Так уж сложилось в истории Российской империи, что после прихода к власти династии Романовых (хотя в 1613 году избирали царя, а не династию) власть при Алексее Михайловиче была узурпирована, после 1653 года перестали созываться Земские соборы, царь все государственные вопросы решал с ближней Думой.
С 1649 года действовало Соборное уложение, которое предусматривало законы против жестокого обращения с крепостными, однако в реальности они почти никогда не соблюдались. Крестьян продавали, обменивали на ценные вещи и животных, дарили, проигрывали в карты, а физическое наказание вообще считалось нормой, особенно монастырских крестьян.
Полотно Николая Касаткина «Крепостная актриса в опале, кормящая грудью барского щенка» - самая жестокая картина на тему крепостного права. На подлиннике картины грудь женщины открыта и видно, как к ней присосался маленький щенок.
На плечах у женщины следы от плети или кнута, то есть её недавно били. В ногах у неё лежит её грудной младенец, до которого она не может дотянуться, чтобы покормить, видимо прикована.
Из названия картины понятно, что это крепостная актриса, которая скорее всего отказала барину в близости, предпочла кого-то другого и родила от него ребёнка. Так барин решил отомстить.
Художник написал картину в 1910 году и в основе её лежат вполне реальные события.
В рассказе Владимира Короленко "В облачный день" описана ситуация очень схожая с той, что мы видим на картине. От одного барина сбежала с офицером крепостная крестьянка, которая его развлекала. После этого он стал заставлять крестьянок кормить щенят со своей псарни грудным молоком.
Анна, — показывай щенят, здоровы ли они у тебя!" — Да они, мол, с чегой-то поколели. — "Как, оба?" — Оба, мол, и поколели. — "Что за причина? Ну, дело не наше, барину доложим". А Алексей в избу входит: "Что вам надо? Зачем пришли? Где закон? Ребенок в зыбке кричи, а щеняты у женщины… ". (Владимир Короленко "Облачный день")
Похожая ситуация описана историком Семевским в его книге «Крестьяне в царствование Екатерины II». Там помещик велел жене дворового крестьянина кормить грудью двух щенков. Дворовой щенков утопил, за что был жестоко наказан. Помещик велел:
«Жечь углями подошвы ног дворового за то, что тот утопил двух барских щенков, которых его жене было велено выкормить своею грудью».
Крестьян меняли на породистых собак, при этом собаки ценились дороже людей. И всё это творили православные верующие, которых церковь оправдывала, хотя в Соборном уложении было записано: Крещёных людей никому продавати не велено. (Соборное уложение 1649 года. М., Изд-во Моск. ун-та, 1961. Гл. XX.)
Произвол с куплей продажей крестьян начался при правлении Петра I, которого почему-то считают великим реформатором.
1833 — «Свод законов о состоянии людей в государстве» императора Николая I закрепил право помещика:
- наказывать своих крепостных крестян и безземельных холопов
- распоряжаться личной жизнью своих крепостных крестян и безземельных холопов
- разрешать или запрещать браки своих крепостных крестян и безземельных холопов
- неограниченно владеть, пользоваться распоряжаться любым имуществом своих крепостных крестян и безземельных холопов
В том же году император Николай I запретил... разлучать крестьянские семьи при продаже. Но это было только на бумаге.
А теперь вдумайтесь при продаже разлучались венчанные в церкви муж и жена. Православные продавали православных, а церковь при этом не только молчала, но и оправдывала такую политику и защищала имущество помещиков.
Царская цензура строго следила, чтобы художники не смели изображать торговлю православными крестьянами и произвол помещиков в отношение крестьянок (гаремы) в нарушение всех заповедей Иисуса Христа.
Однако гаремы это, пожалуй, самое безобидное развлечение, по сравнению с наказаниями, продажей на крестьян на ярмарках, пытками монастырских крестьян (им жилось тяжелее всех).
О невольничьих рынках и монастырском рабовладении можно почитать в статьях.
Купля-продажа людей и невольничьи рынки в «процветающей» романовской России
Монастырское рабовладение на Руси в XV-XIX веках и монастырские тюрьмы
На родственном дзен-канале «Другой взгляд на религию» можно почитать
Поклонение «крашеным доскам» - отступничество Древней церкви от Слова Бога
Что случилось с Понтием Пилатом после событий на Голгофе и кем он был для Иисуса