Междуречье
также известное как Двуречье или Месопотамия, представляет собой область в Передней Азии, расположенную между реками Тигр и Евфрат. Этот регион обладает рядом характерных черт:
1. Климат: В Междуречье преобладает жаркий климат, что влияет на условия жизни и сельского хозяйства.
2. Разливы рек: Река Тигр и река Евфрат регулярно выходят из берегов, что создает особые условия для орошения и земледелия, но также может приводить к наводнениям.
3. Мало лесов: В этом районе наблюдается нехватка лесов, что ограничивает доступность древесины и влияет на экосистему.
Таким образом, Междуречье является уникальной территорией с характерными природными условиями, которые сыграли важную роль в развитии древних цивилизаций.
Древний Шумер
Шумеры - это народ, который жил в Южной Месопотамии. Примерно, около 3000 года до нашей эры на территории Шумера начали возникать первые города-государства, такие как Ур, Урук и Лагаш. Эти города управлялись царями, которых называли энси. Шумеры внесли значительный вклад в развитие цивилизации, создав сложные социальные структуры и системы управления.
Шумерские города
были известны своими сооружениями, построенными из необожженного кирпича. В центре каждого города возвышался зиккурат — ступенчатая пирамида, которая служила храмом. В пантеоне шумерских богов выделялись несколько ключевых фигур:
- Шамаш, бог солнца, олицетворял свет и тепло;
- Син, бог луны, ассоциировался с ночным небом и его циклами;
- Эа, бог воды, отвечал за реки и источники;
- а Иштар, богиня любви, символизировала страсть и красоту.
Эти божества играли важную роль в жизни шумерского общества, отражая его верования и культуру.
Шумерская армия
представляла собой сложную военную организацию, которая эволюционировала на протяжении веков. Её состав и тактика были тесно связаны с потребностями растущей шумерской державы и менялись со временем.
Состав армии:
Пехота: Это был самый древний и многочисленный род войск. Она делилась на легко- и тяжело вооруженных воинов. Тяжеловооружённые копейщики носили кожаные или войлочные панцири с медными бляхами и большие щиты. Другие пехотинцы использовали топоры, кинжалы и лёгкие копья. Хотя лук был известен шумерам, сведений о существовании крупных отрядов лучников в их армии немного.
Боевые колесницы: Это был основной ударный элемент шумерской армии. Изначально колесницы были четырёхколёсными и запрягались ослами, что ограничивало их скорость и манёвренность. Позднее, колесницы стали двухколёсными, запряжёнными лошадьми, что значительно повысило их эффективность. В колесницах обычно находились возничий и лучник, или воин, вооружённый копьём и щитом.
Инженерные войска: Шумеры имели специальные отряды для выполнения земляных, дорожных и мостовых работ, что свидетельствует о развитии инженерных войск.
Военные вожди:
Главным военным предводителем шумеров был лугаль. Этот титул первоначально означал «великий человек», «царь», но со временем он стал обозначать верховного правителя. Лугаль обладал значительной властью и контролировал армию.
Тактика:
Использование боевых колесниц имело решающее значение в шумерской военной стратегии. Двухколёсные колесницы, запряженные лошадьми, были более манёвренными и эффективными как мобильные огневые платформы, способные обстреливать противника с выгодных позиций. В решающие моменты колесницы могли использоваться для тарана.
Шумерская клинопись
древнейшая известная система письма, возникшая в Древней Месопотамии (Междуречье) около 3200-3000 гг. до н.э. Её изобретение приписывают шумерам, проживавшим на юге Месопотамии, в долине рек Тигр и Евфрат.
Развитие письменности:
Протописьмо: До появления клинописи существовала система глиняных фишек (токенов) различной формы, каждая из которых обозначала определённый предмет. Постепенно на фишках стали появляться отметки, а сами фишки стали упрощаться в форме, в итоге перейдя к изображению на глине. Рисунки на цилиндрических печатях возрастом 6000 лет также продемонстрировали связь с ранними пиктограммами, предшествовавшими клинописи.
