чем подумать! Все статьи канала здесь смотри в себя.