На своем канале, я уже рассказывал о своей версии, что образ Александра Македонского буквально списан с величайшего мусульманского средневекового полководца и правителя огромной империи 14 века Тамерлана (или Тимура). Кто не видел, прошу посмотреть, тогда многие вопросы к данному материалу отпадут сами собой.
Многие из вас слышали, что история Александра Македонского тесно переплетается с историей другого древнегреческого философа Аристотелем, по которой тот одно время был учителем, наставником самого Александра Македонского.
Так, если, по моей версии, Александр Македонский – это и есть Тамерлан, то был ли такой же ученый философ, мыслитель, наставник в жизни Тамерлана?
Не буду долго вас томить! Да, был такой средневековый персонаж в жизни Тамерлана, и именно в 14 веке! Приготовились!
Это арабский мусульманский ученый, философ, историк и мыслитель Абу Зейд Абдуррахма́н ибн Мухаммад ибн Хальду́н аль-Ха́драми, более известный, как Ибн Хальдун или Ибн Халдун.
Кто-то нервно воскликнет: Какое отношение древнегреческий философ Аристотель имеет к арабскому средневековому мыслителю Ибн Хальдуну? Ведь, между ними огромная пропасть, примерно, в полторы тысячи лет, да и территориально они жили очень далеко друг от друга: Аристотель родом из Греции, а Ибн Хальдун – из Туниса. Вроде бы ничего общего?
Но, не спешите с выводами. И все потому, что многое, что мы сегодня знаем об Аристотеле – откровенные байки, домыслы, предположения, средневековые легенды и откровенные сказки. И вот почему!
Информация о том, что Аристотель родом из Стагиры, что в северной Греции, где сегодня туристам показывают руины былого античного города, основана в основном на византийском словаре Суде, якобы X-XI века, в котором написано: «Аристотель, сын Никомаха и Фестиады, из Стагир, города во Фракии».
Википедия прямо пишет: «Суда» — выдающийся памятник византийской учености, уникальный по полноте исторический источник по истории античности и Византии (и даже ранней Болгарии).
Все бы ничего, но далее, та же Википедия добавляет: «При составлении словаря использовались античные источники, которые утеряны к нашему времени». Говоря простым языком, никаких сведений об этих античных источниках нет, и их никто никогда не видел, потому что они никогда не существовали.
То есть, все самые ранние сведения об Аристотеле основаны на вымышленных источниках. А когда впервые мир узнал о существовании самого этого византийского словаря-справочника по античности? Неужели в глубокой древности, с античных времен? И опять мимо!
Впервые словарь «Суда» был издан в Милане итальянским философом и грамматиком, греческого происхождения Димитрием Халкокондилом в 1499 году. То есть, в конце 15 века!! А далее вообще песня!
Неужели этот итальянец и придумал античного Аристотеля?
Нет! Димитрий Халкокондил черпал сведения об античных авторах в общем, и про Аристотеля в частности, у профессора греческого языка и литературы в Университете Ферарры, известного гуманист Феодора Гази́cа, который, по просьбе папы Николая V, в Риме, в середине 15 века и занимался переводами работ средневековых арабских мыслителей с арабского на латынь для Ватикана.
А теперь главное! Вишенка на торте!
Оказывается, именно профессор Феодор Газиc, в 1455 году, впервые предоставил папе Римскому переводы с арабского труды, якобы античного Аристотеля. Только вдумайтесь!
Древнегреческий философ Аристотель появляется в мировой истории, впервые, лишь во второй половине 15 века, с легкой руки Феодора Гази́cа, который перевел какие-то арабские труды об Аристотеле.
А какие арабские труды переводил на греческий и латынь гуманист Феодор Гази́c? Неужели античного, древнегреческого Аристотеля? И тут самое интересное!
По признанию самих же историков, взгляды Аристотеля оказали самое глубокое влияние на средневековую учёность, но почему-то именно в мусульманском мире. Не зря, Аристотель почитался среди средневековых мусульманских учёных как «Первый учитель», как «Лучший» или «Превосходный», и стал известен в христианском мире Европы, лишь благодаря переводам с арабских книг.
А чьи книги переводил Феодор Гази́c? Каких авторов? Я вас удивлю, именно труды арабского мыслителя Ибн Хальдуна, который носил в арабском мире прозвище: «Лучший или Превосходный». Запомнили?
А как переводится «лучший или превосходный » на греческий?
Правильно! Аристос! То, есть, в средневековых арабских трудах Ибн Хальдун упоминался как некий великий мыслитель, философ и ученый муж по прозвищу «Лучший и Превосходный учитель», то есть как Аристос. А переводчик Феодор Гази́c перевел арабское прозвище, на греческий, как имя Аристос, то есть – Аристотель.
