"Ну что, едем в Шаолинь?" - спросила у меня Ольга, мой лучший друг и незаменимый попутчик во всех приключениях, в надежде, что я уже сдамся и мы останемся в городе. И нам не надо будет рано вставать, куда-то торопиться, бороться со сложной навигацией, пытаясь разобраться в соответствии названий локаций на китайском и английском, не надо будет теряться и находиться, не надо будет много-много ходить пешком, карабкаться в гору, преодолевать крутые лестницы, не надо будет нервничать и напрягаться. Это был наш четвертый самостоятельный день в Китае - за плечами уже был Сиань с его городской стеной и фонтанами и с его терракотовой армией.
Уже был Лоянь с его пещерами и храмами на высоких утесах.
А сегодня у нас вечерний поезд в Пекин и, по плану, поездка в Шаолинь, который был просто идеей фикс у самой же Ольги: мечта детства увидеть место киношных сцен. Я же, когда готовила наш маршрутный лист на этот день, зацепилась за идею увидеть не Шаолинь, собственно - храм он и есть храм, мы таких уже почти с десяток увидели. И шоу монахов меня тоже не особо интересовало - шапито это все. А вот гора, на которую надо подняться, чтобы там увидеть храм Встреч Трех Властителей меня реально заинтересовала своим многообещающим маршрутом вдоль скал над пропастью - по мне такой экстремальный и физически сложный маршрут! Поэтому ответ мой был таков: "Едем!". И мы отправились в Шаолинь за просветлением, за впечатлениями и за экстримом.
Забегая вперед, скажу сразу: просветления с нами не случилось, впечатлений набрались массу, экстрим тоже был. По итогу могу смело заявить следующее: из всей поездки в Китай впечатления на уровне "вау!" были получены лишь от водного города Губей - это достопримечательность занимает уверенное первое место в списке моих предпочтений.
Второе место я отдаю Шаолиню, но не за его храмовый комплекс с монахами, а именно за его горный маршрут и виды. Третье место скромно заняли стены: Великая, отрезок которой есть в Губее, и стена городская, которая в Сиане. И хоть она и не Великая, но при этом не менее впечатляющая и вдохновляющая. Но вернемся в Шаолинь.
Если вы четвертый день в Китае, в самостоятельном путешествии, то вы поймете, почему мы не последовали заранее подготовленному маршруту, как добраться до Шаолиня "сложным, но дешевым путем". Выглядел он вот так: надо сесть на автобус, отправляющийся с автобусного вокзала Лояна (洛阳汽车站) каждое утро в 08:10 и добраться до храма Шаолинь без пересадок примерно за 2 часа езды и примерно за 20 юаней. Автобусная остановка находится слева от железнодорожного вокзала Лояна (洛阳站). И не забываем, что в Лояне два ЖД вокзала. И речь идет про второй вокзал, обычный. Есть еще вокзал скоростных поездов и называется он Лоян Лунмэнь (洛阳龙门站). Вроде бы как есть еще и автобусы от вокзала Луньмэнь: время отправления в 9:00, 10-30, стоят 35 юаней, но где их там искать - интернет не рассказал. На четвертый день нашего пребывания в Китае среди китайцев, которые ничего не понимают на английском, среди транспорта, на котором нет никаких англоязычных указателей, среди хаоса, шума и диких расстояний, мы поняли главное - в Китае надо передвигаться на такси! Поэтому прямо к отелю через DIDI в Алипэе мы вызвали свое таки до Шаолиня, заплатили за него 90 юаней (,а за обратную дорогу - вдвое больше). Доехали быстро. И вам я рекомендую сделать так же!
А дальше делать надо вот так: сперва купить билет на вход. Такси вас привезет прямиком к большой административной территории: туалеты, кассы, пару магазинов, пару кафешек.
Купив билет за 80 юаней, можно идти вглубь, где вас встретит остановка электрокаров - до самого храма можно и нужно еще доехать через бамбуковый лес. Далее перед вами будет перекресток с тремя дорогами: прямо пойдешь - в храм попадешь. Налево пойдешь - на горе окажешься. Направо пойдешь - шоу монахов увидишь. Вот исходя из этой информации, а еще из своих предпочтений и временных ограничений и стройте свой дальнейший маршрут.
