Синагога в Петербурге — уникальный центр еврейской культуры, привлекающий внимание своим редким для города архитектурным обликом.
В наши дни попасть в Петербургскую синагогу не так просто — к сожалению, на это влияют различные неблагоприятные обстоятельства. Вход возможен с организованной экскурсией (что я и планирую сделать летом), а также в те редкие дни, когда синагога сама открывает двери для всех желающих. Один из таких дней выдался в апреле — в День еврейской книги — тогда мне и удалось, пусть совсем немного, но всё же заглянуть внутрь синагоги.
В этой статье я хочу немного рассказать об истории строительства Петербургской синагоги на Лермонтовском проспекте.
Уже в первые месяцы своего правления Александр II начал ослаблять ограничения на проживание евреев — как в Санкт-Петербурге, так и в остальной части России, — введённые ещё при Екатерине I. Этому способствовала либеральная политика нового императора, а также записка, направленная на высочайшее имя одним из крупнейших поставщиков российской армии и почётным гражданином Евзелем Гинцбургом. В своём обращении он изложил аргументы в пользу смягчения ограничений для отдельных категорий еврейского населения. В результате евреям — отставным солдатам, купцам первой гильдии, обладателям учёных степеней, а позднее и дипломов о высшем образовании, а также некоторым ремесленникам — было разрешено проживать вне черты оседлости, включая Санкт-Петербург. Это право также распространялось на членов их семей и особо оговоренное число приказчиков и прислуги.
Петербургская еврейская община быстро росла, и вместе с её численностью увеличивалось количество молелен. В связи с этим 1 сентября 1869 года император Александр II утвердил постановление Комитета министров, разрешающее евреям Санкт-Петербурга построить синагогу — взамен многочисленных молелен, действовавших по городу.
В 1879 году был объявлен конкурс на архитектурный проект синагоги. Главой жюри выступил известный историк искусств и художественный критик Владимир Стасов. Он настаивал, что архитектурный облик будущего здания не должен подражать господствующим на тот момент стилям, а должен быть выполнен в мавританском духе.
Жюри признало лучшим проект, представленный архитекторами Львом Бахманом и Иваном Шапошниковым. Однако по распоряжению императора Александра II проект был переработан — в более скромных масштабах. Лишь в 1883 году, уже при Александре III, был окончательно утверждён эскизный проект синагоги. Несмотря на упрощения, он сохранил узнаваемые черты мавританского стиля, придававший зданию неповторимый облик.
Строительством руководил Строительный комитет во главе с Александром Кауманом. Производителем работ был назначен архитектор Алексей Малов. С 1884 года куратором проекта становится Николай Леонтьевич Бенуа. Спустя 10 лет, 8 декабря 1893 года прошла церемония торжественного освящения Большой синагоги, что стало настоящим праздником для всех российских евреев.
Мне удалось побывать лишь в Центральном зале, который поразил высоким потолком — эффект, совершенно не передающийся на фотографиях. Но главное впечатление произвели капители колонн: помимо изящных растительных орнаментов, в их оформлении можно увидеть мотив, повторяющий форму окон самой синагоги.
Теперь жду тёплых дней, чтобы отправиться на большую экскурсию по еврейскому Петербургу.
А вы бывали в Большой хоральной синагоге в Петербурге?