Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, это одна из наикрупнейших, знаменитых и старейших в России мужских обителей, исторический и архитектурный памятник, особый духовный мир, мир пещерных лабиринтов.. чудесный мир, рай на земле.
Промыслом Божиим за все время своего существования монастырь ни разу не закрывался и не прекращал богослужений. Здесь, на северо‑западных рубежах России, на древней Псковской земле были взращены семена Православной веры.
ПРЕДЫСТОРИЯ
Место где теперь стоит Псково-Печерский монастырь и ближайшие окрестности его – все это некогда было покрыто непроходимыми лесами. Крутые горы и глубоки овраги, окружающие монастырь, служили тогда приютом диких зверей. В этой дикой пустыне поселились некоторые благочестивые мужи, удалившиеся от мира для спасения души. Местом для своих подвигов они избрали одну из таких гор. Гору это издавна называют святою. В ней выкопали они пещеры, служившие для них и жилищем и вместе храмом, где они совершали они свои богослужения. Добровольные изгнанники, они заживо погребли себя в этих пещерах, как бы могилах, выкопанные своими же руками. Они и положили начало сей обители. Богу было угодно скрывать до время это место.
"О явлении святого места" летопись повествует, что изборские охотники, отец и сын Селиши, слышали в глухом лесу, в которые пришли туда половить зверей, "пение, как бы церковных песней" воздух был наполнен благоуханием, "как бы от множества фимиама". Это были пустынники совершающие богослужения, но очевидцам показалось, что это поют ангелы.
Охотники вернулись и рассказали о случившемся городским и окрестным жителям, которые по общему собранию взяли у псковичей себе во владение эту землю. По жребию они достались крестьянину Ивану Дементьеву, который поселился рядом с пещерами, таким образом положив начало деревне. При нем и были открыты пещеры.
Однажды он пришел для прорубки леса на гору, где было явления Селишам. Там он обнаружил вырванные, по природным причинам, с корнями деревья и большое количество земли. Тогда открылось устье пещеры. Над входом в нее нашли надпись: "Богом-зданная пещера".
ОСНОВАНИЕ
В то время как открыты были пещеры, в то время в Пскове жил священник Иоанн, родом из московской земли. Когда латиняне начали притеснять православных, живших около немецкой границы, он начал искать место где мог найти спасение души. С радостью узнав об открытых тогда пещерах, он взяв жену и детей, переселился в деревню к Ивану Дементьеву и сам стал копать церковь к западу от пещер.
Через некоторое время жена его заболела и приняла монашеский образ с именем Вассы – первая в истории Псково-Печерского монастыря принявшая монашеский образ. С ее гробом было явлено первое чудо: земля некой силой поднимала его на поверхность, после гроб оставили не погребенным. А потом и сам Иоанн принял монашеский постриг с именем Ионы и продолжил трудиться на постройкой обители.
При нем официально была освящена первая церковь в честь славного Успения Богородицы на сам праздник Успения, в 1473 году, в царствование Иоанна Васильевича III. Тога же случилось чудесное исцеление некой слепой женщины.
Вскоре после освящения церкви Иона отошел к Богу, а по смерти его, на его теле нашли кольчатый панцирь приросший к его телу. После разорения Псково-Печерского монастыря Лифляндцами, этого панциря не оказалось.
Крестьянин Иван Дементьев отделил храму Пресвятой Богородицы участок земли с восточной стороны до ручья Каменца и к югу от пещерной церкви Успения – где сейчас стоят храмы Сретения Господня и Благовещения Пресвятой Богородицы. Таким образом в 1473 году было положено основание Псково‑Печерского монастыря.
***
На место отца Ионы заступил священноинок Мисаил, который устроил на Святой горе общежительный монастырь. Построил келии и деревянную церковь во имя преподобных Антония и Феодосия Киево‑Печерских.
НАБЕГИ ЛИФЛЯНДЦЕВ
- Лифляндия — официальное название территории Северной Латвии и Южной Эстонии в XVII — начале XX веков.
