Введение
Рене Декарт (1596-1650) – французский философ, математик и ученый, по праву считающийся "отцом новоевропейской философии" и основоположником рационализма. Его философия ознаменовала радикальный разрыв со средневековой схоластической традицией и заложила основы для нового, научного мировоззрения. Центральными элементами философии Декарта являются его учение о субстанции, методологический принцип сомнения и знаменитый вывод "Мыслю, следовательно, существую" (Cogito ergo sum).
В данном докладе будут рассмотрены ключевые аспекты философии Рене Декарта, его учение о субстанции, роль сомнения в его гносеологическом методе, а также его вклад в развитие рационалистической традиции.
Жизнь и основные сочинения
Рене Декарт родился в Лаэ (Франция, ныне Декарт) в дворянской семье. Получил образование в иезуитском колледже Ла Флеш, где изучал классические языки, логику, философию, математику и физику. Участвовал в Тридцатилетней войне, затем жил в Голландии, где написал свои главные философские труды. В 1649 году по приглашению шведской королевы Кристины переехал в Стокгольм, где вскоре умер от пневмонии.
Основные философские сочинения Декарта:
· "Рассуждение о методе, чтобы верно направлять свой разум и отыскивать истину в науках" (Discours de la méthode, 1637) – изложение его философского метода и основных метафизических идей.
· "Размышления о первой философии, в коих доказывается существование Бога и различие между человеческой душой и телом" (Meditationes de prima philosophia, 1641) – наиболее полное изложение его метафизики.
· "Начала философии" (Principia philosophiae, 1644) – систематическое изложение его физики и космологии на основе метафизических принципов.
· "Страсти души" (Les passions de l'âme, 1649) – трактат по психологии и этике.
Сомнение как главный принцип познания
Философия Декарта начинается с радикального сомнения – методологического приема, направленного на поиск абсолютно достоверного, несомненного основания для всего знания.
Принцип методического сомнения
1. Цель сомнения: Декарт сомневается не ради самого сомнения (как у скептиков), а для того, чтобы найти нечто, в чем невозможно усомниться. Сомнение – это средство очищения ума от предрассудков и недостоверных знаний.
2. Объекты сомнения: Декарт подвергает сомнению все, что может быть подвергнуто сомнению:
· Свидетельства чувств: Чувства часто обманывают нас, поэтому им нельзя полностью доверять.
· Существование внешнего мира: Мы не можем быть абсолютно уверены в том, что внешний мир существует так, как мы его воспринимаем, и что он вообще существует (аргумент от сновидений).
· Истины разума: Даже математические истины могут быть подвергнуты сомнению, если предположить существование "злого гения" (genius malignus), который систематически вводит нас в заблуждение.
3. Критерий истины: В процессе сомнения Декарт ищет такой критерий истины, который был бы ясным и отчетливым (clare et distincte).
"Мыслю, следовательно, существую" (Cogito ergo sum)
В результате радикального сомнения Декарт приходит к своему знаменитому выводу: "Мыслю, следовательно, существую" (Cogito ergo sum).
1. Несомненность самосознания: Даже если я сомневаюсь во всем, сам факт моего сомнения (а сомнение – это разновидность мышления) неопровержимо свидетельствует о том, что я, сомневающийся, существую. "Я мыслю, значит, я есть".
2. "Когито" как первая достоверность: Это положение является первой и несомненной истиной, которую Декарт кладет в основу своей философии.
3. Природа "Я": "Я" – это мыслящая субстанция (res cogitans), сущность которой заключается в мышлении. Мышление (cogitatio) Декарт понимает широко, включая в него сомнение, понимание, утверждение, отрицание, желание, воображение, чувствование.
Учение о субстанции
На основе "когито" Декарт развивает свое учение о субстанции, которое является дуалистическим.
Две сотворенные субстанции: мышление и протяжение
Декарт выделяет две основные сотворенные субстанции, абсолютно различные по своей природе:
1. Мыслящая субстанция (res cogitans):
· Атрибут: мышление.
· Свойства: нематериальность, неделимость, свобода.
· Пример: человеческая душа.
2. Протяженная субстанция (res extensa):
· Атрибут: протяжение (в длину, ширину и глубину).
· Свойства: материальность, делимость, подчиненность законам механики.
· Пример: тело, физический мир.
Эти две субстанции абсолютно независимы друг от друга и не имеют ничего общего.
Бог как несотворенная субстанция
Помимо двух сотворенных субстанций, Декарт признает существование несотворенной, абсолютной субстанции – Бога:
1. Бог как гарант истины: Существование Бога необходимо Декарту для того, чтобы гарантировать достоверность наших ясных и отчетливых идей о внешнем мире и истинах разума. Если Бог существует и Он благ, то Он не может быть обманщиком.
2. Доказательства бытия Бога: Декарт предлагает несколько доказательств бытия Бога:
· Онтологическое доказательство (вариация на тему Ансельма Кентерберийского): Идея о Боге как о всесовершенном существе необходимо включает в себя Его существование, поскольку существование – это одно из совершенств.
