В прошлой статье я затронул очень интересную тему церковного права, упомянув, что в его основе лежит сборник правил под названием Номоканон. Читать Номоканон в целом не сложно, однако некоторые трудности все же могут возникнуть в связи с тем, что составлен он был еще во времена Византии, и некоторые слова и выражения уже давно вышли из повседневного обихода.
Сегодня я хотел бы поговорить об иерархии в православной церкви, а также о терминах, которые используются для ее описания. Узнав их, можно стать на шаг ближе к пониманию церковных текстов (причем не только Номоканона) и уже гораздо лучше в них ориентироваться.
Миряне и клир
Думаю, что начать имеет смысл с двух основополагающих понятий, присутствующих в Номоканоне – это миряне и клир.
Под мирянами понимаются прихожане православной церкви, посещающие службы и участвующие в таинствах (например, причастия и исповеди). Это верующие и крещеные люди, которые живут «в миру» – то есть имеют семью, ходят на работу, занимаются общественной деятельностью. Они не проводят богослужения и не участвуют в их проведении именно с организационной точки зрения.
В свою очередь в именно клир входят люди, несущие в церкви какую-либо службу. Он подразделяется еще на две большие общности: на священнослужителей и церковнослужителей. И да – это не одно и то же.
Церковнослужители и священнослужители
Церковнослужителями становятся в результате хиротесии, то есть молитвенного руковозложения рук епископа на голову избранного христианина. Их основная задача – помогать священнослужителям при проведении служб (но не таинств). Например:
- алтарники (они же пономари) созывают прихожан на богослужение, звонят в колокола и помогают в алтаре;
- чтецы (они же псаломщики) читают молитвы и библейские тексты во время богослужений;
- иподиаконы подготавливают церковные принадлежности и богослужебные сосуды, а также являются помощниками епископов;
- свещеносцы несут во время крестного хода свечи и иконы;
Интересно, что каждое звание церковнослужителя подразумевает определенные возрастные ограничения. Так, чтецом можно стать с 15 лет, а свещеносцем и того раньше.
Священнослужители (они же – священники, они же – духовенство) допускаются в той или иной степени к проведению церковных таинств. Это является основным отличием их от мирян и церковнослужителей, так как во время таинства хиротонии (то есть рукоположения) будущие священники наделяются благодатью Святого духа.
Белое и черное духовенство
Священнослужители могут представлять черное или белое духовенство.
Под черным духовенством подразумеваются люди, ведущие монашеский образ жизни и нередко проживающие в пустынях (то есть монастырях, монашеских обителях – ударение на первый слог). Будучи монахами, они живут в кельях в отречении от мирской жизни и не имеют семьи (или когда-то от нее отказались ради уединения).
Под белым духовенством подразумеваются священники, имеющие семьи и служащие в основном в городских и деревенских приходах. Живут они, соответственно, также в обычных квартирах и домах.
Маленькая, но важная ремарка: мужчина-холост, ставши священником, по церковным законам уже не имеет права жениться. Тем не менее, уже женатый человек, возведенный в чин диакона или пресвитера, может сохранить свой брак.
Иерархия священнослужителей
Согласно Номоканону существует всего три основных духовных сана (или же чина): диакон (не путать с дьяком), пресвитер (он же иерей или священник) и епископ (он же архиерей).
Диакон
Чин диакона является низшим в иерархии священников. Диаконы не имеют права совершать церковные таинства самостоятельно, но могут помогать иереям и епископам в их совершении. Человека в чин диакона может возвести только епископ путем проведения таинства рукоположения. Общепринятое обращение к диакону – «отец или отче диакон». Последнее более употребимо в кругу староверов.
Иерей
Следующий духовный чин – иерей. В отличии от диаконов иереи имеют право совершать почти все таинства, за исключением хиротонии. Говоря более простыми словами, они не могут сделать человека священнослужителем или церковнослужителем. Так же, как и диакона, в чин иерея человека возводит епископ.
Тут надо сделать небольшое дополнение: в наименовании духовных чинов нередко используется приставка прото-, что нужно интерпретировать как старший. Так образуются слова протоиерей, протопресвитер, протодиакон.
За иереем обычно закрепляется храм, в котором он служит или является настоятелем. В церковной литературе можно также встретить слово приход – оно обозначает религиозную общину из мирян и клира при определенном храме, которую окормляет иерей (то есть осуществляет ее духовное попечение).
К иерею также применимо обращение «отец» или «отче».
Епископ
Наконец, высший духовный чин – епископ. В отличие от диакона и иерея, епископ может быть выбран только из черного (то есть монашествующего) духовенства. Причем для возведения человека в этот чин требуется участие еще как минимум двух епископов.
Епископы являются наследниками Апостолов. Более того, считается, что именно Апостолы возвели в духовный чин первых епископов, которые затем продолжили эту традицию, дошедшую и до наших дней. Епископы имеют право совершать все таинства, а также участвовать в соборах (то есть собраниях) для обсуждения стоящих перед церковью вопросов.
Обращение к епископу звучит как «владыка».
На сайте «Азбука веры» присутствует очень подробная статья об устном и письменном обращении к священнослужителям. Она по большей части касается порядков, установленных именно РПЦ, но оставить на нее ссылку однозначно имеет смысл.
В зависимости от церковно-административной территориальной единицы (а именно – ее размера), во главе которой стоят епископы, их уровни могут отличаться. Так человек в чине епископа руководит епархией (по размерам примерно сопоставима с регионом), митрополита – митрополией (по размерам как несколько регионов), патриарха – всей церковью (например, Русской православной или Константинопольской).
Более подробно о территориальном делении церковных единиц сказано тут.
Звания черного духовенства
Иерархия «диакон – пресвитер – епископ» сохраняется также и в монашестве. Правда, некоторые особенности все же присутствуют.
Так диакона-монаха называют иеродиаконом. А монаха-пресвитера – иеромонахом.
Если же человек стоит во главе монастыря, он имеет звание игумена.
В качестве небольшого дополнения
На этом, пожалуй, закончу описательную часть – материал уже получился достаточно длинным и насыщенным информацией. А всем еще более заинтересованным предложу ознакомиться с этой наглядной схемой – она поможет лучше освоить иерархию с визуальной точки зрения, а заодно и даст несколько более подробную информацию о званиях, которых мы не коснулись в статье.
Пока же прощаюсь, и до новых встреч в Дзене!