Белозёрье находится в северной части Рязанской области на расстоянии приблизительно 3 км на север по прямой от районного центра города Спас-Клепики на южном берегу озеро Белое. На карте 1850 года показана как поселение с 30 дворами. В 1897 году здесь было уже учтено 50 дворов. Численность населения: 189 человек (1859 год), 330 (1897), 13 в 2002 году (русские 100 %), 14 в 2010.
Южная оконечность озера Белое испещрено болотами. Это небольшие топкие болота, которые являются частью Мещёрской низменности. Название связано с тем, что рядом с болотами находится деревня Белозерье. В старину болота назывались «Тальниками» — так их назвали из-за роста небольших таловых кустиков. Характер болот: покрыты густым тростником и топкими грязями; имеют мелкое, беловатое, сернистое дно; в дождливое лето не пересыхают, в сухой год — пересыхают. На болотах обитают различные виды дичи, например, дупеля, бекасы, гаршнепы. А ещё здесь обитают настоящие полчища различного рода кровососущих насекомых на которых не действуют никакие репелленты.
Первый раз я посетил эти края в 2015 году в поисках двух заброшенных храмов. Места немного жутковатые. Дорога проходит по узкому перешейку между озером Белое и болотами. В полноводье, если зимой было много снега вода местами перетекает из болота в озеро прямо по проезжей части.
Вначале заехал в последний форпост Никонианцев в краю старообрядцев урочище Ялмоть. Потом посетил руины храма Успения Пресвятой Богородицы в селе Прудки. Церковь в Прудках привлекла меня именно тем, что в одну из зим после обильного снегопада своды храма обрушились, образую уникальную композицию очень похожую с определённого ракурса на большую императорскую корону.
Весной 2025 решил проверить состояние нетипичного памятника церковного древнерусского зодчества, скрытого в глубине Рязанской области.
Слава Богу, что со времени моего первого посещения церковь больше не пострадала ни от природных катаклизмов, ни от рук человеческих.
История села Прудки начинается до 1779 г. Состоявшие во Владимирской епархии, в качестве села упоминается в дозорной и переписной книге 1681 г.: «Успения Пресвятой Богородицы церковь в селе Прудках, поп Степан Кириллов…». В Прудках существовали две церкви: Успенская и Богоявленская, обе деревянные, с одною колокольнею. Успенская с приделом Христорождественским начата постройкою в 1789 г. и окончена в 1793 г. Богоявленская церковь теплая, с приделами Петропавловским и Никольским окончена постройкою в 1842 г. В апреле 1801 г. директор рязанских школ Яков Иванович Босоргин просил епархиальное начальство дозволить ему перекрыть Успенскую церковь и исправить разные в ней ветхости, каковое исправление церкви ему «разрешено было произвесть под присмотром благочинного, который и должен донесть, когда и как церковь исправится». В мае 1813 г. вторично было подано прошение о перекрытии Успенской церкви новым тесом, а также об устройстве на главах новых крестов, сломанных бурей 5 апреля того же года, что было разрешено указом Консистории от 1 июля. В настоящее время обе церкви крыты железом и утверждены на каменных фундаментах. К числу зданий, принадлежащих Успенской церкви, относится деревянный дом, в котором помещается Прудковская земская школа. Церковной земли состоит: усадебной 6, пахотной 35 дес., сенокосной 50 дес., под строевым лесом 4 дес., под дровяным лесом, кустарником и болотами около 60 дес., всего 178 дес., на каковую землю у причта имеется план и межевая книга. В состав прихода, кроме села, входят 14 деревень, в коих числится муж. пола 2191 душа, жен. пола 2305 душ, в том числе грамотных муж. пола 813, жен. пола 234. В причте вместо 3 священников, 2 диаконов, 3 дьячков и 3 пономарей по штату 1873 г. положено: 2 священника, диакон и 2 псаломщика. Иоанн Добролюбов «Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии, ныне существующих и упраздненных». Том 4, Рязань, типография В.О. Тарасова, 1891 г.
По состоянию на конец XIX в. в Прудках существовали две деревянные церкви: Успенская (1793) и Богоявленская (1842). Много лет обе деревянные церкви стояли бок о бок в этом глухом уголке.
