1750 подписчиков

Глава Болгарской православной церкви был агентом советского ГРУ?

27 мая 202527 мая 2025

8 мин

В 1989 году, во времена так называемой перестройки и гласности, экзарх Стефан был обвинен болгарскими историками и журналистами в сотрудничестве с ГРУ — Главным разведывательным управлением Генерального штаба Вооруженных сил СССР. Об этом читайте далее в статье Андрея Кудина, одной из глав его книги «Болгарские тайны 3. Русско-болгарские отношения от хана Кубрата до совместных полетов в космос» Глава Болгарской православной церкви в середине ХХ века — экзарх Стефан I — умер в 1957 году, после 9-летней ссылки, и на протяжении десятилетий считался жертвой коммунистического режима в Болгарии. Однако в 1989 году, во времена так называемой перестройки и гласности, экзарх Стефан был обвинен болгарскими историками и журналистами в сотрудничестве с ГРУ — Главным разведывательным управлением Генерального штаба Вооруженных сил СССР. Экзарх Стефан (в миру Стоян Шоков) родился 7 (по новому стилю — 19) сентября 1878 года в селе Широка Лыка (ныне Смолянской области). Получил начальное обр

Оглавление

ЖИЗНЬ И СМЕРТЬ ЭКЗАРХА СТЕФАНА
МОГ ЛИ ЭКЗАРХ СТЕФАН СОТРУДНИЧАТЬ С ГРУ?
ЭКЗАРХ СТЕФАН ПОЛУЧАЛ ЗА СОТРУДНИЧЕСТВО ДЕНЬГИ?

В 1989 году, во времена так называемой перестройки и гласности, экзарх Стефан был обвинен болгарскими историками и журналистами в сотрудничестве с ГРУ — Главным разведывательным управлением Генерального штаба Вооруженных сил СССР.

Об этом читайте далее в статье Андрея Кудина, одной из глав его книги «Болгарские тайны 3. Русско-болгарские отношения от хана Кубрата до совместных полетов в космос»

ЖИЗНЬ И СМЕРТЬ ЭКЗАРХА СТЕФАНА

Глава Болгарской православной церкви в середине ХХ века — экзарх Стефан I — умер в 1957 году, после 9-летней ссылки, и на протяжении десятилетий считался жертвой коммунистического режима в Болгарии.

Однако в 1989 году, во времена так называемой перестройки и гласности, экзарх Стефан был обвинен болгарскими историками и журналистами в сотрудничестве с ГРУ — Главным разведывательным управлением Генерального штаба Вооруженных сил СССР.

Экзарх Стефан (в миру Стоян Шоков) родился 7 (по новому стилю — 19) сентября 1878 года в селе Широка Лыка (ныне Смолянской области). Получил начальное образование в родном селе, окончил духовную семинарию в Самокове, духовную академию в Киеве, преподавал в Пловдивской мужской
гимназии и Цареградской духовной академии в Константинополе, где сблизился с экзархом Иосифом I. В 1910 году пострижен в монахи под именем Стефан. В 1922 году был избран митрополитом Софийским и прослужил на этом посту 26 лет.

Упорно добивался отмены схизмы, наложенной в 1872 году Вселенским патриархатом на Болгарскую экзархию. Царь Борис III почитал его, и, по всей видимости, у них были хорошие отношения.

Экзарх Стефан не раз открыто выступал против гитлеровской Германии. В 1943 году организовал кампанию против отправки болгарских евреев в лагеря смерти (объявлен праведником мира в мемориале «Яд ва-Шем»). При содействии правительства Отечественного фронта, где доминировали
коммунисты, в 1944 году был избран наместником-председателем Священного синода Болгарской церкви. В январе 1945 года (при той же
протекции) был объявлен главой Болгарской церкви — экзархом. В феврале того же года при содействии Русской православной церкви (и неофициальной поддержке Советского государства) Вселенский патриарх отменяет

Бачковский монастырь, где похоронен экзарх Стефан

схизму, наложенную Вселенским патриархатом на Болгарскую православную церковь в конце XIX в. Таким образом, Болгарская церковь получает автокефалию во главе с экзархом Стефаном.

Но сам экзарх вскоре теряет доверие власти. Он настаивает на независимости церкви, а коммунистическая София требует послушания. В конце концов, 24 ноября 1948 года, экзарх был свергнут и сослан в село Баня, где он жил в изоляции и забвении до самой смерти — 14 мая 1957 года. Похоронен в
Бачковском монастыре.

МОГ ЛИ ЭКЗАРХ СТЕФАН СОТРУДНИЧАТЬ С ГРУ?

Болгарский политолог Антон Тодоров и ряд историков утверждают, что глава Болгарской церкви, еще будучи митрополитом Софийским, в 1943 году был завербован резидентом советской военной разведки в Болгарии Дмитрием Федичкиным.

В качестве своего источника историки называют архивные материалы начальника церковного отдела НКВД генерала Георгия Карпова. С сентября 1943 года до февраля 1960 года генерал был председателем Совета по делам Русской православной церкви при Совете народных комиссаров СССР
(позже Совете Министров СССР). Он был назначен на этот пост лично Сталиным.