Псково-Печерский монастырь был основан на границе России с Лифляндией. Как только Псково-Печерская обитель стала набирать силу тут же ее постигло первое несчастье. Труды первых друх строителей были уничтожены набегами Лифляндцев. Деревянная церковь во имя преподобных была сожжена, а во имя Успения Богородицы – опустошена. Настоятель и часть братьи спасались бегством, кто как мог. Но проведение наказало безбожных святотатцев.
Когда чужеземцы вошли в храм Успения Пресвятой Богородицы и начали в нем бесчинствовать, то вдруг явилось пламя огня и опалило тех, кто был в церкви. Объятые ужасом враги бежали. Некоторые русские, знавшие лифляндский язык были посланы из Изборска в монастырь. Но увидев бегство лифляндское догнали их побили, кого-то взяли в плен. Это было первое нападение Лифляндцев. Но набеги продолжились и в будущем. Особенно в начале XVII века монастырь пережил множество нападений шведских, литовских и польских завоевателей.
УСПЕНСКИЙ ПЕЩЕРНЫЙ ХРАМ И ПОКРОВСКИЙ
Успенский пещерный храм – главный и самый древний в обители, выкопанный отцем Иоанном (в постриге – Ионой).
Церковь Успения Пресвятой Богородицы вторично (после перестройки) была освящена в августе 1523 года при игумене Дорофее. Церковь была обновлена и расширена, устроен придел во имя преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских. В то же время по заказу псковских купцов Василия и Феодора иконописец Алексий Малый написал икону Успения Пресвятой Богородицы в житии, которая и сегодня находится там, в главном приделе Успенского собора, вместе с другим списком Псково‑Печерской иконы Божией Матери «Умиление», которая, как и образ Успения Пресвятой Богородицы, явила множество чудес.
В 1758-1759 гг. над церковью был построен храм во имя Покрова (куда входят из дальних пещер). Таким образом, Успенский и Покровский храмы имеют общий фасад. Над ними в XIX веке возвели разноцветные купола в стиле украинского барокко, по форме напоминающие главы Успенского собора Киево-Печерской лавры.
Успенская церковь имеет только передний фасад, её противоположная сторона уходит в гору. Внутри земляные стены укреплены кирпичом, их поддерживают 13 опор, поскольку храм устроен в горе.
В глубине Успенского собора, у южной стены, в специально устроенной нише почивают мощи святого игумена обители преподобномученика Корнилия.
ИСТОЧНИК СВЯТОГО КОРНИЛИЯ
О существовании источника на территории Псково-Печерского монастыря известно со времен основания обители. Его воды использовали первые отшельники, которые обитали в пещерах.
Принято считать, что свои целебные свойства и чудодейственную силу источник получил благодаря усердным молитвам праведного Корнилия Печерского – игуменА монастыря в XVI веке.
Расположен кладезь под деревянным навесом и оснащен механическим насосом. Его воды питаются тремя целебными ручьями.
БОЛЬШАЯ ЗВОННИЦА
К востоку от Успенского храма, по той же линии, на площадке находится главная монастырская колокольня. Большая звонница — одно из крупнейших архитектурных сооружений подобного типа, а все колокола Псково-Печерского монастыря являются одним из самых значимых собраний в Северо-Западной России.
Строительство колокольни из камня начали в 1523 г., возводилась вместо старой, что из дерева. Самый большой колокол «Переборов» — «Великопостный» отлит в 1540 году псковским мастером Тимофеем Андреевым.
Количество монастырских колоколов постоянно менялось. Их переливали, покупали новые, отдавали в приписные храмы. Иногда в монастырь жертвовали трофейные колокола или специально изготовляли колокола в качестве вклада.
По воспоминанию старых насельников монастыря, в прошлом часы вызванивали «Боже, царя храни».
В 2023 г. Звонница была отреставрирована.
СРЕТЕНСКИЙ ХРАМ
Храм построен в 1870 году в псевдорусском стиле, там, где была трапезная Благовещенского храма. У двухэтажного здания 3 главы.
