Еще в XIX веке в путевых заметках граф Шереметьев записал: «Неожиданно на горизонте показалась колокольня, за нею другая, третья, церкви с многочисленными главами, монастырские стены с башнями. И нет конца этим колокольням и церквам. Это — Суздаль...» До наших дней в городе-музее дошло около 40 храмов, при том, что 15 — были снесены при советской власти. Почему же именно Суздаль стал самым «церковным» городом России?
ВСЯКИЙ КНЯЗЬ СТРОИЛ ХРАМ
Главные храмы и монастырские церкви были созданы в годы полного расцвета Суздаля по воле могущественных князей. Именно отсюда, с Владимиро-Суздальской земли, они начали строить и саму российскую государственность, сделавшую нашу страну одной из величайших в мире.
При Владимире Мономахе на рубеже XI–XII веков был воздвигнут первый каменный собор — Успенский. Но через полвека был разобран из-за ветхости.
Шестой сын Мономаха, основатель Москвы Юрий Долгорукий, построил Богородичную церковь по образу Киево-Печерского монастыря. Она стала основой главного храма города — собора Рождества Богородицы в Кремле. А в своей загородной резиденции Кидекша Долгорукий возвел самый первый белокаменный храм — в честь первых русских святых Бориса и Глеба. Это был очень амбициозный и крайне дорогостоящий проект. Белый камень приходилось везти из нынешнего Подмосковья по Москве-реке. Далее по Клязьме — во Владимир, и уже по Нерли — в Суздаль. Стоимость такого строительного материала составляла до 80% от затрат на все строительство целиком.
Князья Юрий Всеволодович и Святослав Всеволодович (оба - сыновья Всеволода Большое Гнездо), каждый по-своему достраивали собор в Суздальском кремле. Это единственный сохранившийся в городе храм домонгольского периода.
Александр Невский в память о победе над шведами повелел устроить в Суздале Александровский монастырь, который прозвали Большой лаврой.
Вспомним в этом ряду и зимнюю Никольскую церковь возле Покровского монастыря. Она построена в 1712 году на средства бывшей царицы Евдокии Лопухиной, насильно постриженной в монахини по приказу своего мужа — Петра I.
ПОСАДСКИЙ ЛЮД УСТРОИЛ «ЦЕРКОВНОЕ СОРЕВНОВАНИЕ»
Сегодня по всему Суздалю можно встретить маленькие одноглавые церковки с выбеленными стенами и миниатюрными вытянутыми главками. Они поставлены в XVIII веке на месте прежних деревянных храмов суздальскими купцами и посадскими людьми - оловянниками, кузнецами, огородниками. Дело в том, что Суздаль формировался не возле одного кремля, а вокруг сразу нескольких монастырей. И рядом с каждым росла своя собственная слобода — поселение ремесленников, крестьян и купцов. Таким образом, в Суздале оказалось как бы несколько «центров».
Все старались превзойти соседей, сделать свой слободской храм лучше. Даже рисунок кирпичной кладки был свой у каждой церкви. Большинство из них — парные. Храм побольше и побогаче — это «летняя» церковь. Второй храм — «зимний». Скромнее и меньше, зато отапливался в холода. Вот и получилось по всему городу множество уютных маленьких церквей.
Имена немногих строителей Суздаля сохранила история: Андрей Шмаков, Иван Мамин и Иван Грязнов возвели двухшатровые ворота Ризоположенского монастыря и перестроили в камне собор Троицкого монастыря. А каменщик Кузьмин в начале XIX века руководил постройкой 72-метровой Преподобенской колокольни. С нее все суздальские церкви видно как на ладони!
А у вас какой любимый храм в Суздале?