В личном архиве советского генерала было обнаружено письмо неизвестному адресату, подписанное митрополитом Стефаном. Это письмо конца 1940-х годов, т.е. послевоенное, когда экзарх уже отбывал ссылку в селе Баня (община Карлово). Явно надеясь на поддержку, Стефан вспоминает прежние заслуги перед своим корреспондентом и спрашивает его: «Помнишь, дорогой друг, как вы использовали мою машину для радиопередачи на улицах Софии?»

У экзарха был паккард (американская марка престижных легковых автомобилей). Немцы засекли советский передатчик, но не сообразили, что он мог размещаться в машине религиозного деятеля. Хорошая придумка советской резидентуры — отправлять шифрограммы из автомобиля, разъезжающего по улицам города!

Исходя из этого, исследователь приходит к выводу, что уже в конце 1943 года митрополит Стефан начал активно сотрудничать с резидентом советской разведки в Болгарии Д. Федичкиным.

Дальше в указанном письме митрополит говорит, что готов сотрудничать и в дальнейшем, при условии, что советские службы помогут ему сохранить место столичного митрополита, а затем — занять должность патриарха БПЦ.

Далее в своих публикациях болгарские исследователи утверждают, что митрополит Стефан, который был подробно

Русская церковь Св. Николая Мирликийского, г. София

осведомлен о политических интригах болгарской верхушки, периодически информировал Федичкина. Он сообщал также о тайных планах болгарских властей и их немецких союзников.

Однако неясно, декларируется ли это на основе документов или вследствие логических домыслов, априори исходя из того, что Стефан являлся агентом и, следовательно, должен был готовить материалы подобного содержания.

Есть также информация о том, что связь резидента с митрополитом поддерживалась через храм Св. Николая Мирликийского Чудотворца (Русская посольская церковь), что на бульваре Царя-освободителя в Софии. Утверждается, что митрополит Софийский использовал кафедру храма в качестве тайника.

Одновременно исследователи заявляют: остается неясным, что послужило поводом для вербовки митрополита Стефана.
Они предлагают, что это могло произойти либо на идейно-религиозной почве, либо в результате шантажа на основе компромата, либо быть завязано на корыстном финансовом интересе.
Зная образ жизни митрополита Стефана, последнее предположение наиболее вероятно. Он любил компании, часто злоупотреблял алкоголем. Если добавить сюда прошлую связь с Россией (во время учебы в Киеве в молодости), Стефан представляется вполне уязвимым для классических методов вербовки.

Однако в многотомной истории советской разведки, в частности, в ее разделе 42 (том 4) с названием «Наша разведка в Болгарии», отсутствует цитирование источников о болгарском высокопоставленном священнослужителе. Опять же, даже в последних критических исследованиях советской разведдеятельности в Болгарии в период Второй мировой войны, нет никаких сведений об агентурной работе софийского митрополита, хотя он был известен своими антигитлеровскими убеждениями. Объектом его симпатий были страны антигитлеровского блока — Россия, Великобритания, США.
Его высокий сан позволял ему выражать свои политические пристрастия, не особо опасаясь санкций. Возможно, что он проявлял готовность к сотрудничеству с антигитлеровскими силами, но был ли он агентом советской разведки в последний год царского режима в Болгарии?

Есть сообщение информатора с агентурной кличкой Бой-
ко, который в 1953 году передает слова экзарха, сосланного в
село Баня: «Я в прошлом много помогал советскому посоль-
ству...» Тот же осведомитель доносит следующее: «Владыки
хотели знать, где те деньги, которые он получил от Советско-
го Союза. Даже Паисий набросился, чтобы избить его».

ЭКЗАРХ СТЕФАН ПОЛУЧАЛ ЗА СОТРУДНИЧЕСТВО ДЕНЬГИ?

Существует также текст Георгия Филева, сокамерника родственника экзарха. Этот заключенный сообщил, что родственник экзарха сказал ему, что «Стефан был возведен в экзархи русскими, потому что до 9 сентября 1944 года устраивал встречи советского дипломата Степана Кирсанова с д-ром
Иваном Пашовым и д-ром Минчо Нейчевым»... Вопрос: можно ли доверять заключенному, учитывая принудительные условия, в которых пишутся подобные «документы»? И даже если экзарх организовывал встречи между советскими дипломатами и болгарскими политиками, доказывает ли это
его сотрудничество с ГРУ?

Напомним также еще раз, что митрополит Стефан открыто защищал болгарских евреев — в Болгарии их было спасено около 40 тысяч, и Стефан сыграл в этом процессе ключевую роль, что не очень вписывается в модель поведения тайного агента. Хотя агенты-информаторы, занимающие самое заметное место в обществе, конечно, не могут не быть в центре общественного внимания.

Как видим, выводы болгарских исследователей не могут быть ни отвергнуты, ни безоговорочно приняты из-за отсутствия достаточных аргументов. Таким образом, заголовок к этой главе — «Болгарский экзарх Стефан был агентом советского ГРУ?» — в обозримом будущем так и останется с во-
просительным знаком.

Продолжение читайте в следующей статье на этом Яндекс Дзен канале Андрея Кудина.

►Подписывайтесь на мой Яндекс Дзен канал

Автор книги: Андрей Кудин