В 70‑е годы XX века здесь проводились реставрационные работы — были обновлены росписи, потолок приобрел форму свода. Ученица монахини‑иконописца Иулиании (Соколовой) схимонахиня Мария (Лункина Екатерина Степановна) расписала иконостас (кроме праздничного чина). Три купола позолочены в 1998 году.
В церкви хранятся списки с чудотворных икон Богородицы, рака с мощами прп. Симеона (Желнина) Псково‑Печерского. Отец Симеон был великим старцем XX века. А справа от раки с мощами преподобного Симеона — почитаемая икона Пресвятой Богородицы «Взыскание погибших».
Из почитаемых икон в Сретенской церкви находится еще одна чудотворная икона Божией Матери «Троеручица».
РИЗНИЦА
- Ризница — это место, где хранятся иконы, богослужебное облачение священников, а также различная церковная утварь.
Постройка ризницы берет свое начало от конца XVII века – после пожара 1687 года.
Ограбленная немецкими оккупантами в 1944 году ризница, вернула свои богатства только в 1973 году, тогда и снова была освящена.
Ризница имеет три этажа в высоту и расположена напротив звонницы, а другой стороной примыкает к Сретенскому храму. Постройка состоит из трех ярусов, а на самом верху синий купол, расписанный золотыми звездами.
На каждом этаже располагаются полезные помещения: складское помещение для церковной утвари; ризница, где хранятся церковные одежды; богатая библиотека.
СОБОР АРХИСТРАТИГА МИХАИЛА
- Воины чтят Архангела Михаила как своего покровителя, он часто изображался на хоругвях и знаменах разных родов русских войск. Священное Писание — начиная с книги Бытия до Апокалипсиса — упоминает об Ангелах как о верных служителях Промысла Божия.
По окончании Великой Северной войны, 30 августа (10 сентября) 1721 года, граница отодвинулась далеко от монастыря, Псково‑Печерский монастырь стал вполне безопасен. Но в 1812 году России предстояла трудная борьба с новым завоевателем. В эту трудную годину псковитяне, по обычаю предков, с живой верой и теплой молитвой обратились за помощью в обитель Печерскую, к той чудотворной святыне, силою которой они прежде были избавлены от врагов отечества.
Так самое крупное строение в обители было построено в стиле классицизма в 1815-1827 гг. по проекту зодчего из Италии Л. Руска в честь изгнания из Пскова Наполеона, случившегося после крестного хода, устроенного вокруг города с Псково-Печерской иконой Успения Божией Матери. В память того же события и современно ему установлен и Высочайше утвержден крестный ход из Печерского монастыря в Псков, с 3‑го по 15‑е октября ежегодно.
Освящение храма совершено в назначенный день Архиепископом Псковским Мефодием вторым, именно 29 июня 1827 года.
В Михайловском соборе хранится великая святыня — десница, то есть правая рука, святой мученицы Татианы. У правого клироса под пышной сенью хранится чудотворная икона Пресвятой Богородицы «Умиление» (1524 года), одна из главных святынь Псково‑Печерского монастыря. У левого клироса находится чтимая икона Божией Матери «Одигитрия», что означает «Путеводительница».
ХРАМ В ЧЕСТЬ ПРАВЕДНОГО ЛАЗАРЯ ЧЕТВЕРОДНЕВНОГО
В храме святого Лазаря, в городе Ларнаки на Кипре, построенном при правлении византийского императора Льва Мудрого (886 по 912 год), над входом есть древняя надпись, сделанная по‑русски, она сообщает нам о том, что в XVI веке этот храм посетил русский монах из Псково‑Печерского монастыря.
Лазаревская церковь в обители была построена между 1792 и 1800 годами при настоятеле архимандрите Петре (Можайском) для монастырской больницы.
Это двухэтажный одноглавый храм на подклете в стиле барокко, а русское барокко характеризуется оптимистической приподнятостью, праздничностью, отсюда яркий желтый цвет, яркие вставки. Единственным украшением церкви служит пышная барочная глава на граненом барабане с постаментом.
