По какому пути развиваться России - об этом, конечно, написано и сказано много. Но какой путь более перспективен, а? Какой путь..?
Я не эксперт в том, чтобы давать однозначный ответ на этот вопрос, но расскажу о тех путях развития, которые более или менее мной изучены. А вы можете выбрать тот, который вам по душе и написать в комментариях, почему считаете, что именно этот путь - самое то :)
Итак, первый путь, о котором поговорим - национализм. Есть нация, которая является самой распространенной в государстве. Вокруг этой нации и выстраивается политика государства. Например, русских в России - 81%, и государство защищает права преимущественно русских (это не так, но допустим). Или есть славяне, и защищаются интересы преимущественно славян. Положим, русская нация (или славянский этнос) в государстве выделяется особо, подчёркиваются её преимущества, уникальность и т.д. При этом остальные нации существовать имеют право, но подчиняются, скажем так, интересам основной нации.
Такой идеологии, я вижу, придерживаются неоязычники или основная часть православных христиан. Они топят за традиционные ценности, возрождение народа, распространение славянской или христианской культуры. Кстати, националисты обычно громче всех заявляет о себе тогда, когда ощущают в собственной стране некоторую свою ущемлённость. Например, граждане видят, что очень много стало пропаганды чего-то чужого и деструктивного: ценности достигаторства в ущерб своему моральному здоровью, свободы как вседозволенности, возведение патологии в норму (всё то, что условно называется «западными» ценностями). Или же граждане сталкиваются с теми, кто воспринимается ими как угроза для жизни и безопасности нации (то бишь с мигрантами).
Скажу несколько слов про язычников. Язычники – народ неоднозначный. Есть язычники, которые опираются на этнографические источники, на научные исследования в области фольклористики, а есть те, кто откровенно порет дичь, и таких, к сожалению, большинство. Даже я, чего греха таить, в лет 16-17 не сильно стремилась понимать, где в современном язычестве правда, а где ложь, и притом ложь вредящая.
Вернёмся к национализму. Некоторые философы глаголят о том, что русский народ является народом богоизбранным. Как писал Николай Бердяев: «Русский народ, быть может, самый духовный народ в мире...» («Об отношении русских к идеям»). Не является ли воззрение о богоизбранности народа проявлением национализма? Ведь здесь идёт явное восхваление русского народа. К слову, в категории богоизбранности мыслят не только русские. В Книге Исход, например, говорится, что еврейский народ является богоизбранным народом, потому что именно из него появится Иисус Христос, а Он считается мессией, спасителем мира.
А идея американской исключительности? Тоже ведь такая концепция, которая выражает мысль о том, что народ США занимает особое место среди других народов, что именно благодаря США все народы живут благополучно. Вспомнить, что говорит Дональд Трамп на своих выступлениях: «Мы победили в обеих войнах, никто даже не приблизился к нам по силе, храбрости и военному мастерству...», «Страна, которая выиграла войну и о которой никто даже не говорил. Теперь мы будем говорить об этом. Мы выиграли Первую мировую войну. Мы выиграли Вторую мировую войну»... Очень много хвалебных речей у Трампа. Он постоянно подчёркивает исключительность американского народа и себя как представителя американского народа: «..если бы не я, с Россией уже произошло бы много действительно плохих вещей».
Свою уникальность и богоизбранность осознаёт каждая нация, живущая на планете Земля. И, получается, что будет необъективно утверждать, что именно одна какая-то нация богоизбранна. Концепция богоизбранности одного конкретного народа принижает остальные нации, которые как будто не богоизбранны. Но ведь все нации по-своему уникальны. Поэтому язычеству следовало бы сместить фокус с исключительности и превосходства нации на.. уникальность нации.
Концепция превосходства одной нации над другими является частью идеологии нацизма. Немецкий нацизм, к слову, начался с того, что народ (а точнее - Адольф Гитлер, который убедил народ) почувствовал своё ущемление, поэтому всеми способами пытался доказать, что он не хуже всех. Гитлер в своём обращении к немецкому народу 3 сентября 1939 года упоминает, что не может терпеть «ужасных последствий Версальского Диктата», что нужно вернуть Германии былое величие. Ему казалось, будто бы страны в заговоре действуют против немецкого народа, и хотят погрузить этот народ «в пучины бессилия и нищеты». Желая восстановить ценность нации, Гитлер сформировал идеологию превосходства арийской расы над другими. Он стал яростно выступать против коммунизма, обосновывая это тем, что авторы коммунистической идеологии мало того, что являются евреями, так ещё и обесценивают значение народности и расы (он так это видел). Гитлер полагал, что евреи специально распространяют такую идеологию, чтобы уничтожить все культуры и насадить в последствии свою.
На этой ноте перейдём к интернационалу. Действительно ли интернационал способствует уничтожению наций и установлению какой-то единой культуры? Ведь в СССР как таковому делению на нации уделяли мало внимания. Существовал единый советский народ.
Как писал Ленин: «Буржуазия всех наций и в Австрии, и в России под лозунгом «национальной культуры» проводит на деле раздробление рабочих, обессиление демократии, торгашеские сделки с крепостниками о продаже народных прав и народной свободы».
