Вы подумали о давнем знакомом, которого давно не видели, а на следующий день встретили его по дороге на работу. Увидели во сне поезд, а утром начальник отправляет в командировку. Напевали целый день приятную мелодию, а включив телевизор, услышали ее же....
Удивительные и непонятные для человеческого разума совпадения. Казалось бы, мелочь. Удивились на мгновение и вернулись к своим ежедневным заботам.
Тем не менее феномен повторяющихся событий, не имеющих между собой видимых связей, невероятно интересен, несмотря на «некоторые интеллектуальные трудности», и погружение в «темные, сомнительные и обнесенные стеной предубеждения области человеческих ощущений», по словам швейцарского психиатра Карла Гюстава Юнга.
Пауль Каммерер предложил для объяснения этого любопытного явления «Закон серий». Об этом - отдельная статья.
Свою теорию и другую точку зрения выразил Карл Гюстав Юнг в работе «Синхронистичность: акаузальный, связующий принцип».
Термин «акаузальный» показывает, что причинно-следственная связь, которая необходима для нашего понимания наблюдаемых явлений отсутствует. Юнг предлагает понятие «синхронистичность» как альтернативу понятия «причинность», и призывает не путать этот термин с синхронностью, которая обозначает лишь одновременное протекание событий.
Он также, как и Каммерер, приводит примеры из практики, когда человек сталкивается с событиями, имеющими «смысловое совпадение».
Классическим примером смысловых совпадений, который Юнг описывает в своей работе, является история с жуком-скарабеем, когда одна пациентка, рассказала о сновидении, в котором ей подарили золотого скарабея. Скарабей в египетской мифологии является символом возрождения. Для ее психики это означало процесс трансформации и психического обновления. Символ, как полагает Юнг, пришел из глубины бессознательного.
Во время ее рассказа в комнату залетело насекомое, близкий аналог жука скарабея, золотистый скарабеидный жук. Юнг считает, что эта символическая параллель не может быть объяснена без привлечения гипотезы коллективного бессознательного. Именно в серьезных, тупиковых ситуациях для человека, его посещают архетипические сновидения и указывают путь, о котором он не мог и подумать. Важно понять, как приводятся в действие более глубокие слои бессознательного и создаются условия для трансформации личности.
Юнг ссылается на Шопенгауэра, который одним их первых заинтересовался этим явлением. Шопенгауэр иллюстрирует одновременность событий географической аналогией, где параллели являются поперечной связью между меридианами, которые считаются причинными цепочками: «...у великого сна жизни… есть только один субъект, трансцендентальная Воля, prima causa (первопричина), из которой все причинные цепочки расходятся, как линии меридианов из полюсов, и, благодаря кругам параллелей, находятся друг с другом в смысловых отношениях одновременности».
Юнг приводит и другие, не менее впечатляющие случаи, произошедшие с ним или его знакомыми, которые он характеризует как «синхронистические».
Особенно любопытными являются эксперименты по угадыванию карт американского психолога Джозефа Бэнкса Райна. На 25-ти картах были нарисованы 5 символов, и нужно было угадать, какие из них выпали, или выпадут после перетасовки колоды. Результаты можно назвать ошеломляющими. Количество правильно угаданных карт было выше, чем определяла теория вероятностей. Этот эффект не зависел ни от расстояния, ни от времени, т.е. карта могла быть предсказана до того, как перетасована колода. На основании этого Юнг делает вывод, что пространство и время зависят от психики. Это психические категории, а не физические.
«Эксперименты Рейна показывают, что относительно психе, пространство и время являются, так сказать, «эластичными» и явно могут быть сведены до почти незаметной точки, как если бы они зависели от психического состояния и существовали не сами по себе, а только как «постулаты» осознающего разума. В первоначальном взгляде человека на мир, который мы наблюдаем у примитивных народов, пространство и время являются очень условными величинами. Они стали «жесткими» концепциями только в ходе ментального развития человека, в основном благодаря введению единиц измерения. Сами по себе, пространство и время «ни из чего не состоят». Это условные концепции, порожденные деятельностью осознающего разума по проведению четких границ, и они представляют собой незаменимые критерии описания поведения движущихся тел».
И еще : «...каким бы непостижимым это не казалось, мы, в конце концов, вынуждены предположить, что в бессознательном существует что-то вроде априорного знания или «непосредственности» событий, у которых отсутствует какая бы то ни было причинная основа. В любом случае, наша концепция причинности не годится для объяснения этих фактов».
Априорное знание... Оно находится в нашем подсознании и проявляется с помощью архетипов в сновидениях или в форме мысли, предчувствия или символа.
Но самое интересное, имеющее колоссальное прикладное значение, состояло в том, что на результаты эксперимента Райна мог повлиять сам испытуемый усилием воли, а также экспериментатор, проявляющий к этому процессу огромный интерес. (Разумеется, речь не идет о банальных подтасовках, хотя научное сообщество встретило эксперимент с изрядным скептицизмом).
Представьте себе: эмоции, которые испытывают люди, влияют на происходящие события!
Юнг даже цитирует Альберта Великого, средневекового немецкого философа и ученого, который пишет: «...человеческой душе присуща определенная способность изменять вещи, благодаря которой душа подчиняет себе другие вещи, особенно когда она испытывает большую любовь или ненависть, или что-то в этом роде. Поэтому, когда душу человека охватывает сильная страсть любого рода, то, и это можно доказать экспериментальным путем, она [страсть] подчиняет вещи магическим образом и изменяет их так, как ей угодно».
Нет ли в этом противоречия? Если события неизбежны, и человек подсознательно, априори, об этом знает, как же он может это изменить?
Только при одном допущении: мир - это не единая Воля, как считал Шопенгауэр, а отдельная реальность для каждого. И люди, имеющие свободную сильную волю и несгибаемое намерение, вправе изменить свою реальность к лучшему.
А еще было бы здорово, чтобы не только свою реальность, а хотя бы немного и остальным.
Как там у Стругацких: «Счастья для всех, даром, и чтоб никто не ушел обиженный!».