Из внутреннего убранства сохранился иконостас современной работы (стилизация под ХVIII век).
Святыней храма является икона праведного Лазаря с частицей его мощей. Сама икона современная, а мощи, есть предположение, были принесены в Псково‑Печерский монастырь в далеком XVI веке с Кипра, из города Ларнаки.
БЛАГОВЕЩЕНСКИЙ ХРАМ
Первый каменный храм обители — Благовещенский (1540 год) построен игуменом Корнилием. Деревянный храм в честь 40 мучеников Севастийских вынесли ограду, а на его место воздвигли новый, из камня.
Храм в честь Благовещения — трехэтажный, целый комплекс церковных, служебных и хозяйственных помещений. В подклете или цокольном этаже во все века располагались хозяйственные службы, включая и день сегодняшний. В каменном подвале располагались мукосейня, хлебенная.
В описи монастыря 1682 года говорится, что под Благовещенской церковью также «в большой казне в палатке» хранились книги, утварь и драгоценности, то есть в одном из отсеков располагалась первоначально ризница.
Первый этаж занимали храм и трапезная палата. Храм святых благоверных князей Бориса и Глеба располагался на втором ярусе. В 1803 году, при архимандрите Венедикте, в Благовещенской церкви устроен придел во имя Благоверных князей Бориса и Глеба, перенесенный сюда с верхнего этажа той же церкви (под главою ее до сих пор еще остаются следы от прежнего алтаря той церкви). Ныне здесь часть ризницы. В том же 1803 году здесь был устроен еще один придел, во имя Варлаама Хутынского, перенесенный сюда из палатки, находившийся в колокольне.
Сегодня Благовещенская церковь связана с более крупным Сретенским храмом через небольшую дверь в алтаре. Когда в богослужении в Сретенской церкви участвуют большое число священников, то храм используется как ризница. Иногда в Благовещенском храме служатся панихиды.
***
По восточную сторону Благовещенского храма, находится двухэтажное каменное здание с фронтоном, на четырех колоннах. Этот корпус называется братским. В Нижнем этаже — кухня, а в верхнем — трапезная (столовая) и келии для братии.
БОГОМ ЗДАННЫЕ ПЕЩЕРЫ
В то время как почил о Господе великий светильник Земли Русской – Преподобный Сергий Радонежский, в тот же год Господь открывает молитвенников, подвизающихся в здешней пещере.
Весь комплекс состоит из ближних и дальних пещер:
Ближние — П-образные в плане, протяжённость — около 15 м. При входе в пещеры покоятся мощи преподобных Печерских Марка, Ионы, Лазаря прозорливого и преподобной матери Вассы. Ближние пещеры открыты ежедневно с 9:00 до 17:00.
Дальние — состоят из семи подземных галерей-улиц протяжённостью — около 200 м. Здесь можно обнаружить пещерную церковь Воскресения Христова в конце 6-й галереи (церковной улицы) и канун в конце центральной улицы. За кануном установлен большой деревянный крест. Справа от него похоронен выдающийся православный архиерей — митрополит Вениамин (Федченков), известный церковный писатель, многие труды которого сейчас изданы. Слева от креста покоятся мощи новомученика Российского епископа Георгия (Садковского), долгие годы находившегося в заключении в тюрьмах и лагерях. Здесь же по левой стороне покоятся валаамские старцы. Насельников монастыря, которые служили Богу в священном сане, обычно погребают в отдельных нишах. Монахов, не облеченных саном, и послушников хоронят на специальном братском кладбище, которое находится в завершении одной из улиц. Эти пещеры — монастырское кладбище. Точное число захоронений в них не установлено, более десяти тысяч человек. Дальние пещеры можно посетить только по предварительной записи.
В пещерах Псково‑Печерского монастыря сохранилось около 400 керамических и каменных надгробных плит XVI-начала XVIII века. В большинстве своем они невелики и помещены в отверстиях погребальных ниш. Самая ранняя керамида относится к 1530 году, наиболее ранней каменной плитой является надгробие 1591 года.
