Хочу коснуться тонкой темы - исламской религиозной архитектуры.
В большей степени, чтобы обозначить интерес, а не проявить эрудицию в этом вопросе. Наша страна уникальна в смысле веротерпимости: православные храмы, мечети, дацаны, кирхи, синагоги представлены у нас во всем многообразии.
Благодарю за помощь в подборе материала дружественный канал "ПроСВЕТ"!
Вместе с тем я наблюдаю такую тенденцию, что каждый народ стремится существовать в рамках своей культуры, и эта автономия подчас носит характер недоумения и даже раздражения, когда, к примеру, неправославные с неудовольствием отмечают, что религиозный праздник в рамках православной культуры (например, Рождество 7 января) получает государственную поддержку и становится на днем отдыха, а равноценных исключений для исламской культуры нет.
Православные же, в свою очередь поражаются тому, что в городах заведомо неисламских, например, в Петербурге и Москве, площади, прилегающие к мечетям в дни мусульманских праздников, сплошь устилаются коврами. Эта массовость пугает и озадачивает коренное население, определенный дискомфорт вызывает перекрытие дорожного движения на улицах, ведущих к мечетям, чтобы рекой текущая толпа верующих могла прибыть комфортно к месту молитвы.
К счастью, ментальность россиян также меняется в сторону принятия особенностей народов, с которыми мы живем бок о бок, и вариантов "разъехаться" на планете не предвидится. Значит, надо уступать и понимать особенности религии и культуры друг друга.
Семья моя русская, воспитание, скорее, назову атеистическим. Но я с интересом и уважением отношусь к вере разных народов. По образованию я инженер-строитель, руковожу строительной компанией, наша специализация - строительство частных домов. Это обязывает меня интересоваться тем, как строили разные народы в разные времена. Я люблю путешествовать и обращаю внимание на здания, которыми гордятся люди в разных странах. В подавляющем числе примеров из старинных построек - это культовые сооружения, что не удивительно, ведь их строили специалисты с расчетом на века, а частные домики время просто не сохранило.
По-моему, в интересе к социально-бытовой культуре друг друга: в манере строительства, в символике сооружений, в эстетических идеалах народов кроется отличный потенциал для сближения культур, для мостиков-переходов к взаимопониманию и уважению.
Цвет куполов в исламе
В прошлом году я путешествовал по Ближнему Востоку, и обратил внимание на белые, в основном, купола мечетей. У нас в стране и в соседних странах я встречал чаще всего голубые купола. Конечно, у меня создалось впечатление, что ближневосточные народы вкладывают какой-то символизм в белое, а мы и наши соседи в синее.
На самом деле, я выяснил, что не вопрос предпочтений цвета народами.
Люди изначально рационально подходили к выбору покраски куполов. В жарких странах, где краска быстро выгорает, стремились к белизне. Со времен распространения ислама, когда уже умели добывать синий пигмент, но не умели, к примеру, добывать в больших объемах красный, желтый, зеленый пигменты, делали голубые купола. Первый фарфор и керамику делали в сине-белой колористике.
Ко всему синий пигмент устойчив к выгоранию. Если вы бывали в музеях и видели старинные гобелены, то, наверняка обращали внимание, что гобелены синие. Но вовсе не от любви к синему. Просто пигменты других цветов со временем распались.
Ближе к 19 веку, когда химическая промышленность шагнула вперед и появилось много вариантов окраски больших крышных поверхностей, в моду вошли мозаичные покрытия, и вот тогда уже символика куполов стала иметь определяющее значение. Как и в православии. К примеру, зеленые купола на православном храме издалека намекают прихожанам, что церковь посвящена Троице, синие купола со звездами - Богородице, золотые - Иисусу Христу, царю небесному.
Каждый узор что-то означает, конечно, я был бы благодарен тем, кто рассказал бы про значение узоров.
В Исламе запрещено изображение животных и людей, поэтому цвет стал основным кодом, шифром, который понимают носители той или иной культуры, чего бы это не касалось: ковров, керамики, одежды, миниатюр, убранства комплексов или куполов мечетей.
Цвета куполов становятся разнообразными: фиолетовыми, черными, белыми, зелеными, красными, синими, золотыми.
Для мусульман особую символику имеют зеленый, черный, белый и желтый (золотой) цвета.
