В нескольких верстах от станции Обираловка издавна находилось село Саввино-Спасское Богородского уезда на речке Черной. Спасским оно называлось по Спасо-Преображенской церкви, а Саввиным, как гласит предание, по имени монаха, устроившего в этой местности небольшой скит. В советские годы станцию Обираловку переименовали, и Саввино вошло в черту нового подмосковного города Железнодорожный. В настоящее же время Саввино - это микрорайон Балашихи. Преображенский храм с приделами Сергия Радонежского и Серафима Саровского, украшен тремя редкими керамическими иконостасами знаменитого производства Матвея Кузнецова.
В 1906 году был торжественно освящен главный престол Спасо-Преображенского храма в селе Саввине. Чин освящения возглавил прибывший из Москвы серпуховской епископ Никон (Рождественский). Вот как описывался Саввинский храм в газетной заметке того времени:
Вновь устроен главный храм, пристроен к трапезной, каменный трехпрестольный, все три иконостаса в ряд - весь открытый без колонн, с громадным куполом, вдвое слишком более трапезного... Вообще это редкий храм не только в деревне, но и немного таких в столице.
Саввинский храм условно можно поделить на две части. Западная часть - это трапезный "старый" храм. В нем находятся два небольших придела с "обыкновенными" иконостасами. А главный храм с тремя приделами построен позднее, и именно там находятся подлинные керамические иконостасы кузнецовской работы, которым более ста лет. Таким образом, всего в храме пять приделов!
На 1906 год керамический иконостас был только один - центральный. В 1909 году были готовы еще два боковых иконостаса, и тогда же освящены и два придела главного храма: Сергия Радонежского и Серафима Саровского. Их освящал епископ Можайский Василий (Преображенский). Село Саввино связано с именем преподобного Сергия Радонежского. По преданию, в этих местах находился скит московского Симонова монастыря, который был основан при жизни святого Сергия его родным племянником святителем Феодором Ростовским. Да и название села Саввино будто бы образовано от имени одного из иноков Симоновой обители, создателя скита.
Серафимовский придел Саввинского храма освящали 19 июля в день памяти еще не так давно прославленного святого Серафима. К стати, в заметке по этому случаю в епархиальных ведомостях саввинские иконостасы были ошибочно названы хрустальными.
Возведение "новой" части храма - это заслуга, прежде всего, тогдашнего священника Алексея Морозова, церковного старосты Слепова, а также землевладельца почетного прихожанина и попечителя Саввинской приходской школы Н. К. Иванова. "Святое дело, начатое с копеек" - так называли Преображенский храм в Саввине. Строительство величественной церкви начиналось при очень скудных средствах.
Значительные пожертвования внесли фабриканты Орловы и Поляковы, причем последние были старообрядцами по вере. Саввинская мануфактура принадлежала однофамильцам местного священника Елисею и Викуле Елисеевичу Морозовым, происходившими из знаменитой старообрядческой семьи. По легенде, Иван Поляков обратил на себя внимание Елисея Морозова своей набожностью. Поляков был простым сторожем в московском доме Морозова, но хорошо знал и прекрасно читал Библию. Елисей Морозов перевел его из сторожей в чтецы тайной староверческой моленной в своем доме. Затем, уже при сыне фабриканта Викуле Морозове, Поляков получил назначение приказчика. Наконец, Поляков, по сути, стал вести все дела на Саввинской мануфактуре. В 1882 году было создано "Товарищество Саввинской мануфактуры Викула Морозова сыновей, И. К. Полякова и Ко".
До сих пор недалеко от Преображенского храма стоит бывший дом Ивана Полякова. Также, хотя и в худшем состоянии, сохранился дом его сына - впоследствии известного орнитолога Григория Полякова. Потомок купцов Поляковых Вадим Шульц считает, что именно Ивану Полякову принадлежала идея заказать у Кузнецова три керамических иконостаса, ставших "визитной карточкой" Саввинской церкви. Дело в том, что управляющим у Полякова работал некто Ануфриев. А у него был брат, служивший у фарфорозаводчика Кузнецова. Через этих братьев, видимо, и состоялась сделка. Сыновья Викулы Морозова оплатили иконостасы кузнецовской работы, причем это был один из первых подобных заказов в России.
Долгое время изразцовые иконостасы XVII века Ново-Иерусалимского монастыря оставались единственными в своем роде в Подмосковье. Впрочем, выполнены они были по иной технологии. В конце XIX столетия на фарфоровых заводах Матвея Сидоровича Кузнецова стали производить изящные иконостасы из фаянса. Это была тонкая работа, но и не слишком дорогая.
В 1895 году на фабрике Кузнецова были созданы первые иконостасы из фаянса для Ново-Афонского монастыря в Абхазии и Покровской церкви в Санкт-Петербурге. Оба эти иконостаса не сохранились. Перед революцией такие иконостасы изготавливали уже по 7-8 в год. Один из них участвовал во всемирной выставке в Париже в 1900 году. В том же году его приобрел русский промышленник Петр Рыковский для православного храма в чешском городе Марианские Лазни.
Считается, что до 1917 года насчитывалось 38 православных храмов с кузнецовскими иконостасами, но из них уцелели лишь 5. В Подмосковье да еще и в прекрасном состоянии такой иконостас можно увидеть только в Преображенском храме в Саввино.