Пиктографическое письмо: Ранняя шумерская письменность была пиктографической, то есть знаки представляли собой изображения предметов. Например, рисунок ноги обозначал не только саму ногу, но и действия, связанные с ней: «ходить», «стоять», «приносить».
Идеографическое письмо: Пиктограммы постепенно стали обозначать не только предметы, но и абстрактные понятия.
Клинопись: С течением времени изображения упростились, превратившись в клинообразные знаки, выцарапанные тростниковой палочкой на влажной глиняной табличке. Это и дало название письму — клинопись.
Характеристики клинописи:
Материал: Глиняные таблички.
Инструмент: Заострённый тростник или деревянная палочка.
Направление письма: Изначально справа налево, вертикальными колонками; позже — слева направо, горизонтальными строками.
Детерминативы: Специальные знаки, указывающие на категорию слова (например, птица, рыба, профессия).
Распространение и использование:
Клинопись использовалась не только шумерами, но и многими другими народами Передней Азии, включая аккадцев, вавилонян, ассирийцев, эламитов, хеттов, урартов, хурритов и персов. Каждый народ адаптировал клинопись к своему языку, внося изменения в систему знаков. Даже после исчезновения шумерского языка как разговорного, он продолжал использоваться в административных и религиозных текстах, и существовали специальные словари для его изучения. Аккадский язык, в частности, стал международным языком Ближнего Востока благодаря использованию клинописи.
Шумерские мифы: подробное описание
Шумерская мифология богата эпическими сказаниями, среди которых особо выделяются миф о всемирном потопе с Утнапишти, миф о Гильгамеше и Энкиду, а также ряд отдельных историй о подвигах Гильгамеша.
1. Миф о всемирном потопе (главный герой: Утнапишти):
Этот миф повествует о великом потопе, посланном богами на Землю в наказание за грехи человечества. Утнапишти, праведный царь Шуруппака, получает божественное предупреждение о надвигающейся катастрофе и строит огромный корабль, на котором спасает свою семью, животных и семена растений. После того, как воды спадают, Утнапишти и его спутники начинают новую жизнь. Этот миф имеет множество параллелей с библейской историей о Ноевом ковчеге, что указывает на возможное общее происхождение или распространение подобных легенд.
2. Миф о Гильгамеше и Энкиду:
Гильгамеш, царь Урука, известен своей силой и жестокостью. Его чрезмерная гордость вызывает негодование богов, и они создают Энкиду, дикого человека, чтобы противостоять ему. Однако вместо вражды между ними возникает крепкая дружба. Вместе они совершают множество подвигов:
* Противоборство по воле богов: Их первое столкновение заканчивается мирным исходом, после чего они становятся верными друзьями.
* Победа над великаном Хумбабой: Хумбаба, страж кедрового леса в горах Ливана, охраняемый богом Эллилем, представляется как чудовище с львиными лапами, чешуйчатым телом, когтями ястреба, рогами дикого быка и змеиными головами на хвосте и гениталиях. Гильгамеш и Энкиду побеждают и убивают Хумбабу, срубая священные кедры.
* Победа над чудовищным быком: Разгневанная богиня Инанна, отвергнутая Гильгамешем, посылает на Урук небесного быка, который сеет разрушения. Гильгамеш и Энкиду побеждают и его.
* Путешествие Гильгамеша в поисках бессмертия: После смерти Энкиду, Гильгамеш, охваченный страхом смерти, отправляется на поиски бессмертия. Он проходит через множество испытаний, встречаясь с Утнапишти, который рассказывает ему о цветке бессмертия. Однако Гильгамеш не сумел сохранить цветок, который был украден змеёй. В итоге Гильгамеш смиряется со своей смертностью, возвращается в Урук и становится мудрым правителем.