· Космологическое доказательство (от идеи причины): Идея о Боге как о бесконечном и всесовершенном существе не могла возникнуть из нашего конечного и несовершенного "Я"; следовательно, она должна быть вложена в нас самим Богом. Мы сами, как конечные существа, не могли бы существовать, если бы не было всесовершенной причины нашего существования.
3. Бог как творец и гарант порядка: Бог сотворил обе субстанции (мыслящую и протяженную) и установил законы природы.
Проблема взаимодействия души и тела (психофизическая проблема)
Дуализм Декарта породил знаменитую психофизическую проблему: как могут взаимодействовать две абсолютно различные субстанции – нематериальная душа и материальное тело – в человеке?
Декарт пытался решить эту проблему, предполагая, что взаимодействие души и тела происходит в особом органе мозга – шишковидной железе (glandula pinealis). Однако это объяснение не было удовлетворительным и вызвало много критики.
Проблема взаимодействия души и тела стала одной из центральных для последующей новоевропейской философии (окказионализм, учение Спинозы о единой субстанции, теория предустановленной гармонии Лейбница).
Рационалистический метод познания
Декарт разработал рационалистический метод познания, основанный на дедукции и интеллектуальной интуиции.
Правила метода
В "Рассуждении о методе" Декарт формулирует четыре основных правила своего метода:
1. Правило очевидности: Принимать за истинное только то, что представляется уму ясно и отчетливо, и не вызывает никаких сомнений.
2. Правило анализа: Делить каждую сложную проблему на столько простых частей, сколько необходимо для ее наилучшего разрешения.
3. Правило синтеза: Располагать свои мысли в определенном порядке, начиная с простейших и наиболее легко познаваемых предметов, и постепенно восходить к познанию более сложных.
4. Правило перечисления и проверки: Делать всегда настолько полные перечни и такие общие обзоры, чтобы быть уверенным, что ничего не пропущено.
Роль интуиции и дедукции
Декарт выделял два основных способа достоверного познания:
1. Интуиция (intuitus): Непосредственное, ясное и отчетливое усмотрение умом истины. Интуиция дает нам знание о первых принципах и аксиомах.
2. Дедукция (deductio): Логический вывод частных следствий из общих, интуитивно ясных положений. Дедукция позволяет строить цепи умозаключений и получать новые знания.
Врожденные идеи
Декарт признавал существование врожденных идей (ideae innatae), которые не происходят из чувственного опыта, а присущи человеческому разуму от природы. К таким идеям относятся:
· Идея Бога
· Идея "Я" (мыслящей субстанции)
· Математические и логические аксиомы
Врожденные идеи являются основой для рационального познания и гарантируют его достоверность.
Влияние и значение философии Декарта
Философия Рене Декарта оказала огромное влияние на последующее развитие европейской мысли:
1. Основоположник новоевропейского рационализма: Его учение стало отправной точкой для развития рационалистической традиции в философии (Спиноза, Лейбниц, Мальбранш).
2. Формирование новоевропейской науки: Его механицистическая физика и акцент на математическом методе способствовали развитию классической науки.
3. Постановка психофизической проблемы: Его дуализм души и тела поставил проблему, которая до сих пор остается одной из центральных в философии сознания.
4. "Когито" как начало субъективной философии: Его акцент на самосознании и субъективности познания ("когито") стал поворотным пунктом в истории философии, положив начало новоевропейскому субъективизму.
5. Влияние на Просвещение: Его рационализм и критика авторитетов повлияли на мыслителей эпохи Просвещения.
Критика философии Декарта
Философия Декарта также подвергалась критике:
1. Критика дуализма: Проблема взаимодействия души и тела осталась нерешенной и вызвала много возражений.
2. Критика учения о врожденных идеях: Эмпирики (особенно Локк) отвергали существование врожденных идей, утверждая, что все знание происходит из опыта.
3. Критика онтологического доказательства бытия Бога: Многие философы (включая Канта) считали онтологическое доказательство логически несостоятельным.
4. Механицизм и редукционизм: Его механицистическое объяснение природы и живых организмов критиковалось за редукционизм и неспособность объяснить качественное многообразие мира.
Заключение
Философия Рене Декарта представляет собой фундаментальный поворот в истории европейской мысли, ознаменовавший переход от средневековой схоластики к философии Нового времени. Его учение о субстанции, основанное на радикальном дуализме мыслящей и протяженной субстанций, а также признании Бога как несотворенной субстанции, стало основой для новой метафизической картины мира.
Принцип методического сомнения, разработанный Декартом, и знаменитый вывод "Мыслю, следовательно, существую" не только заложили основы для его собственной философской системы, но и определили новый, субъективно-ориентированный подход к познанию. Его рационалистический метод, основанный на интуиции, дедукции и поиске ясных и отчетливых идей, стал образцом для научного и философского исследования.
Несмотря на критику отдельных аспектов его учения, философия Декарта оказала огромное влияние на последующее развитие науки, философии и культуры. Его идеи о субстанции, сомнении, самосознании, взаимодействии души и тела продолжают оставаться предметом философских дискуссий и исследований, свидетельствуя о непреходящей актуальности его наследия. Декарт по праву считается одним из основоположников современной философии, чье творчество открыло новые горизонты для человеческого разума и познания.