В православии начался великий пост, я выскажу своё отношение к данному явлению с позиции библейского учения. Во всех христианских течениях есть пост, но он имеет разный смысл. Исходя из своей практики православия заявляю, что пост чаще всего бессмысленное занятие по той причине, что пост человека не спасает, дела не спасают, христиане спасаются благодаря миссии Иисуса Христа и его поступка достаточно при условии, если человек принимает Его своим спасителем. Спасение происходит только по благодати, мы никак не можем повлиять на своё спасение добрыми делами, дела являются признаком спасения, а не причиной. Пост - это добрые дела, которые являются признаком возрождения духа. Он действительно очень важен, но под другим смыслом, сам по себе пост не спасает, он является движением духа к добру, в результате внутреннего изменения. Тот, кто искуплен Христом будет стремиться к добру, творить дела праведности. На самом деле не бывает спасённых плохих христиан, только те войдут в чертог небесного царства, кто оставил за собой след в истории как положительный христианин. Мы не можем творить добро без Бога и поэтому не нужно стараться своими усилиями проявлять его. Быть хорошими людьми на самом деле не сложно и это не от нас зависит, добрые дела полностью даются Богом по благодати, дарованной в момент возрождения духа.
Я не согласен с понимаем поста с позиции диеты, отказа от приёма пищи по той причине, что это причиняет страдания, может привести к смертельному исходу. Страдания не имеют смысла, Христос всё сделал чтобы люди имели возможность быть счастливыми. В любви нет страдания, есть хорошая новость: страдания не являются причиной нашего спасения. Мы рождены чтобы быть счастливыми, Иисус предлагает нам пропуск в рай, нужно только принять Его подарок. А как же очищение от страстей, спросят аскеты. А дело в том, что очищение от страстей - этот процесс полностью является результатом работы Бога над нами, а не благодаря аскетическим личным практикам. Скорее всего практика очищения, исповеди никогда не приведёт к полному избавлению от грехов, только через смерть происходит приобретение безгрешности, как известно, в раю не грешат. Даже самые настоящие христиане случается что хотя бы в мыслях согрешают, никто, никогда из людей не достигал благодаря практикам состояния абсолютной безгрешности, потому что только один Бог без греха и мы можем не грешить только по благодати. Не нужно переживать что мы в чём то согрешаем, по тому, что все грехи, прошлые, настоящие и будущие искуплены Иисусом Христом и наше спасение полностью принадлежит Ему.
Мне больше близко направление протестантизма, хотя я отношу себя просто к христианству без разделения на группировки. Протестантизм учит в отличии от Православия и Католической церкви, что спасение - это подарок, незаслуженный дар, который принадлежит всем избранным Иисусом Христом, этот подарок всего лишь нужно принять, но чаще всего происходит обратное по той причине, что этот подарок не нравится и не нужен. Согласитесь, что не все любят подарки, или не все подарки нравятся. Так вот любовь - это дарение подарков, отношения между любящими друг друга. Всё, что нужно христианину для спасения, согласно протестантизму, это уверовать в Иисуса, раскаяние во грехах - это уже действие благодати, дарованной в момент искупления мира. Спасает человека только Бог и мы никак не можем повлиять на это событие. Любовь к Богу, ближним, добрые дела уже являются следствием, а не причиной нашего спасения. Человек, избранный Богом будет стремиться к добру, не мы избрали Бога, но Бог нас избрал, мы уже возлюбили Его после нашего спасения. Протестантизм учит, что избранные христиане уже спасены (при жизни на Земле) и наследуют вечную жизнь по причине искупления. Кто то скажет, как можно уверенным в своём спасении и кто это обещал. Уверенным в своём спасении можно и обещал это сам Иисус. Если открыть и почитать Библию без внешних глаз, то там всё написано об этом. Протестантизм рисует гораздо более позитивную картину спасения, единственным инструментом спасения, в котором являются настоящие живые отношения с Богом благодаря заслугам Иисуса Христа.