Намасте всем читателям канала! Скоро женщины Индии будут отмечать очень важную дату, известную как Ват Савитри Врат. Сегодня мы подробнее поговорим о том, что отмечают индийские женщины и как они это делают.
Ват Савитри Врат ежегодно отмечается в Новолуние (Амавасья) месяца Джьештха в штатах Одиша, Бихар, Уттар-Прадеш и на севере Индии. Однако в других регионах, таких, как Махараштра, Гоа, Гуджарат, Карнатака, дата смещается на Полнолуние - Пурнима и носит название Ват Савитри Пурнима. Оба этих праздника идентичны по проводимым ритуалам.
По григорианскому календарю дата праздника приходится на май-июнь и каждый год различна. В этом году Ват Савитри Врат отметят 26 мая, а Ват Савитри Пурнима - 10 июня. Начало ритуалов приходится на 24 мая и 8 июня соответственно.
В этот день женщины совершают ритуалы ради благополучия, здоровья и долгой жизни своих мужей, вспоминая историю Савитри, сумевшей вытащить своего мужа из лап смерти, олицетворяемого Богом Ямой.
Это не единственный праздник, посвящённый подвигу Савитри. В Южной Индии, в частности в штате Тамил-Наду, отмечают его под названием Карадаян Номбу. О нем я уже писала. Историю о Савитри и традиции празднования Карадаян Номбу можете прочитать по ссылке:
Дата празднования Карадаян Номбу ежегодно приходится на один и тот же день - 14 марта и совпадает с Мина Санкранти - переходом Солнца в знак рыбы. Этот праздник хоть и имеет одинаковую историю происхождения с Ват Савитри Врат, но его ритуалы совершенно другие.
Ват Савитри Врат отмечается с энтузиазмом и преданностью многими женщинами Индии. Это праздник, который подтверждает священные узы брака и подчеркивает силу любви, веры и преданности.
Название праздника состоит из трех слов: Савитри - это имя легендарной женщины из Пуран (священных писаний) и эпоса, чья преданность и любовь к мужу является образцом для подражания для индийских женщин. Врат - это пост. Ват - это священное дерево баньян, с которым связаны основные ритуалы праздника.
Ритуалы Ват Савитри Врат
Ритуалы, связанные с Савитри Врат, собраны в единое целое под названием Ват - Савитри Пуджа. Они описаны в Сканда-Пуране.
Важнейший ритуал - это пост. Собственно само слово Врат переводится как "пост" . Согласно верованиям индуистов получить желаемое или дар возможно только посредством аскезы и преданности. Наложение на себя ограничений - необходимое условие для достижения цели. Пост помогает очистить тело, душу, кроме того, это посильная жертва Богу. От женщины, любящей своего мужа и желающей ему долгую жизнь, требуется соблюдать строгий пост в течение дня, предшествующего Ват Савитри Врат. Для индуистов это знак истинной любви женщины к мужу.
Пост начинается на тринадцатые лунные сутки (Трайодаши) или на четырнадцатые лунные сутки (Чатурдаши) и заканчивается в Амавасью или Пурниму соответственно. Женщины отказываются от приёма пищи и воды в день Ват Савитри Врат. Если женщины соблюдают пост три или более дней, то им разрешается употреблять в пищу корни дерева баньян, запивая их водой. Пост не предполагает послаблений, однако многие сейчас все же пьют воду, соки или кушают свежие фрукты.
На протяжении всего поста женщины приветствуют друг друга фразой «Джанм Савитри Хо», то есть "Стань как Савитри", означающей их желание, чтобы друг в друге воплощались качества Савитри, её стойкость, ум и преданность мужу.
Перед непосредственным праздником женщины тщательно убирают дом и окрестности и подготавливаю все предметы для пуджи.
Утром женщины после омовения, принимаемого с водой, настоянной с амлой (индийский крыжовник) и семенами кунжута, желательно из вод священных рек или водоёмов, надевают новую чистую одежду и все украшения замужней женщины, наносят на пробор синдур, дают обет воздержания от приёма пищи и воды, а затем приходят к священному дереву баньян (Ват).
Считается, что именно у него Савитри одержала духовную победу над Богом смерти Ямой, вернула к жизни мужа, и благодаря своей стойкости и преданности получила несколько благословений Ямы. Так, дерево баньян стало символом Савитри, их нерушимой связи с Сатьяваном, любви и преданности, что может победить саму смерть.
Кроме того, считается, что дерево Ват (баньян) символизирует Тримурти - Вишну, Шиву и Брахму. Его корни представляют Господа Брахму, стебель представляет Господа Вишну, а верхушка дерева представляет Господа Шиву. Те, кто поклоняются баньяну, благословлены удачей.
Женщины поливают дерево и совершают ему пуджу. Дереву делают подношения риса, цветов, пяти разных фруктов, кокоса, медных монет, его посыпают красным порошком кумкумом.
После этого женщины повязывают на ствол дерева хлопковую нить, называемую молли, белого, красного или жёлтого цвета либо окрашенную кумкумом, при этом семь раз обходят вокруг ствола и читают мантры. Этот акт символизирует связь жены с мужем и семь священных кругов, которые традиционно проходят возле священного огня индийские брачующиеся.
Соблюдение этого ритуала гарантирует мужьям долгую и благополучную жизнь, которая продлится до следующих семи рождений.
Женщины верят в священную силу баньяна и обращаются к нему со своими желаниями и просьбами, чтобы их семьи росли, крепли и были в безопасности. Они просят, чтобы их мужья были в безопасности, их здоровье было крепким как ствол баньяна, а семья расширялась подобно многолетнему и устойчивому росту дерева, всегда остающегося стабильным.
Некоторые незамужние девушки в этот день также соблюдают пост, чтобы найти достойного спутника жизни,создать семью и родить детей.
Часто женщины выполняют ритуалы у баньяна семьями или общинами. Это проводится для укрепления культурных и социальных связей.
Дома женщины рисуют баньян, изображения Савитри, её мужа Сатьявана и Ямы на стенах дома пастой из куркумы и сандала. Затем они медитируют на этот образ, читают мантры и призывают благостную энергию в дом.
Если баньянового дерева нет, верующие могут создать его портрет с помощью сандаловой пасты или куркумы на деревянной основе, чтобы совершать ритуалы аналогичным образом.
Золотые фигурки, представляющие пару Савитри и Сатьявана, помещаются в поднос, наполненный песком, и им поклоняются мантрами и подносят листья баньяна, благовония и цветы.
В Одише женщины поклоняются точильному камню или шила пуа , который считается символическим изображением Савитри, её силы и стойкости.
Женщины обязательно готовят в этот день особенные угощения, которые затем раздают среди членов семьи как прасад (освященную еду).
Женщины участвуют в чтении и слушании Ват Савитри Врат Катха - повествовании, которое отражает суть и значение этого праздника и историю Савитри.
Женщины стремятся получить благословения старших членов семьи перед завершением поста.
Другой ритуал дня - благотворительность и помощь нуждающимся. Верующие женщины стараются жертвовать еду, одежду, обувь и другие предметы первой необходимости.
Счастливого Ват Савитри Врат!