Белый символизирует чистоту, невинность, божественное сияние и духовное совершенство. Золотой цвет, как правило, связывается с божественной властью, богатством, светом, а также символизирует высокий статус. Зеленый цвет — символ Рая, жизни, роста и обновления, тесно связан с природой и божественной милостью. Синий цвет, часто используемый в мозаиках и керамике, символизирует небо, безграничность, а также спокойствие и гармонию. Красный же цвет часто ассоциируется с любовью, страстью, энергией, но может также символизировать жертву и мученичество,
- написано в одном из исследований по символике цвета в исламе.
«Черный цвет у многих народов считается символом таинственности, тьмы, несчастья, разрушения, уничтожения, смерти, ужаса и ада. В христианской традиции черный — это цвет траура и трагедии. В исламе черный цвет, напротив, обладает особым статусом — это цвет Священного камня Каабы, цвет одежды и знамени аббасидских халифов, для тюркских народов этот цвет означал силу, величие и могущество. В некоторых источниках сообщается о том, что на Пророке (мир ему) была черная одежда в день завоевания Мекки.»,
- вот так исследователь символики Софья Комарова различает значения черного мусульманами и православными.
Мечеть как нечто большее, чем храм
Узнал я, что не все мечети равнозначны. Также, как и в православии есть церкви внутри микрорайонов, а есть соборные, тоже самое существует и в исламе:
- квартальные мечети - это мечети "по месту жительства" в квартале для ежедневной молитвы. Но это и место собраний, праздников, благотворительных акций, бесед жителей квартала.
- джума-мечети - это соборные мечети, предназначены для пятничной молитвы, располагались в городах, причем в крупных типа Багдада или Стамбула построено несколько джума-мечетей.
- намазгох (мусалла)- это ритуальные мечети за городом, где проводят богослужения и жертвоприношения в важнейшие мусульманские праздники Курбан-байрам и Ураза-байрам.
Есть еще мечети при мавзолеях, медресе, аэропортах, приютах паломников и пр.
Традиционно мечеть служит местом сбора мусульман для совершения коллективных молитв, обрядов и пр.
Но мечеть - это еще и духовный центр для носителей Ислама. Это место собраний, школ-медресе, где обучают основам религии, место благотворительных акций и социально-культурных событий.
Голубые купола
И все же, почему в России и в странах, входивших в состав СССР, преобладает синева в купольном покрытии? Например, мечеть Кул-Шариф в Казани с голубыми куполами - это классика синего с белым.
Я бывал в Казани, попал туда в жуткие морозы (помножьте эти впечатления на то, что я живу в Краснодаре и привык к теплу). Конечно, я обратил внимание на эту яркую синеву, и наш сопровождающий в мечети говорил, что цвет в исламе носит символическое значение. Это храм чистоты устремлений и близости к Аллаху, отсюда выбор строительных материалов и расцветки: белоснежные стены и лазурные купола передают стремление мусульман к миру и духовной чистоте.
Посмотрите, как синева выделяется даже в темноте.
Синие купола встречаются в Узбекистане, Иране, Малайзии, Афганистане, Марокко и в других странах, где исповедуют ислам.
Оказалось, кроме прагматики синего пигмента в купольном оформлении старинных мечетей, сегодня присутствует и более актуальное, символическое понимание природы синего цвета в Исламе.
Синий для Узбекистана, Туркмении, Казахстана, Азербайджана, Афганистана и других сопредельных стран - это цвет самого ценного, самого важного, дарующего жизнь - воды.
Это также цвет высокого неба, к которому обращают свои молитвы верующие. Синий (голубой как светлый оттенок) указывает на безграничное божественное могущество и связь с высшими силами. Как велики и необъятны небеса, так велик духовный мир, простирающийся свыше, приносящий людям мир, покой, умиротворение, довольство, защиту.
В строительном деле, в оформлении мечетей никогда не использовался один оттенок синего. Этот цвет умело разбеляли или концентрировали, получая то нежно-голубые оттенки, то насыщенно-лазоревые, то яркие ультрамариновые, то глубокое индиго.
Одна из важнейших деталей в строительных храмовых конструкция - мукарнас, свод, напоминающий соты, при таком изобилии оттенков синего играет всеми красками при том, что украшение основано на трех основных пигментах: синем, белом и красном.