يرضع من زوجته ويقول أنها أمه من الرضاعة قولا كاذبا ومنكرا وزورا

 يرضع من زوجته ويقول أنها أمه من الرضاعة قولا كاذبا ومنكرا وزورا

أن هذا الكتاب القرءان الكريم الذي أنزل بلسان عربي مبين له حلاوة في تذوق معانيه التي أنزلت على أحسن ما يكون من الأدب الرفيع، فهو يخاطب الناس في القضايا كلها من غير أن يخدش حياء فتاة ولا إمرأة ولا صبي ويبين الأوامر والنواهي بحكمة وحجة بالغة.

كان بعض الناس في الجاهلية وقبل بعثة النبي إذا وضعت إمرأته طفلا وقامت بإرضاع إبنهم يقوم بإرضاع نفسه من ثدي زوجته ثم يقول لها انت أمي لأنك ارضعتني ويحرمها على نفسه كزوجة.

وكانت

يقول الله: " ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل أزواجكم اللائي تظاهرون منهن أمهاتكم وما جعل أدعياءكم أبناءكم ذلكم قولكم بأفواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل (4) ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما (5) " سورة الأحزاب 33

في الآية السابقة ( ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه) ولكن جعل الأم الحامل قلبين في جوفها ، قلبها وقلب جنينها الذي ينبض بالحياة، ( وما جعل أزواجكم اللائي تظاهرون منهن أمهاتكم) وما جعل أزواجكم اللائي تظاهرون منهن يعني وما جعل أزواجكم اللائي ترضعوا منهن أمهاتكم،

يقول الله: " قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله والله يسمع تحاوركما إن الله سميع بصير (1) الذين يظاهرون منكم من نسائهم ما هن أمهاتهم إن أمهاتهم إلا اللائي ولدنهم وإنهم ليقولون منكرا من القول وزورا وإن الله لعفو غفور (2) والذين يظاهرون من نسائهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل أن يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير (3) فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل أن يتماسا فمن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا ذلك لتؤمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله وللكافرين عذاب أليم (4)" سورة المجادلة 85

وفي الآية السابقة سمع الله وهو السميع العليم إمرأة تجادل النبي في زوجها وتشتكي إلى الله أنه ( ظاهر منها ) يعني رضع منها لينقض عقد الزوجية ويعتبرها أمه حسب زعمه الكاذب والمنكر وقول الزور فأنزل الله حكمه في تلك المسألة

الذين يظاهرون منكم من نسائهم ما هن أمهاتهم إن أمهاتهم إلا اللائي ولدنهم وإنهم ليقولون منكرا من القول وزورا وإن الله لعفو غفور (2) والذين يظاهرون من نسائهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل أن يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير (3) فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل أن يتماسا فمن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا ذلك لتؤمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله وللكافرين عذاب أليم (4)" سورة المجادلة 85

والذين يظاهرون من نسائهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل أن يتماسا ، تحرير رقبة يعني إنشاء عمل صالح يرقبه الناس ويكفيهم من الحاجة إلى الطعام أو من الحاجة إلى الماء كإنشاء بئر مياه أو مصدر مياه نقي ينتفع به الناس.