- В течение всего года в пещерах держится постоянная температура + 5° С.
В 2022 году 386 керамид пещер Псково-Печерского монастыря стали объектом культурного наследия и предметом охраны федерального значения.
СВЯТАЯ ГОРА
Рядом со входом в пещеры устроен ход на Святую гору. На этой горе находится сад с плодовыми деревьями.
На Святой горе до 1523 года находилась деревянная церковь в честь преподобных Антония и Феодосия Киево‑Печерских, на месте которой устроен придел в честь тех же преподобных в Успенском соборе, с южной стороны. Во время обновления разрушившейся монастырской стены наместником архимандритом Алипием (Вороновым) на Святой горе была поставлена часовня в честь преподобных Антония и Феодосия.
В 1988 году, в день Казанской иконы Божией Матери, 4 ноября на месте часовни была произведена закладка деревянного храма в честь Псково‑Печерских преподобных. Эта церковь принадлежит к простейшему и древнейшему типу деревянного зодчества Руси — клетским храмам – сруб. Освящен храм на Святой горе в честь Псково‑Печерских преподобных в 1995 году.
КРЕПОСТНЫЕ СТЕНЫ
Со дня своего основания Псково‑Печерская обитель подвергалась испытаниям и несчастьям. Опасность вторжения иноземцев стала одной из причин начала строительства каменной ограды вокруг монастыря в 1558 году. Массивная ограда из каменных плит с семью крепостными башнями и тремя укрепленными воротами была возведена к 1565 году. Каменные стены сделали монастырь почти неприступной крепостью.
В настоящее время крепостные монастырские стены протяженностью 810 метров укреплены девятью башнями: Петровская (над Святыми вратами обители); Никольская (к ней примыкает Никольский храм); Башня «Нижних решеток»; Благовещенская; Изборская; Тарарыгина; Башня «Верхних решеток»; Тайловская; Тюремная. На месте, где ныне возвышается Михайловский собор, некогда стояла Брусовая башня.
По внутренней стороне стены устроены гульбища — специальные укрепления, с которых во время военных действий вели наблюдение и отстреливались от неприятеля.
В 90‑е годы ХХ века стенные и башенные покрытия были заменены на медные.
СВЯТЫЕ ВРАТА
Петровская башня расположена над Святыми вратами обители. Построена она была только в XVII веке (в отличие от остальных). Ее трехъярусная конструкция по всему периметру имеет галерею и заканчивается куполом в стиле украинского барокко (как и купола Успенского храма). Несмотря на свою «легкость» башня также имела оборонительное значение. В 1913 году на Петровской башне установлены медные башенные часы.
В 1923 году была сделана ее капитальная реконструкция. Ее исторический облик восстановлен в соответствии с Петровским периодом.
НИКОЛЬСКИЙ И КОРНИЛИЕВСКИЙ ХРАМЫ
Никольский храм был устроен в 1565 году святым игуменом Корнилием и зодчим Павлом Заболотским (царским воеводой, в иночестве Пафнутием). Время было неспокойное, монастырю постоянно грозила опасность нападения врагов. Поэтому храм одновременно служил и духовным и оборонным целям. Он построил над воротами обители храм во имя Святителя Николая Чудотворца. В покровительстве Святителя видел преподобный защиту монастыря. Храм был возведен над вратами, поэтому называли его Николой вратарем. При Никольском храме построили каменную колокольню. На колокольне висит пять колоколов. Колокола звонят здесь дважды в год, в дни памяти святителя Николая чудотворца: 19 декабря и 22 мая.
К Никольскому храму примыкает Никольская башня.
6 мая 1986 года, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Пимена на втором ярусе Никольской башни был освящен храм в честь святого игумена Корнилия.
В нижнем ярусе Никольской башни устроена часовня, в которой находятся иконы Пресвятой Богородицы, написанные под руководством архимандрита Алипия (Воронова) иконописцем Екатериной Лункиной, позднее ставшей монахиней. Среди них «Утоли моя печали», икона «Умиление» Псково‑Печерская. У выхода из часовни вниз — икона «Всечестнейшая наша Мати Игумения».
