Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Евгений Рудный

Коллингвуд: Поступок под свою ответственность

'Считается, что человек действует «под свою ответственность» или «исключительно под свою ответственность», когда (1) его знание или убеждение о ситуации не зависят от информации или убеждения другого, и (2) его намерения или цели также независимы. В этом случае (случае, когда о человеке обычно говорят, что он проявляет «инициативу») его действие не является беспричинным. Оно все еще имеет как причину (causa quod), так и обоснование (causa ut). Но поскольку он сделал это для себя, без посторонней помощи, двойную работу по предвидению ситуации и формированию намерения, которую в альтернативном случае другой человек (который, как говорят, является причиной его действия) проделал бы за него, теперь можно сказать, что он является причиной своего собственного действия, а также совершает его. Если бы он неизменно действовал таким образом, весь комплекс его действий можно было бы назвать самообусловленным (causa sui); выражение, которое относится к отсутствию побуждения или убеждения со сторон

'Считается, что человек действует «под свою ответственность» или «исключительно под свою ответственность», когда (1) его знание или убеждение о ситуации не зависят от информации или убеждения другого, и (2) его намерения или цели также независимы. В этом случае (случае, когда о человеке обычно говорят, что он проявляет «инициативу») его действие не является беспричинным. Оно все еще имеет как причину (causa quod), так и обоснование (causa ut). Но поскольку он сделал это для себя, без посторонней помощи, двойную работу по предвидению ситуации и формированию намерения, которую в альтернативном случае другой человек (который, как говорят, является причиной его действия) проделал бы за него, теперь можно сказать, что он является причиной своего собственного действия, а также совершает его. Если бы он неизменно действовал таким образом, весь комплекс его действий можно было бы назвать самообусловленным (causa sui); выражение, которое относится к отсутствию побуждения или убеждения со стороны другого человека и поэтому является вполне понятным и значимым, хотя люди, не потрудившиеся задуматься о том, что означает слово «причина», осуждают его как бессмысленное.'

К теме: Коллингвуд: Причинность как метафизика