К счастью, до нас дошли некоторые древние документы, которые помогают исследователям устанавливать определенные исторические факты или хотя бы делать предположения.
В частности, благодаря сохранившимся рукописям, мы знаем, что существовал некий «Упырь Лихой». Вот кем он конкретно был – это сложно сказать. Но попробуем разобраться.
«Упырь»
Информация об этом человеке дошла до нас не только потому, что сохранились некоторые древние источники. Но и потому, что более поздние авторы, переписчики ссылались на предшественников. В том числе и на Упыря. Уж не знаю, брать ли это «имя» в кавычки. Сложно делать выводы. Но его имя значится в числе прочих в сборнике ветхозаветных пророков с комментариями Феодорита Кирского «Толковые пророчества».
Человек взял – да так и подписался: «Упырь Лихой».
Он, на протяжении нескольких месяцев переписывал тексты с глаголицы на старославянский, близкому к греческому – в плане похожести букв и звуков. Предполагается, что документы готовили к отправке в Византию – где строили Софийский собор и собирали для него библиотеку. Заранее.
И вот в документах, которые готовили к отправке в храм, имелась подпись: «Упырь Лихой».
Версии
Сложно поверить, что это было имя такое. Многие исследователи, интересующиеся этой темой, считают, что речь идет о прозвище. То есть, псевдоним был такой у писаря. Интересный, конечно.
Некоторые допускают, что «Упырь Лихой» - это языческое имя, которое вполне мог заслужить человек за свои какие-то качества. Может быть, недобро общался с соседями, был угрюм, при этом ещё и проявлял какую-то лихость.
Но тут не вяжется вот что: выходит, что лихой упырь был человеком, как минимум, близким к православию. Веровал ли сам – вопрос. Но, скорее всего, да. При этом подписывался всё же странно. Что-то не вяжется.
Есть предположение, а речь идет 11 веке нашей эры, что человек, который переписывал документы, подписался своим славянским именем, прозвищем – не знаю. Ведь существовала такая традиция: давать ребенку какое-нибудь страшное или неказистое имя, чтобы нечистая сила обходила его стороной.
Да и в православии, бывало, имя при крещении давали совсем другое. Чтобы никто не догадался.
Наверное, нет смысла развивать тему. История известная. И не только у славян она была популярной. Люди имели несколько имен. Бывали и такие имена, которые вообще никому не называли. Знал узкий круг. Допустим: родители человека, он сам, боги. Или Бог. Вот и всё.
На такого человека, как считалось, очень трудно было навести порчу. Потому что имя, несмотря на мнение одного классика – это вещь очень важная. «Как вы яхту назовете, так она и поплывет». Думаю, в этом есть доля правды.
Получается, что версий несколько, но они все схожие: имя, прозвище и так далее. Упырь, да Упырь. Ничего необычного, как говорится.
Есть ещё одна теория, которая отличается от всех остальных. Считается, что Упырь Лихой – это некая адаптация, которую когда-то начали использовать. А человека звали иначе. И был он вовсе не славянином.
Возможно, «Упырь» прибыл на Русь из Скандинавии – в свите принцессы Ингигерды, ставшей супругой Ярослава Мудрого.
То есть, «Упырь» был скандинавом, варягом. И звали его, как считают некоторые стокгольмские исследователи, Эпиром Неробким.
Довольно всё логично. Эпир – Упырь. Произошла адаптация под наш язык. А Неробкий – это и есть Лихой. Раз он ничего не боится, то какой же он?! Конечно же, лихой.
Андерс Шёберг – ученый из Швеции – полагает, что Эпир позже вернулся на родину, где занялся камнерезным делом. А переписывание книг забросил. То ли устал, то ли камень приносил больше денег – об этом никто ничего конкретного сказать не может.