СВЯТЫНИ
Псково-Печерский монастырь хранит свои особые святыни:
- Икона Успения Божией Матери (старая) явилась в пещере Псково‑Печерского монастыря в 1472 году. А в 1473 году 15 августа, при освящении Успенского собора произошло чудесное исцеление слепой женщины, получившей тогда зрение от этой иконы. В настоящее время сия икона находится на горнем месте алтаря Успенского собора.
- Икона Успения Божией Матери (в житии) с изображением по сторонам важнейших событий из жизни Богоматери. От нее многие исцелялись от различных недугов и беснований. Этот образ, наверное, можно назвать по настоящему живым. То слышно было пение и видели свечку, горящую в пещерной церкви, то чувствовался аромат различных благовоний. Некоторые же из братии много раз видели свет, стоящий в ночи над монастырем Пречистой, расположенным в овраге.
- Икона Пресвятой Богородицы «Умиление» — одна из главных святынь обители. Она именуется также Владимирскою, так как является точным списком с известного чудотворного образа Пресвятой Богородицы. Икону написал благочестивый иеромонах Арсений Хитрош.
- Икона Божией Матери «Взыскание погибших» находится в Сретенском храме Псково-Печерской обители. Появление этого образа в монастыре связано со старцем архимандритом Иоанном (Крестьянкиным). Икону привезли ему в дар из Касимова. Она из разоренного женского монастыря была спрятана в домике монахини, которая ежедневно прочитывала перед ней акафист. Умирая, монахиня завещала икону отцу Иоанну.
- Икона святителя Николая Чудотворца из Успенского собора ХVI века. Точная копия чудотворного образа святителя Николая Великорецкого, сделана святым игуменом Корнилием в бытность его в Москве.
- Десница святой мученицы Татианы. Ее передал о. Иоанну (Крестьянкину) его двоюродный брат — иеромонах Владимир (Москвитин), родной брат архимандрита Афанасия (Москвитина), у которого эти мощи хранились ранее. Ему свою святыню передали благочестивые супруги именитого рода, его духовные чада, впоследствии оба принявшие от отца Афанасия монашеский постриг. Они же в свое время выкупили святые мощи на золотую валюту при разорении Царско‑Сельского государева дворца, где они хранились. В обители десную руку мученицы Татианы переоблачили и сокрыли в ковчежце, в коем она покоится и поныне в храме Архистратига Божия Михаила, с правой стороны царских врат.
ПОСЕЩЕНИЕ НИКОЛАЕМ II
Николай II был известен любовью к святыням. Но путешествия императора Николая II и его супруги императрицы Александры Федоровны в 1902–1903 годах в основном сводилась к тому чтобы выпросить у Бога наследника. Как раз вто время императрица читала жития русских святых.
Почти сразу же после поездки в Саров на канонизацию преподобного Серафима Саровского в 1903 году, семья государя императора Николая II и великий князь Борис Владимирович посетили Псково-Печерский монастырь.
Станция, на которую приехал государь, находилась в трех километрах от самого монастыря (станция Печоры Псковские). Сама встреча императора проходила в торжественной обстановке. Сам император подарил Псково-Печерскому монастырю драгоценные облачения и церковную утварь.
Император и его свита прошли к святым вратам, где были встречены Преосвящённым Сергием, епископом Псковским и Порховским, с духовенством. Приложился к раке святого преподобного Корнилия и к чудотворной иконе Успения Божией Матери. Император и его свита поклонились мощам Вассы, Марка и Ионы, а затем молились у гроба схимонаха Лазаря, знаменитого подвижника начала XIX века. Так же прошли в дальнюю улицу пещер к братской усыпальнице и осмотрели гробы усопших иноков.
Для жителей Псковского края посещение их мест государем стало особо значимым событием. До сих пор стены и святыни Псково-Печерского монастыря хранят память о знаменательной встрече страстотерпца императора Николая II.
