"Все здесь говорят о Беловодье. Можно подумать, что чуть ли не со всего мира стекаются на Алтай те, кто мечтает туда попасть. Дед Атаманова, в доме которого остановились Рерихи, много лет назад ушел искать Беловодье. Судя по рассказам, они, вероятно, дошли до Монголии и там видели женщину с темной кожей, в белых одеждах, и слышали звон колоколов. Но они не смогли вынести трудностей пути и вернулись назад..." (из воспоминаний Н. Рериха).
Недавно узнал, что первым поселенцем в селе Верх-Каменка (ныне - село Алтайское), был государственный крестьянин Лука Зиновьев. В его семье было трое мужчин и три женщины, он держал 40 голов крупного рогатого скота и несколько лошадей, для которых семья ставила летом до восьмисот копен сена. Село было образовано в 1808 г. как деревня Верхне-Каменская, поэтому теперь уже точно можно утверждать, первым жителем и фактическим основателем села был один из моих предков Лукьян Васильев Зеновьев.
Во время Отечественной войны 1812 г. старшие братья Лукьяна Ефим и Федор Зеновьевы были среди тех, кто больше всего пожертвовал денег на военные надобности (10 и 5 рублей).
Согласно переписи 1816 г. у Ефима Зеновьева было пять сыновей: Николай, Евсей, Никифор, Захар и Иван, жена Авдотья. В исповедных ведомостях Одигитриевской церкви Смоленского редута за 1820 г. перечислены фамилии жителей села Петропавловского, в том числе и Зеновьевых, которые на исповеди не были "за старообрядчеством".
В 1824 г. по левому берегу реки Ануй было образовано село Сибирячиха. История села началась, когда Ларион Бурыкин, Моисей Каверзин, Афанасий Гордеев, Захар Зеновьев, Калистат Ломакин, Степан Черепанов и др. (всего 62 семей), построившие дома в месте впадения реки Червянки в реку Сибирку переселились сюда из деревни Петропавловской.
Переселение в Топольную
В 1834 г. Ефимовы сыновья Никифор и Захар Зеновьевы вместе с другими жителями села Сибирячиха образуют деревню Топольную. В 1857 г. Захар Ефимович со своим семейством "отрекается от старообрядчества" и вместе со всей семьёй переходит в единоверческую церковь. Многие жители Топольной и Сибирячихи тогда "ушли" от раскола и крестились по церковному обряду целыми семьями (всего более 1000 человек). Но не все Зеновьевы отказались тогда от "старой" веры. Двое из сыновей Ефима Евсей и Захар со своими семьями перешли в единоверческую церковь, а Никифор и его дети сохранили приверженость старообрядчеству вплоть до начала XX века.
К этому времени многочисленные потомки Василея Зеновьева уже проживают в Петропавловском, Сибирячихе, но большая часть живёт в д. Топольной. Иван Ефимович (Анфимович) много лет был наставником среди Топольницев. Оставшись с благословения своего священника, дьяком у единоверцев он крестил, исповедывал, приобщал и отпевал, всячески стараясь о том, чтобы его одноверцы возможно реже обращались к своему приходскому священнику; однако открытого разрыва со своим приходским священником не производил и наружно был ему покорен.
В начале 1870-х годов Иван Анфимович скончался, оставив наставничество в наследование сыну своему Прокопию и завещав ему испытанную уже им "политику" в отношении к единоверческому священнику.
У Никифора Ефимовича выросло два сына Филип и Андрей. В метрических книгах Николаевской единоверческой церкви с. Сибирячиха удалось обнаружить записи о том, что первая жена Филипа Никифоровича Анастасия Иванова умерла после родов в 1859 г. Вскоре умер после матери умер и младенец. Недолго думая, Филип Никифорович женился на крестьянской дочери Елене Епифановой Пушкаревой из д. Паутовой во второй раз. Нужно было поддерживать домашнее хозяйство и смотреть за детьми.
У Якова Филиповича была жена Иульяния Емельянова в девичестве Бурыкина. Сыновья: Ефимий, Мокей, Иларион и Иоиль, дочери: Ирина, Саламания (Соломея). Старший сын вместе со своей семьей проживал в доме отца. По переписи 1917 г. держали большое хозяйство, маслодельню, пасеку, имели пашню 10 с половиной десятин, покосы, сеяли пшеницу, рожь, ячмень, овёс. Два средних сына, Мокей и Иларион, как это было принято, обзавелись семьями и жили своим хозяйством. У Илариона Яковлевича были сын Иван и три дочери - Парасковья, Агафья и Прасковья, моя прабабушка. Жена Вера Григорьевна Данилова также происходила из "польского" старообрядческого рода Даниловых. Алексей Данилов, как и Василей Зеновьев, прибыл на Алтай в числе первой партии переселенцев, гонимых из Польши.
Но есть и другая версия. Возможно, отцом Илариона Яковлевича приходился один из сыновей Федосея Захарьевича Зеновьева. В 1857 г. одному Якову было 12 лет, а второму три года. Но никаких "зацепок" в подтверждение этой линии не обнаружено. Напротив, в пользу линии Филипа Никифировича говорит тот факт, что в одном и том же 1900 году в Николаевской единоверческой церкви с. Сибирячиха был заключен брак Илариона Яковлевича и Веры Григорьевны, а также были "миропомазаны" дети и внуки Филипа Никифоровича.
Продолжение в следующей статье: