Введение: Шарль Луи Монтескье и дух законов
Шарль Луи де Секонда, барон де Ла Бред и де Монтескье (1689-1755), более известный как Монтескье, – выдающийся французский философ, правовед и писатель эпохи Просвещения. Его труды, особенно "О духе законов", оказали огромное влияние на развитие политической и правовой мысли, теорию разделения властей и конституционализм во многих странах мира. Монтескье принадлежал к деистическому направлению в философии, признавая Бога как первопричину мира, но отрицая его постоянное вмешательство в естественный ход событий.
Деистические взгляды Монтескье
Как и многие просветители, Монтескье придерживался деизма. Он верил в существование Бога-Творца, который создал Вселенную и установил в ней разумные, вечные законы. Однако, по его мнению, после акта творения Бог не вмешивается в дела мира и человека. Познание этих божественных, естественных законов возможно через человеческий разум и изучение природы и общества. Религия, в ее "естественном" проявлении, полезна для общества, так как способствует поддержанию нравственности. Однако Монтескье критиковал религиозный фанатизм, нетерпимость и вмешательство церкви в государственные дела, выступая за свободу совести.
Учение о государстве и теория разделения властей
Центральное место в политической философии Монтескье занимает его учение о государстве и, в частности, теория разделения властей, изложенная в труде "О духе законов".
1. Происхождение государства: Монтескье, в отличие от некоторых своих современников, не был сторонником теории общественного договора в ее чистом виде. Он считал, что государство возникает естественным путем из развития человеческого общества и необходимости обеспечения порядка и безопасности.
2. Цель государства: Главная цель государства – обеспечение политической свободы граждан. Политическая свобода, по Монтескье, – это "право делать все, что дозволено законами". Она заключается в безопасности гражданина, в его уверенности, что он не будет подвергнут произволу.
3. Формы правления: Монтескье выделял три основные формы правления и определяющий их принцип (движущую силу):
· Республика: Может быть демократической (власть у всего народа) или аристократической (власть у части народа). Принцип республики – добродетель (любовь к отечеству и равенству в демократии; умеренность в аристократии).
· Монархия: Власть одного человека, управляющего на основе установленных законов. Принцип монархии – честь (стремление к почестям и привилегиям).
· Деспотия: Власть одного человека, основанная на произволе и беззаконии. Принцип деспотии – страх. Монтескье был противником деспотизма и считал наиболее приемлемой формой правления для таких стран, как Франция, конституционную монархию по английскому образцу.
4. Теория разделения властей: Для обеспечения политической свободы и предотвращения тирании Монтескье считал необходимым разделение государственной власти на три независимые ветви:
· Законодательная власть: Создает законы (должна принадлежать народному представительству).
· Исполнительная власть: Приводит законы в исполнение (принадлежит монарху или правительству).
· Судебная власть: Карает за преступления и разрешает споры между частными лицами (принадлежит независимым судьям, избираемым из народа на определенный срок). Эти власти должны быть разделены и взаимно сдерживать друг друга, чтобы ни одна из них не могла узурпировать всю полноту власти и угрожать свободе граждан. Эта теория стала краеугольным камнем современного конституционализма.
Типы законов и "дух законов"
Монтескье уделял огромное внимание законам, считая их необходимым условием существования любого упорядоченного общества.
1. Определение закона: Законы, в самом широком смысле, – это "необходимые отношения, вытекающие из природы вещей".
2. Типы законов: Он различал несколько типов законов:
· Естественные законы: Законы, вытекающие из самой природы человека (стремление к миру, к добыванию пищи, к общению и т.д.). Они предшествуют позитивным законам.
· Позитивные законы: Законы, установленные людьми в обществе. Они делятся на:
· Международное право (право народов): Регулирует отношения между государствами.
· Политическое право: Определяет отношения между правителями и управляемыми (форма правления, структура власти).
· Гражданское право: Регулирует отношения между гражданами.
3. "Дух законов": Ключевое понятие философии Монтескье. "Дух законов" – это совокупность факторов, которые влияют на законодательство той или иной страны и определяют его характер. Законы не должны быть произвольными, а должны соответствовать "духу нации". К этим факторам Монтескье относил:
· Климат: Географическое положение и климатические условия (жаркий климат способствует лени и деспотизму, умеренный – свободе).
· Почва: Плодородие почвы влияет на хозяйственную жизнь и характер народа.
· Размеры территории: Большие государства тяготеют к деспотизму, малые – к республике.
· Нравы и обычаи народа: Укоренившиеся традиции и привычки.
· Религия: Влияет на мораль и законодательство.
· Принципы правления: Добродетель, честь или страх.
· Степень свободы, допускаемая государственным устройством.
· Торговля, численность населения и т.д. Задача законодателя – понять этот "дух законов" и создавать законы, которые ему соответствуют, а не пытаться слепо копировать законы других народов.
Понятие "менталитет" в контексте идей Монтескье
Хотя сам термин "менталитет" (или "ментальность") в его современном значении появился позже, идеи Монтескье о "духе нации" и влиянии различных факторов на характер и законы народа предвосхитили это понятие.
Менталитет – это совокупность устойчивых умственных установок, социально-психологических особенностей, способов мышления, верований и ценностных ориентаций, присущих определенной социальной или этнической группе, которые определяют ее мировосприятие и поведение.
Монтескье, говоря о "духе законов" и "общем духе нации", фактически описывал то, что мы сегодня называем менталитетом. Он подчеркивал, что у каждого народа есть свой уникальный "общий дух", формирующийся под влиянием множества факторов (климата, религии, нравов, формы правления и т.д.). Этот "общий дух" накладывает отпечаток на его законы, культуру и поведение. Законодатель должен учитывать этот "дух нации", чтобы его законы были эффективными и не вызывали отторжения. Таким образом, Монтескье одним из первых в Новое время обратил внимание на важность социокультурных и психологических особенностей народов для понимания их правовых и политических систем.
Заключение
Философия Шарля Луи Монтескье стала важнейшим вкладом в развитие политической и правовой мысли эпохи Просвещения. Его учение о разделении властей легло в основу многих современных конституций. Его анализ факторов, влияющих на законодательство и "дух нации", предвосхитил развитие социологии права и учения о менталитете. Деистические взгляды Монтескье отражали стремление эпохи к рациональному осмыслению мира и религии, свободному от догматизма и фанатизма.