Вообще, по моему личному глубокому убеждению, идти сперва надо налево. Потому что налево будет самое интересное, что может случиться с вами за этот день! Пройдете мимо леса пагод: просто пагоды, просто камни, просто красивый кусочек местности. Причем не забываем, что это место захоронений настоятелей монастыря. В зависимости от заслуг человека, пагоды возводились в три, пять и семь ярусов. В Китае говорят: "Спасая человеческую жизнь, ты строишь себе пагоду из семи этажей».
И вы снова окажетесь перед выбором: сразу две канатные дороги! Та, что напротив леса пагод, может привезти вас к монастырю Второго Основателя (二祖庵). А если пройти еще немного вперед, то там будет вторая канатка, которая отвезет вас к храму Встречи Трех Властителей(三皇寨). Стоит она 120 юаней (в оба конца). Согласно легенде, китайский народ родился на горе в тот момент, когда встретились три императора — Вода, Земля и Воздух. Второй храм от первого, собственно, ничем не отличается. А вот маршруты разные: для того, чтобы добраться к месту встречи Трех Властителей потребуется пройти три километра прямо по скале, по специальному навесу, все время вверх, преодолевая много-много ступеней, несколько подвесных мостов, "перепрыгивая" через ущелья и надо будет буквально висеть над пропастью.
Вот этот самый маршрут и надо ставить первой точкой в этом путешествии - он трудоемкий, он длительный и он самый интересный и самый красивый. После него, если у вас есть время и силы, и скалы вам еще не осточертели, можно подняться и ко второму храму. Но второй - он всегда второй. Во всех смыслах. Поэтому не велика беда, если на вторую гору ко второму храму вы не поедете на второй канатке, а отправитесь к исходной точке своего маршрута, которая была напротив храмового комплекса Шаолинь. От нее теперь вам можно проследовать направо, чтобы посмотреть шоу монахов: там как раз и посидите, и отдохнете, и новых сил наберетесь после лазанья по крутым скалам ради встреч с властителями. Только учитывать надо расписание этого мероприятия:
Проходит оно в центральном здание под куполом. К зрительному залу, который похож на цирковой с квадратной ареной, ведут 4 входа, так что не присоединяйтесь к очереди, которая образуется сразу же напротив первого входа - пройдите по кругу здания и вы увидите, что дальше тоже есть двери. Минут за пять до начала шоу они распахнутся и вся толпа хлынет в зрительный зал, где сидений будет гораздо меньше, чем людей. Шоу начнется с выступления, если это можно так назвать, одного очень колоритного старца , который похож на того самого учителя кунг-фу из боевиков 90-хх, только был он без длинной бороды.
И мастер будет не приемы боевые вам показывать, а рисовать иероглифы - премудрости каллиграфии демонстрировать. Напишет на свитках какие-то очень сложные символы, которые, несомненно, означают что-то мудрое и потом, после шоу, эти свитки вам будет предложено приобрести для вдохновения, просветления и очистки кармы. После художеств старца на сцену выйдут ученики монастыря: дети и подростки. И вот тут сцены из мультика кунг-фу Панда меня уже не покидали, потому что на арене происходило что-то вроде вот этого, только в человеческих обличиях:
Не скажу, чтобы очень зрелищно, но и не плохое цирковое представление. Если раньше вы видели китайских цирк, то и здесь вы увидите то же самое - хорошую и сложную акробатику, очень натренированные тела.
Зрелища были, хлеба можно и во время представления пожевать, чтобы сил набраться - осталась последняя точка сегодняшнего маршрута - сам храм Шаолиня. Снова возвращаемся к исходной точке и направляем теперь свои уже натруженные стопы прямо - в храмовый комплекс. Ну а здесь сценарий прямо-таки совсем избитый, как и в одноименном кино: усталый, обиженный, замученный и обделенный жизнью путник находит приют, покой и свое предназначение у монахов, изучает премудрости боевого боя. Становится обновленным, просветленным и сильным, постигает высшую точку премудрости - смертельный удар мизинчиком - и всех побеждает, встав на путь мести.
Киношные сцены одна за одной будут всплывать у вас перед глазами (ну, или же по крайней мере, все тот же Панда точно будет казаться то там, то тут), пока вы будете подниматься от храма к храму всего комплекса, который, несомненно, очень красив. Это место религиозное, местный люд сюда приходит не только ради красивых видов, а еще и помолиться, зажечь благовония, за что-то поблагодарить, что-то попросить. Туристы же бесцельно блуждают среди пагод, фотографируются в обнимку с драконовидными черепахами, которые встречаются в китайских скульптурах перед храмами и усыпальницами и ассоциируются с долголетием и мирозданием. Потирают пузико и другие части тела какому-то божку, в надежде словить удачу и разные другие приятности и, в целом, довольные увиденным, уходят обратно к остановке электрокаров, чтобы вернуться в город.