РЕВОЛЮЦИЯ
В 1920 году игуменом Псково-Печерского монастыря был назначен иеромонах Иоанн (Булин). Он управлял монастырём до 1932 года, уже в сане епископа.
Молитвами Пречистой Богородицы Псково‑Печерская обитель Промыслом Божиим была по Тартусскому договору 1920 года отнесена к Эстонии и оставалась там вплоть до 1940 года. , что спасло его от закрытия.
В 1935-м году в Псково-Печерском монастыре была открыта духовная семинария, и продолжала она свое делание до 1940 года. Главным знамением милости и покрова Державной Богородицы был праздник Успения Божией Матери 28 августа с многолюдным крестным ходом вокруг обители.
Развитие международных отношений по результатам заключения пакта Молотова — Риббентропа в 1939 году привело к тому, что Эстония была в 1940 году присоединена к СССР, и монастырь оказался на советской земле. Начались попытки закрытия монастыря..
ВЕЛИКАЯ ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ВОЙНА
Бедствия, постигшие наше Отечество в годы Великой Отечественной войны, не обошли стороной и обитель. В 1941 году фашистские войска быстро продвигались по Прибалтике и вот в город Печоры вошли немцы. Подверглись разрушениям Трапезная и Братский корпус, стена Михайловского собора. Другие храмы также пострадали от артиллерийских обстрелов.
Вступая в этот период, братия особую надежду возлагали на Небесную Игумению — Пресвятую Богородицу.
Монахи через прихожан собирали продовольствие и передавали его в больницы и лагеря. В Богом зданных пещерах монахи прятали наших разведчиков. Рядом с Успенским храмом находится колодец со святой водой. Из него брали воду, чтоб омывать раны бойцам и, чтобы печь хлеб для советских пленных. Это же было любимое лакомство для детей-школьников, которые во время ВОВ учились здесь же, в монастыре.
Во время войны многие монахи обители, как тогда говорили, «искупили вину кровью», служа в штрафных батальонах. Среди них был патриарх Пимен. Один из наместников обители. После тюремного заключения патриарх Пимен был отправлен в самое пекло на фронт.
Немцы же, всю войну, появлялись на территории только, как туристы. В целом, вспоминают монахи, вели себя, в большей мере, скромно и почтительно. Гитлер и главный идеолог нацизма Альфред Розенберг разработали план восстановления здесь православной жизни, с тем чтобы народ на оккупированных землях не роптал против захватчиков, а, напротив, восхвалял гитлеровскую власть.
Но в 1944 году, при отступлении, захватчики ограбили монастырскую ризницу и увезли иконы, богослужебные сосуды, облачения, церковную утварь.
После освобождения Печор от немецко-фашистских захватчиков 11 августа 1944 года в обители начались восстановительные работы. В состав братии вошли многие участники Великой Отечественной войны.
СОВЕТСКОЕ ВРЕМЯ
В советское время 40 лет действовали только Псково-Печерский монастырь и Троице-Сергиева лавра.
В 1957 году из Финляндии в Псково-Печерский монастырь прибыли семь валаамских старцев. Они стали насельниками монастыря и жили под сводами Лазаревского храма.
Игумен Алипий (Воронов)
С 28 июля 1959 года до 12 марта 1975 года наместником Псково-Печерского монастыря стал Архимандрит Алипий (в миру Иван Михайлович Воронов), который был прозван как «Великий наместник».
До пострига, Иван Михайлович четыре года воевал на фронтах Великой Отечественной. А потом еще тринадцать лет очень смело держал оборону Псково-Печерского монастыря, против могущественной силы атеистического государства. Власти изощрялись как могли, пытаясь любыми способами уничтожить монастырь. Трудами и мужеством Архимандрита Алипия обитель была не только спасена от закрытия, но успела украсится старчеством и благоустроиться внешне.