А на слова Гитлера о том, что марксистская идеология обесценивает нации, можно привести такие цитаты Ленина: «Интернациональная культура не безнациональна. Никто этого не говорил. Никто «чистой» культуры ни польской, ни еврейской, ни русской и т. д. не провозглашал, так что ваш пустой набор слов есть лишь попытка отвлечь внимание читателя и заслонить суть дела звоном слов», «В каждой национальной культуре есть, хотя бы не развитые, элементы демократической и социалистической культуры, ибо в каждой нации есть трудящаяся и эксплуатируемая масса, условия жизни которой неизбежно порождают идеологию демократическую и социалистическую. Но в каждой нации есть также культура буржуазная (а в большинстве еще черносотенная и клерикальная) - притом не в виде только «элементов», а в виде господствующей культуры. Поэтому «национальная культура» вообще есть культура помещиков, попов, буржуазии».
Итак, по мысли Ленина, национализм создан буржуазией с целью отвлечения внимания рабочего класса от проблем. Поэтому Ленин призывает трудящихся всех стран, независимо от национальности, объединиться и бороться против эксплуатации.
Ущемлял ли Ленин права каких-либо наций? Неа. В 1917 году была издана «Декларация прав народов России», где утверждалось равенство и суверенность народов России, их право на свободное самоопределение (народы могли даже отделиться и образовать самостоятельное государство). Утверждалась также отмена всех национальных и религиозных привилегий и ограничений и свободное развитие национальных меньшинств и этнографических групп, населяющих территорию России. Единственная беда - еврейский вопрос. В еврейских организациях со временем стали прослеживаться идеи национализма. Но это уже совсем другая история.
Связан ли интернационал с космополитизмом? Нет, не связан, потому что космополитизм подразумевает, что человек не принадлежит никакой нации, а является гражданином всего мира (все нации в космополитизме сливаются в единую массу).
К слову, интернационал в СССР поддерживали не все. После смерти Сталина появилось движение диссидентов – ребят, которые не поддерживали равенство наций и топили за возрождение православия и национальной русской идеи. И не только русской, националисты топили каждый за свою нацию.
Среди них был и Иван Ильин, и все те, кто мигрировал из России, когда большевики пришли к власти.
Отдельно скажем про евразийство Александра Дугина. Что Александр Дугин говорит про национализм?
«Национализм – это западноевропейское понятие, которое нашим народам привнесли, чтобы разрушить традиционное общество, столкнуть между собой белорусский, русский, украинский и другие народы. У наших народов были открытое взаимодействие и диалог культур. Никогда по этническому принципу барьеры не ставили. Мы сохраняли свои обычаи, поддерживали и не искореняли их. Нам не подходят эти понятия национализма. Они искажают бытие русского, белорусского и украинского народов. Это не значит, что мы должны стать одинаковыми. Мы просто должны культивировать свои различия».
Или: «Национализм — это явление буржуазное, западное, это явление современное, это элемент Модерна, а не продолжение древних традиций».
Есть созвучие с интернационалом, да? Однако, Дугин предлагает не интернационал, а что?
Согласно Дугину, Россия обладает большой территорией, поэтому русский национализм связан с пространством, с землёй. Большая территория – широкая русская душа. Философ рассматривает русскую идеологию с позиции геополитики, если государство достаточно большое и обладает влиянием, значит, оно и должно стать тем, кто будет выстраивать эффективную идеологию.
Русский народ сочетает в себе имперскую наклонность и уважение к другим нациям. Русский национализм основан на православии и идее о том, что русский народ – богоизбранный. Эти идеи были озвучены и у Ивана Ильина, и у Владимира Соловьёва, и у Николая Бердяева.
Далее отмечу, что Дугин придерживается идеи традиционной общинности и выступает за объединение бывших советских республик, ведь они были объединены вокруг русского языка и имеют общее (советское) прошлое. Возможно, я сейчас очень утрированно рассказываю об идеях Дугина, но моя цель – как можно короче и понятнее донести главное. Русский национализм носит антизападную и антивосточную ориентацию, потому что на Западе – католицизм, который не принимает русское православие ни в коей мере и считает русскую цивилизацию в целом варварской, а на Востоке... с Востоком в принципе у России в плане религии было мало общего. «Наша евразийская идея состоит в противопоставлении однополярному общепланетарному глобализму под эгидой США альтернативной модели глобализации — многополярной или региональной глобализации».
Ещё несколько слов об Иване Ильине, которого обозвали фашистом во всём мире. Он поддержал Гитлера, потому что тот боролся против убивающего нации (как считал Гитлер) коммунизма. Ильин написал статью, которая так и называется: «О фашизме», в ней он рассмотрел это явление как с положительной стороны (фашизм как охрана нации), так и с отрицательной (фашизм как ненависть к другим нациям). Так вот, он осудил Гитлера, отметив, что его фашизм был враждебно настроен по отношению к христианству, создал тоталитарный строй, установил господство одной партии, презирал другие национальности и расы, строил социализм и создавал культ личности своего идеолога. Стало быть, Ильин переосмыслил такое явление, как фашизм, и в целом отверг его.
Вот, вроде бы все идеологии более или менее расписала.
Какой же путь избрать?
Вера Привал