Чтобы шатание по храму не было уж совсем бессмысленным и с багажом знаний на уровне мультика, поделюсь с вами и сухой информацией из умных источников об этом месте: сперва тут появился даосский монастырь, однако позднее после гонений на даосизм монастырь заняли буддисты. Первым тут отметился индийский буддийский монах по имени Бхадра в 495 году, основав буддийский монастырь. Именно индиец передал подтягивающимся сюда монахам метод, который в корне изменил течение их буддистской практики. Наряду с этим они получили способы совершенствования в медитации и поддержании физического здоровья.
По легенде, в 620 году 13 шаолиньских монахов помогли какому-то китайскому императору удержаться на престоле, и монастырь получил высочайшее соизволение содержать монашеское войско. Таким образом Шаолинь оказался краеугольным камнем в восстановлении династии и прославился как центр боевых искусств. Искусные мастера изучали новые практики. На протяжении веков создавали новые стили боя: школа тигра, леопарда, дракона, змеи, журавля, когда от удара мизинчика останавливалось сердце твоего противника - это вовсе не из мультиков и боевиков. Это все настоящее и реальное! Сегодня известно 72 приёма шаолиньского ушу, а также 170 приёмов звериных стилей. Так что Шаолинь - это реально очень круто!
В 14 веке падение очередной династии и установление новой власти следующей династии привели к большим волнениям, во время которых храмовой общине приходилось защищаться от мятежников и бандитов. В итоге во времена смуты монастырь разграбили в поисках ценностей, разрушив большую часть храма и изгнав монахов. Вероятно, монастырь был заброшен долгое время. Но при династии Мин Шаолинь восстановился, и его монахи вновь стали использоваться ради военных и защитных целей. Благодаря их выдающемуся вкладу в военные успехи Китая императорский двор неоднократно строил памятники и здания для Шаолиньского монастыря. Это также способствовало укреплению авторитета шаолиньского кунг-фу в национальном сообществе боевых искусств. Во времена династии Мин (в середине 16-го века) Шаолинь достиг своего апогея и занял центральное место в школе чань-буддизма Цаодун.
Но история циклична: очередной закат очередной империи приводил и к падению авторитета монастыря и его значимости. Храм то разрушали, то восстанавливали. В начале ХХ-го века шаолиньские монахи оказались втянутыми в междоусобные войны, бушевавшие на равнинах Северного Китая. Закончилось все страшным пожаром в 1928 году, который уничтожил большое количество культурных реликвий и 5480 томов буддийских писаний.
Ну а потом пришло время Китайской Народной Республики, атеизму и гонений на религиозной почве. Во время Культурной революции монахи храма Шаолинь были вынуждены вернуться к светской жизни, статуи Будды были разрушены, а имущество храма уничтожалось. По окончании этого периода храм Шаолинь был отремонтирован и перестроен. Сегодня все, что вы видите в Шаолине - новодел. Лес Пагод и некоторые сохранившиеся каменные изваяния - единственное, что сохранилось в своем первоначальном состоянии. В декабре 1996 года лес пагод храма Шаолинь был внесен в список национальных объектов защиты ключевых культурных реликвий. Руководство храма Шаолинь стремилось к тому, чтобы его исторический архитектурный комплекс стал объектом Всемирного наследия Организации Объединенных Наций, чтобы получать ежегодное финансирование на содержание и развитие от ООН. После неоднократных представлений их заявка была окончательно принята 34-м комитетом всемирного наследия 1 августа 2010 года. ЮНЕСКО рассмотрела и одобрила восемь объектов и одиннадцать архитектурных комплексов, включая резиденцию Шаолинь, лес пагод и храм Тюдзу в качестве Всемирного культурного наследия.
В 1994 году храм зарегистрировал свое название в качестве товарного знака. В конце 2000-х появляются филиалы Шаолинь за пределами материкового Китая по так называемой схеме франчайзинга. Филиалами управляют нынешние и бывшие монахи и они позволяют распространять шаолиньскую культуру и изучать шаолиньское кунфу по всему миру.
Популярность Шаолиня в массовой культуре привела к тому, что монастырь сильно разросся, большие средства были вложены в благоустройство региона и индустрию туризма. В монастыре и вокруг него существует большое число коммерческих школ боевых искусств, рассчитанных на иностранных туристов.