Каменная церковь, построена в начале ХХ в. - церковь Успения Пресвятой Богородицы. Храм был заложен в 1908 г. и освящен в 1911 г. Величественный храм венчал оригинальный крест на центральном куполе, украшенный зеркальными вставками.
На сегодняшний день от зеркальных вставок остались только из крепления.
Зеркальные вставки переливались всеми цветами радуги в лучах восходящего солнца. Такая конструкция была характерна для наверший храмов, построенных в этих краях на рубеже XIX-XX веков, в связи с тем, что здесь было развито производство стекла и зеркал. В селе Лакаш чудом уцелел подобный крест, установленный в парке.
Недалеко от креста оборудован импровизированный "красный угол". Так он выглядел в 2018 году. В настоящее время он былсильно потрепан и выглядит непрезентабельно.
Немного левее в небольших зарослях находится одна скромная могила последнего священника храма - иерея Владимира Фёдоровича Лебедева..
Если пройти чуть вперёд в сторону старого сельского кладбища, то около берёзок можно обнаружить второе более раннее захоронение . Оно огорожено высокой старинной чугунной оградой. Здесь похоронен последний настоятель храма протоиерей Василий Иванович Ушмаров.
На самом кладбище при первом беглом осмотре в 2018 году я ничего интересного не нашёл. А как выяснилось во время этой поездки, посередине погоста расположен старинный курган. Правда в настоящее время он просматривается с трудом.
Могилы довольно скромные, характерные для середины XX-века. В основном это семейные захоронения в которых покоится прах нескольких поколений.
Надгробия в основном выполнены из пескобетона с фотографиями на керамических пластинах.
Вот так выглдит одно из самых старых мест последнего упокоения семейной четы Фалиных 1876 года рождения.
Но мне всё же удалось найти несколько интересных артефактов. Я не раз затрагивал в своих постах тему староверов. Их обычаи и упоминания всячески искореняли. Но вот на окраине кладбища чудом уцелел фрагмент обелиска именно такого периода. От него правда осталось совсем немного.
Не то что надписей, даже орнамент не разобрать.
Ещё с незапамятных времён было принято при закладке храма в основание укладывать так называемый краеугольный камень. Со временем подобные валуны устанавливались в качестве надгробий. Чем более значимый человек покоился под ним, тем более массивным выбирали камень. просто так побдобные валуны на кладбищах не разбрасывали.
Сама каменная церковь Успения Пресвятой Богородицы, была построена в начале ХХ в. Каменный храм был заложен в 1908 г. и освящен в 1911 г. Окна храма были выполнены из цветного стекла в виде мозаики, что создавало таинственную атмосферу внутреннего пространства храма.
Богослужения в Успенском храме продолжались до 1939 г. На сайте www.geoceshing.ru удалось разыскать старинную архивную фотографию.
В 1960 г. из храма были вывезены иконостас и внутреннее убранство, а затем начался разбор стен с целью извлечения кирпича на строительные нужды местного колхоза. Но качество дореволюционных работ было таково, что кирпичных обломков было гораздо больше, чем пригодного материала. Ещё в 80-е годы церковь выглядела таким образом. Хотя и печально, но своды купола были целыми. Фото взято с персонального сайта озера Белое https://beloeoz.narod.ru/index/0-84
Последним священником Прудковской Успенской церкви был В.И. Ушмарев, который служил в ней до её закрытия. В настоящие время происходит саморазрушение в результате воздействия погодных условий и корневой системы деревьев. А к первому десятилетию XXI-века после обильных снегопадов своды купола обрушились.
На стенах различимы кованные элементы.
На этих крюках видимо крепился церковный иконостас, украшающий вход в алтарную зону.
Сколько ходит легенд о том, что кладку в старых церквях замешивали на куриных яйцах, а сам раствор на извести, которая до сих пор выступает изнутри.
На территории бывшего храмового комплекса так же установлен стенд с краткой информацией о храме.
А нас ничего больше не остаётся как окинуть последним взглядом уникальный объект культурного наследия
И ехать дальше. Как говорят, Господни пути неисповедимы.