Демона никто не видел, но благодаря поэзии Михаила Лермонтова и живописи Михаила Врубеля мы можем представить этого загадочного духа. Он не абстрактное зло — он похож на человека, наделён страстями и даже красотой.
Демон Лермонтова
Образ Демона волновал М. Ю. Лермонтова с юного возраста. Михаил Лермонтов писал свою поэму "Демон" больше десяти лет, но так и не увидел её напечатанной. Это произведение — не просто история о злом духе, а размышление о добре и зле, любви и одиночестве, вере и отчаянии.
Поэма "Демон" начинается строчкой:
Печальный Демон, дух изгнанья...
В поэме Лермонтов создаёт не просто злого духа, а трагического героя. Его Демон — падший ангел, который обречён на вечное скитание.
Он не столько искушает людей, сколько страдает сам:
"Он сеял зло без наслажденья.
Нигде искусству своему
Он не встречал сопротивленья —
И зло наскучило ему."
Демон страдает от одиночества и бессмысленности своего существования. Презирает всё вокруг, даже красоту природы.
Его душа почти омертвела, но встреча с Тамарой на мгновение пробуждает в нём что-то человеческое.
Неизъяснимое волненье
В себе почувствовал он вдруг,
Немой души его пустыню
Наполнил благодатный звук -
И вновь постигнул он святыню
Любви, добра и красоты!
То был ли признак возрожденья?
Демон влюбляется в Тамару, красивую и чистую душой:
С тех пор, как мир лишился рая,
Клянусь, красавица такая
Под солнцем юга не цвела.
Поначалу читателю кажется,
Кажется, что любовь Демона действительно способна обновить его душу, что это чувство может его спасти. Об этом говорят и его "мечты о прежнем счастье", и его робость у стен монастыря.
Так в чем же искренен Демон перед Тамарой?
Демон дает характеристику самому себе:
Я тот, чей взор надежду губит;
Я тот, кого никто не любит;
Я бич рабов моих земных,
Я царь познанья и свободы,
Я враг небес, я зло природы...
Демон с таким огромным чувством описывает неудовлетворенность собственным существованием, что проникаешься сочувствием:
О! если б ты могла понять,
Какое горькое томленье
Всю жизнь, века без разделенья
И наслаждаться и страдать,
За зло похвал не ожидать,
Ни за добро вознагражденья;
Жить для себя, скучать собой
И этой вечною борьбой
Без торжества и примиренья!
Всегда жалеть и не желать,
Все знать, все чувствовать, все видеть,
Стараться все возненавидеть
И все на свете презирать!
Встреча с ангелом-хранителем в келье Тамары окончательно убила в душе Демона все того чистое и святое, что было у него до падения. Теперь обладание Тамарой для него - это желание доказать, что именно он властитель душ человеческих.
Слова Демона:
Меня добру и небесам
Ты возвратить могла бы словом -
- это обман, что он хочет любить, молиться, веровать добру.
Тамара, чтобы спасти Демона, отдает ему свою любовь, себя. Но злой дух не может этого оценить, как и сам не способен на жертвы.
Могла ли их встреча не обернуться для героини трагедией?
Любовь Демона эгоистична — он губит её жениха, мучает саму Тамару и в итоге убивает её своим поцелуем. Поцелуй Демона оказался для Тамары "смертельным ядом лобзанья", потому что невозможна гармония между злым духом и невинной душой, они герои из разных миров. Демон достиг своего ("злой дух торжествовал").
Даже искренние страдания Демона не делают его добрым.
Демон - дух зла.
Тамара умирает, но её душу спасает ангел. Демон же остаётся один.
Почему ангел-хранитель бросает Тамару на произвол судьбы, позволяет ей стать жертвой Демона?
Вероятно, ангел силен только на небе, а на земле Демон сильнее его. К тому же душа Тамары в сомнении, муке, то есть она уже подчинена духу ада, а не своему хранителю.
Демон смог добиться любви Тамары, и его демоническая страсть убила героиню. Теперь между ним и Ангелом разгорается борьба - за бессмертную человеческую душу.
Ангел - главный противник злого духа:
Каким смотрел он злобным зглядом,
Как полон был смертельным ядом
Вражды, не знающей конца, -
И веяло могильным хладом
От неподвижного лица.
Демон - это страдание, злоба, смерть духовная и физическая.
Ангел - это добро, надежда, утешение и спасение.
Душа Тамары спасена Ангелом. Но почему? Ведь она совершила тяжелейший грех - отдала свою любовь Демону?
Ангел говорит, что искуплением Тамары стали муки и жертвенная любовь, цена которой - жизнь:
Ценой жестокой искупила
Она сомнения свои...
Она страдала и любила -
И рай открылся для любви!
В этих строках заключается философское понимание поэтом любви: только любовью искупаются человеческие грехи!
А Демон вновь побежден и повержен.
Демон Врубеля
Поэма "Демон" Лермонтова вдохновила Врубеля, который продолжил лермонтовскую традицию, создал свои творения, но добавил новые оттенки.
Картина "Демон сидящий". В письме к своей сестре от 22 мая 1890 года Михаил Александрович Врубель так описывал героя картины:
"... полуобнаженная, крылатая, молодая уныло-задумчивая фигура сидит, обняв колена, на фоне заката и смотрит на цветущую поляну, с которой ей протягиваются ветви, гнущиеся под цветами".
Перед нами герой, тоскующий по прежней жизни, Демон раскаивающийся.
Он изображен на фоне гор. Демон с живой страдающей душой и бездушный мир вокруг него. Он стремится к свету, но не может его достичь.
"Демон летящий"
Печальный Демон, дух изгнанья,
Летал над грешною землей,
И лучших дней воспоминанья
Пред ним теснилися толпой... -
эти строки из поэмы М. Ю. Лермонтова созвучны созданному образу художника.
"Демон поверженный".
Картина "Демон поверженный" была написана в 1901 - 1902 годах.
Врубель писал эту картину в период душевного кризиса, и, возможно, Демон здесь — отражение его собственных мук.
Демон Лермонтова и Демон Врубеля - какие сходные и в то же время разные герои!
Демон Врубеля - действительно "печальный Демон, дух изгнанья", который вызывает сострадание. Демон Лермонтова — это не просто злодей, а сложный персонаж, который вызывает и страх, и жалость.
Что общего у двух Демонов?
И Лермонтов, и Врубель показывают Демона как изгнанника, не находящего места ни в раю, ни в аду.
Несмотря на сверхъестественную природу, он чувствует, как люди: любит, страдает, тоскует.
Врубель видел в Демоне не просто зло, а "духа страдающего, но не сломленного".
Демон Лермонтова и Врубеля — это не просто мифологический персонаж, а символ мятежной души. Он прекрасен и опасен, силён и слаб одновременно. И именно эта противоречивость делает его одним из интересных образов в искусстве.