Наши предки славяне верили в реинкарнацию поэтому уход из жизни для них не был концом, а всего лишь переходом из одного состояния в другое.
Поэтому славяне с большим уважением относились к Богине смерти Морене, которая к тому же была и Богиней Зимы, её изображали как прекрасную деву.
Два понятия «зима» и «смерть» были идентичными и показывали лишь смену состояний. Морена встречала души ушедших из этой жизни, и она же препровождала их в следующую жизнь.
В этом большая разница между современным человеком и древним славянином. Христианство, пожалуй, единственная религия, где нет реинкарнации. Вернее, она была, но в 553 году на Пятом Вселенском соборе её отменили. Так решил император Юстиниан, которому нужны были рабы с одноразовой жизнью и которых можно было запугать Адом. Этим и должна была заниматься церковь.
Христианство на Руси
Труды отцов церкви, которые писали о реинкарнации, были преданы огню. На Русь христианство пришло в 988 году, это не значит, что Русь крестилась именно в этом году, крестилась только дружина князя Владимира, а христианство потом насаждалось долгие столетия, сначала «мечом и огнём», потом с XIII по XVII «огненными законами», а потом и уголовным правом империи.
В 1845 году было принято «Уложение о наказаниях уголовных и исправительных» в котором целый раздел (77 статей) отводились религиозным наказаниям (каторга до 15 лет).
Церковь же за инакомыслие расправлялась более сурово, отправляя людей в монастырские тюрьмы на 50-65 лет, а то и пожизненно. Человека просто вычёркивали из жизни. Всё это продолжалось вплоть до 1917 года.
Погребальный обряд древних славян
Хоронили усопших у древних славян по-разному: предание огню на костре, предание огню на ладье и позднее уже положение в землю (обычно в степной местности, где нет реки).
Откуда это известно. Как вы знаете, наверно, в процессе крещения Руси были уничтожены древние книги, летописи (у славян было четыре вида письма: глаголица, руница, буквица, «черты и резы»). Капища и храмы разоряли, волхвов предавали огню. Но это отдельная тема.
Записи о древних славянах сохранились в трудах арабских авторов, которые посещали Восточную Европу в IX–X веках. Эти источники содержат сведения о торговле, быте и верованиях славян, которых называли «русами».
Некоторые авторы, оставившие записи о славянах:
Ибн Хордадбех – описал торговые маршруты купцов-русов.
Ибн Фадлан посетил Волжскую Булгарию в составе посольства аббасидского халифа в 921–922 годах, оставил подробное описание быта русов, их верований и погребального обряда.
Ибн Русте описал «остров русов», которым правил «хакан-рус», и сообщил, что русы нападают на славян, захватывают их в плен и продают на рынках «Хазарана и Булкар
Анонимный автор «Худуд ал-алам» объединил разные традиции описания русов, сообщил, что из города «Куйа.а» вывозят меха и ценные мечи, а из города «Сла.а» — торгуют со страной Булгар.
Погребальный обряд в описании Ибн Фадлана
Ибн-Фадлан присутствовал на похоронах знатного руса и составил описание.
Покойного сжигали в специально построенном корабле, в который возлагали жертвы: коней покойника, быков, собаку и курицу с петухом. Однако апофеозом было снабжение покойного спутницей для загробного мира.
«И если умирает главарь, то говорит его семья его девушкам и его отрокам: "Кто из вас умрет вместе с ним?" Говорит кто-либо из них: "Я".»
«После совершения различных церемоний девушку задушили и тоже возложили на корабль. После этого русы зажгли погребальный костёр. Это выполнял ближайший родственник покойного, который приближался с факелом к кораблю, подходя к нему задом и полностью обнажённый».
После завершения сожжения на этом месте воздвигался курган. Интересно сообщение Фадлана о том, что русы
«водрузили в середине его (холма) большую деревяшку хаданга (белого тополя), написали на ней имя (этого) мужа и имя царя русов и удалились».
В тех поселениях славян, которые располагалась на берегах обширных рек или морей, практиковали совмещение двух типов захоронений – водного и огненного. Усопшего клали на деревянный плот, а потом его поджигали и спускали по воде. Здесь можно провести параллель с погребальными обрядами Индии, которые существуют и в настоящее время.
Прах хоронили в деревянных домовинах, своеобразных домах для мертвых,
С XII - XIII веков в курганах стало присутствовать трупоположение, умерших хоронили в углублении, вырытом в земле с незначительной насыпью земли над погребением (атрофированный курган).
Погребальные обряды.
Усопшего обязательно омывали, наряжали в праздничные одежды, клали на лавку головой в красный угол, где находились идолы и кумиры. Руки скрещивали на груди и всё тело с головой укрывали белой холщиной.
Приглашали обязательно плакальщиц – но их роль не сводилась к проливанию слёз. Они пели специальные обрядовые песни, которые были призваны помочь душе перейти в иной мир.
Все любимые вещи покойного не оставляли в доме, а сжигали вместе с телом, чтобы душа его не стремилась вернуться. Считалось, что душа первые два дня посещает родственников, любимые места, то есть находится поблизости от тела. Поэтому хоронили на третий день, на закате.
После похорон проводили тризну, поминальную трапезу, которая отличалась от современных поминок. Там вспоминали жизнь упокойного, его деяния, проводили бои или соревнования, устраивали танцы. Преобладало веселье, а не грусть, поскольку его душа ушла в новую жизнь, и все за него радовались.
Поминали упокойников на 9 день, через неделю, поскольку у славян неделя была 9 дней, а потом через месяц, который был 40 дней (сороковник).
Христианство так и не смогло искоренить этот обряд, поэтому оставило его и просто объясняет 9 дней и 40 дней по-своему.
Таким образом наши предки до появления христианства предпочитали сжигать умерших родственников, считая, что таким образом душа упокоенного быстрее переправится по Калинову мосту через реку Смородину и достигнет царства богини Морены.