Архимандрит Алипий (Воронов) одним из первых предпринял шаги по розыску ценностей монастырских сокровищ, вывезенных в 1944 году немцами, след которых обнаружился в 1956 году. Высшая Церковная власть Русской Православной Церкви предприняла ряд шагов для возвращения имущества ризницы Псково‑Печерскому монастырю. 23 мая 1973 года ценности были возвращены.
Следующие наместники продолжили восстановление монастыря.
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
В 1967 году в братство Псково-Печерской обители поступил отец Иоанн (Крестьянкин) в последствии ставший игуменом и архимандритом.
В год приезда в обитель отца Иоанна с крепостных стен окончательно сняли строительные леса, но дел было еще много. Отец Иоанн, имевший огромный опыт возрождения храмов и деятельных помощников, активно помогал отцу Алипию. Именно отцу Иоанну архимандрит Алипий незадолго до своей кончины передал синодик со списком погибших фронтовых друзей и попросил молиться о них.
Помимо традиционных обязанностей, отец Иоанн много времени уделял встречам и беседам с людьми, нуждавшимися в его наставлениях, молитвах, благословениях. Существенная часть богомольцев, искавших с ним личных встреч, почитали его как облагодатствованного, духоносного старца. Отец Иоанн обладал духовною мудростью и даром прозорливости. Власти ставили задачу ограничивать общение отца Иоанна с людьми вплоть до закалачивания кельи старца. Исполнялось это очень театрально, но каждый раз двери вновь открывались, правда, с осторожностью.
Среди литературных памятников духовного наследия пастыря значительная часть принадлежит опубликованным письмам. В них он даёт нравственные наставления и советы, иногда обличает, обещает молиться. Кроме того известны и и многие душеполезные наставления отца Иоанна.
Отец Иоанн очень почитал Божию Матерь, великий чудотворный образ, именуемый «Державная».
В 80-е годы была начата большая реставрация по благословению митрополита Иоанна (Разумова), в ходе которой была обновлена храмовая живопись стен, проведена реставрация монастырских стен, построен новый братский корпус, отремонтированы помещения пекарни и библиотеки, а в Никольском храме устроен придел в честь преподобномученика Корнилия. Построены новые здания лечебницы, иконописно‑реставрационной и швейной мастерских, в городе устроен Дом милосердия для одиноких пожилых людей. Монастырю были возвращены 100 га пахотной земли.
НАШЕ ВРЕМЯ
По сей день монастырь продолжает прежнюю деятельность и сохраняет в обители ее многовековые традиции. Он остается важным духовным центром, где регулярно проводятся богослужения, таинства и обряды.
В 2005 на хозяйственном дворе монастыря была построена деревянная одноглавая клетская церковь и посвящен преподобному Симеону (Желнину), канонизированному в лике святых 1 апреля 2003 года.
Монахи занимаются благотворительностью, помогают нуждающимся, ведут просветительскую работу среди молодежи – монастырь продолжает катехизаторскую и издательскую деятельность.
Так же монастырь открыт для паломников с 1 июня 2012 года, когда на территории бывшей воинской части был открыт Паломнический центр и организована Экскурсионная служба.
3 сентября 2014 года на территории паломнического центра Предстоятель Русской Православной Церкви совершил чин освящения закладного камня в основание храма в честь святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, учителей Словенских. Освящён храм был — 29 августа 2018 года митрополитом Псковским и Порховским Тихоном.
С 1994 года в монастыре в 4‑ю неделю по Пятидесятнице празднуется память преподобных отцов Псково‑Печерских.
Собо́р святы́х Пско́во-Пече́рских днесь почти́м,/ в де́брех лесны́х оби́тель чу́дную основа́вших,/ и, я́ко кри́ны, доброде́тельми процве́тших,/ и лю́дем пра́вый путь Богоподо́бия указа́вших,/ мо́лят бо Го́спода// ми́ру мир дарова́ти и ве́лию ми́лость.
***
Официальный сайт Псково-Печерского монастыря
Читайте тоже:
- Псково-Печерский монастырь, 1860 г. Санкт-Петербургская типография Эдуарда Веймора