Истоки русской общинности
Общинность в России — не просто культурная традиция, а социально-экономический механизм, сформированный под влиянием суровых условий. Её материальную основу, следуя марксистскому анализу, составляли:
- земля и зависимые крестьяне — главный ресурс и рабочая сила;
- географический фактор — огромные пространства, риск неурожаев, долгие зимы;
- политический контекст — постоянные угрозы с Востока и Запада, требовавшие сильной централизованной власти.
Крестьяне объединялись в «мир» или «общество», чтобы совместно нести тяготы: распределять налоги, перераспределять землю по справедливости, страховаться от голода. Государство, в свою очередь, видело в общине удобный инструмент контроля — отсюда и многовековое закрепощение, и позднейшие реформы, которые не смогли её до конца уничтожить.
Земля и власть: триада сословных прав
В дореволюционной России существовала чёткая система отношений к земле:
- владение — формально принадлежало царю;
- распоряжение — находилось в руках дворянства («служилого сословия»);
- пользование — оставалось за крестьянскими общинами.
Даже после Указа о вольности дворянства (1762 г.), который разрешил помещикам не служить государству, община уцелела. Власть по-прежнему могла изымать земли у нерадивых хозяев, а крестьяне продолжали жить по коллективным принципам.
Община vs капитализм: почему Маркс видел в России исключение?
Карл Маркс отмечал, что русская община — уникальный случай. В отличие от Запада, где капитализм разрушал традиционные формы, в России она могла «перескочить» через жестокие этапы первоначального накопления, перенимая технологии без социальных катастроф. В письме к Вере Засулич он писал:
«…благодаря тому, что сельская община является современницей капиталистического производства, она может усвоить его положительные достижения, не проходя через все его ужасные перипетии».
История подтвердила его правоту: община пережила крепостное право, реформы 1861 и 1906 гг., революцию, коллективизацию. Даже в сталинские времена она не исчезла — просто приняла новые формы: колхозы и артели.
Советский эксперимент: общинность в индустриальную эпоху
В 1930–40-е годы общинный дух проявился не только в деревне, но и в промышленности:
- Колхозы в войну дали 98% зерна, несмотря на оккупацию плодородных регионов.
- Артели производили 6% промышленной продукции, выпуская всё — от мебели до боеприпасов.
Однако в 1955 году этот «третий путь» был уничтожен: Хрущёв ликвидировал артели, передав их государству. Общинность ушла в тень — но не умерла.
Может ли община возродиться сегодня?
Условия, при которых она возникала в прошлом, повторяются:
- Территория — но теперь её «осваивают» не крестьяне, а корпорации чиновников и бизнес-элит, выстраивающие замкнутые системы распределения ресурсов.
- Враг — геополитические угрозы (НАТО, санкции) снова сплачивают общество, как некогда набеги степняков или наполеоновские войны.
Рецепт возрождения прост, как и всё гениальное:
- Воспитание — внедрение общинных ценностей через школу.
- Территориальная оборона — развитие местного самоуправления и добровольческих структур.
История показывает: русская общинность неистребима. Она лишь меняет форму — и готова прорасти даже в эпоху цифрового капитализма.
Сергей Юдинцев, участник проекта #КРАСНЫЙРЕПОРТЁР