День Республики Бурятия отмечается 30 мая. С чем и поздравляем жителей этого замечательного региона!
А для нас это повод раскрыть тему похоронных традиций бурят. И вот что мы узнали: в старину буряты хоронили умерших по-разному. Но всегда старались как можно реже навещать усопших, чтобы лишний раз не тревожить их. Могилы устраивали в земле и на земле, кремировали, строили для гроба домики на деревьях. О разных формах похоронной традиции бурят читайте ниже.
В прошлом у бурят существовало сразу несколько видов погребений. Какое выбрать — зависело от места проживания и социального положения умершего. Например, воздушное («арангас») погребение полагалось шаманам и младенцам, души которых считались принадлежащими небесному миру. Его получали и те, кого поразила молния. Документально зафиксировано такое захоронение в 1969 году в Эхирит-Булагатском районе Иркутской области: молодого парня, убитого молнией, уложили в гроб и подвесили на девять дней на дерево, куда ударил тот же разряд молнии. Потом гроб сняли и сожгли вместе с телом. Чаще всего таким образом хоронили именно шаманов: их гробы устанавливали на специальные деревянные помосты среди священных горных рощ.
В XVII–XIX веках широко практиковалось наземное погребение, когда тело укладывали прямо на землю рядом с личным оружием, инструментами и предметами конской сбруи, а потом сверху присыпали землёй, камнями или ветками. Этот обычай описал ещё немецко-русский этнограф Иоганн Георг Гмелин в конце XVIII века. Однако к середине XX столетия этот вид почти исчез, уступив место традиционному подземному погребению, распространившемуся благодаря влиянию православных обычаев пришедших сюда русских поселенцев. Оно использовалось и ранее преимущественно при похоронах знатных лиц, так как помогало сохранить имущество покойного от расхищения грабителями. В наши дни такой способ является основным и проводится согласно современным светским правилам. Раньше же покойников возили на кладбище верхом на лошади, помещая тело на её потнике, а голову усопшего — на седле животного. Когда хоронили с гробом, седло, потник и уздечку уничтожали огнём одновременно с конем.
Кремирование тоже активно практиковалось древними бурятами. Поскольку крематориев тогда не существовало, трупы иногда сжигали во дворе собственного жилища, однако чаще всего выбирали специальное место в лесу, где умершего предавали огню вместе с его имуществом и специально умерщвлёнными конями. У ольхонских бурят такую процедуру называли «сэлмэг», что означает чистота. Согласно поверьям, пламя очищало душу покойного от накопленных грехов. Даже если предпочитался другой метод захоронения, личное имущество усопшего предварительно сжигали — огонь помогал доставить его вещи в загробный мир.
Прах далее поступал по воле родственников либо самого покойного, заранее высказанной при жизни. Пепел нередко собирали в тканевый мешочек и подвешивали на дереве, оставляли на месте сожжения или зарывали в землю. Навещать подобные места родственники считали нежелательным. Сегодня эта традиция уходит в прошлое, современные семьи посещают кладбища гораздо чаще. Ранее же, наоборот, избегали лишнего контакта с миром мёртвых: покидая место кремации или погребения, покидали его, двигаясь навстречу солнечному ходу и ни в коем случае не оборачиваясь. Иначе существовала опасность, что дух умершего уведёт следующего следом за собой в царство теней.
Чтобы избежать подобной участи, существовали особые защитные обряды. Один из них назывался «даллага абаха». Перед самим погребением близкие трижды обходили вокруг тела умершего по направлению движения солнца, держа в руках белые угощения и шелковые шарфы-хадаки, выкрикивая «Ахрай! Ахрай!» Эти слова символизировали просьбу отпустить живым удачу и благополучие, чтобы никто из оставшихся живых не отправился вслед за ушедшими в иной мир. Те, кто сопровождал процессию на кладбище или на место кремации, стремились следовать перед лошадью, перевозившей покойного. По сей день многие придерживаются такого порядка следования похоронного кортежа, опасаясь пропустить вперёд катафалк, иначе «можешь вскоре последовать за покойником».