В 15 веке, когда и придумывалась новая хронология и удлинялась история, средневекового арабского Ибн Халдуна, по прозвищу "Аристотель" и его труды запихали в античность. Так и появился на свет якобы древнегреческий Аристотель – наставник самого Александра Македонского.
Историки знают, что все самые древние источники об Аристотеле, как и сами его труды, пришли к нам не из древнегреческих или римских манускриптов, а из средневековых арабских источников конца 14, начала 15 века. Знают, но не делают на этом акцент. Иначе неудобная правда раскроется, которая никому не нужна.
Для примера, самое первое издание Аристотеля на латинском языке с комментариями арабских ученых появилось только в 1489 году в Венеции, а первое греческое издание сделано Альдом Мануцием увидело свет лишь в 1495-98 годах. То есть, намного позже! И на этот факт мало кто из историков обращает внимание. И понятно почему! Признать, что Аристотель мусульманин, да еще жившим в 14 веке – это поставить крест на вымышленной античности в целом, и истории Александра Македонского – в частности.
Одно потащит за собой другое и античность рассыпется как карточный домик. И разве это кто-то позволит? Вот историки и продолжают ссылаться на придуманные в 15 веке, поддельные античные источники.
Для чего я все это вам рассказываю?
А для того, чтобы вы поняли, что официальная биография Аристотеля, буквально списана со средневекового выдающего мусульманского мыслителя Ибн Хальдуна. А теперь более подробнее, о биографии Ибн Хальдуна 14 века.
Родившись в Тунисе в 1332 году, основные свои труды им были написаны уже в Испании, а потом в Египте, где он жил, последние годы и умер в Каире. Ибн Хальдун считался весьма образованным человеком для своего времени, превосходно разбирался во многих науках: праве, биологии, астрономии, зоологии, математике, экономике, истории, логике, политике, психологии и государственном управлении. Писал стихи! Ну, прям, как и античный Аристотель. Один в один!
Все бы ничего, скажут многие. Но какое отношение Ибн Хальдун имеет Тамерлану? Где они пересекались, и был ли он наставником, учителем Тимура? Оказывается, был, и эта удивительная история начиналась так!
Летом 1400 года войска Тамерлана Великого вторглись в Сирию. Захватив Алеппо, армия Тамерлана направилась к Дамаску.
На защиту города из Египта прибыл сам египетский султан Фарадж ан-Насир, в свите которого был его самый лучший ученый муж Ибн Хальдун, по прозвищу "Аристос", который уже долгие годы жил в Каире. При приближении войск Тамерлана к Дамаску Ибн Хальдун был отправлен султаном на переговоры.
На долгих и сложных переговорах, Ибн Хальдун буквально очаровал грозного повелителя Тамерлана своею эрудированностью, и их длительные встречи вскоре переросли в настоящую дружбу. На очередной встрече, Тамерлан попросил Ибн Хальдуна подготовить для него подробное письменное описание всех стран северного побережья Африки. Стал брать у него уроки географии, экономике и государственном управлении. При каждой встрече, Тамерлан сажал Ибн Хальдуна возле себя по правую руку, показывая всем присутствующим, что высоко ценит и уважает его. Ибн Хальдун был размещен в знатном доме, по соседству со ставкой Тамерлана, чтобы тот мог быстро и беспрепятственно посещать правителя и вести с ним длительные научные и философские беседы и занятия.
Тамерлан пригласил Ибн Хальдуна в свой ближний круг и следовать с ним по миру, обучать его разным наукам и давать наставления дальше. Предложил, даже стать его духовным наставником. Но, Ибн Хальдун, попросил его отпустить в Каир к своей семье. Тамерлан не пришел в ярость, наоборот, с почестями отпустил его, и вознаградил огромной суммой за предоставленные знания и наставничество.
Как видите, Ибн Хальдун тоже, пускай и не долго, но был наставником Тамерлана.
А история про Александра Македонского и Аристотеля – более поздняя выдумка, 16-17 веков. Вот, так выдающийся арабский ученый, философ 14 века Ибн Хальдун по прозвищу Аристос, с легкой руки ватиканского переводчика, и превратился в древнегреческого философа Аристотеля. А мы и поверили! И многие слепо верят до сих пор!!!
Ну, как вам сюжет? Есть над чем задуматься?
Напишите мне в комментариях. И поставьте, пожалуйста, лайк! Вам не сложно, а для меня это очень важно! Спасибо огромное!!!